выдавать беспокойный, хаотичный ум за Недвижимую Праджню. :))))
Сашь, не а сто ты ржёшь, а!?
Вот вообще нифига не смешно, это то, что. лично вижу у практиков, нормальных практиков между прочим, уже сто лет… Когда и ясность есть, и всё есть, а энергии при этом нет, от слова вообще…
Это дзенская болезнь называется, и так как ты ни кому ни мастер, и ни учитель, ты вообще не понимаешь с чем люди сталкиваются… Говорил, говорю, ты как Роберт Вертер, на своей волне…
Мы все об одном
каждый своими словами, подчеркивая важное для себя в своём видении
свои слова — слова которым сам безусловно веришь, которые чувствуешь и понимаешь
попытка свести всё в единый язык снизит широту охвата, приведет к однобокому «единому» взгляду
нужно просто учиться общаться, воспринимать и понимать чужие слова
Это позволит обогащаться расширяя свои слова
лучше всего держать ум в нижней части живота, как раз под пупком, тогда он сможет приспособиться к различным ситуациям».
Если вы пытаетесь удержать ум, заключить его в нижнюю часть живота — сама идея его удержания, фиксация в определенном месте не позволит ему действовать в другом месте, и результат не преминет сказаться.
Вот она, практика сосредоточения на одном объекте без отвлечения! Вот с чего нужно начинать!
Но, это же скучно, сложно, нужно прилагать усилие. Проще же перепрыгнуть через несколько ступенек и сразу «скользить вниманием от одного к другому». И выдавать беспокойный, хаотичный ум за Недвижимую Праджню. :))))
Цепляние приводит к остановке восприятия и возникновению омрачений, с которыми как раз и надо бороться. Не-цепляние — это просто сохранение контакта с восприятием без его остановки, когда ум скользит по ощущениям и мыслям. Пример — созерцание.
Я понял откуда твоя терминология.
Прочти О тайне недвижимой Праджни
Видимо ты об этом?
Очень легко запутаться прочитав такого рода тексты. Тут нужно разъяснять. Т.к. терминология вводит в заблуждение. Прочти мой комментарий к этому тексту.
Комментирую.
Ибо можно начитаться такого рода текстов и ошибочно интерпретировать. Натянуть красивое описание на свой начальный опыт. Очень легко выдавать первую ступеньку (беспокойный ум) за последнюю (недвиживая праджня), т.к. они похожи по описанию и легко перепутать.
Но, разница в том, прошёл ли чел все уровни Сознания? Если он никогда не занимался сосредоточением на одном объекте без отвлечения, то односначно его «скольжение ума от одного к другому» будет беспокойным, хаотичным умом.
И это описание «скольжение ума от одного к другому» вводит в заблуждение, т.к. никакого скольжения на самом деле нет, есть неподвижная праджня, а это Основа всех явлений, самый тонкий уровень Сознания.
Более того, термин Праджня идёт из сутры «Праджняпарамита». А метод этой сутры — сосредоточение на Пустоте ума. И результатом этого метода будет нирвикальпасамадхи и раскрытие индивидуального Сознания (Сознание-Блаженство). Многие на этой стадии останавливаются и называют её Праджней. Но, это заблуждение.
Дальше нужно практиковать. Нужно быть одновременно поглощённым Собой-Сознанием и пребывать в восприятии охватывая вниманием всё, ничто конкретно не выделяя. Этот метод называют Шамбхави-мудра. В результате такого метода начнётся йога Света, пройдёшь через все уровни Световых Пространств и самый тонкий уровень «Чистый-Ясный-Абсолютный Свет» и есть «Недвижимость», т.к. он за пределами Я и не-Я, он Основа всех явлений. Вот в этой Основе всех явлений и нужно пребывать и не вовлекаться в проявления-объекты. Иначе Основа будет скрываться. Вот о чём речь. Но, это ещё причина Просветлённого Сознания. И конечно же сие не для новичков.
Ну, во-первых, это не сокращение каналов восприятия.
По мере углубления концентрации, например, на визуальном образе яблока, последний может дополняться тактильными, вкусовыми, обонятельными, звуковыми ощущениями. А там, кто знает, возможно наблюдателю откроется весь мир наблю́аемого объекта…
Во-вторых, концентрация на «внутренних» объектах, например, органах тела, позволяет понять их природу, научиться чувствовать и взаимодействовать.
В-третьих, концентрация позволяет менять качество энергии и преобразовывать энергию в дух. На этом построена вся даосская алхимия.
В общем, концентрация внимания — универсальный инструмент познания, развития и трансформации.
Люди тебе говорят. Пить хочу, умираю… А ты своё, сколько ты не пил, не бухал!? Ты нормальный, нет?
.
Сашь, не а сто ты ржёшь, а!?
Вот вообще нифига не смешно, это то, что. лично вижу у практиков, нормальных практиков между прочим, уже сто лет… Когда и ясность есть, и всё есть, а энергии при этом нет, от слова вообще…
Это дзенская болезнь называется, и так как ты ни кому ни мастер, и ни учитель, ты вообще не понимаешь с чем люди сталкиваются… Говорил, говорю, ты как Роберт Вертер, на своей волне…
Ай!) в пизду
.
каждый своими словами, подчеркивая важное для себя в своём видении
свои слова — слова которым сам безусловно веришь, которые чувствуешь и понимаешь
попытка свести всё в единый язык снизит широту охвата, приведет к однобокому «единому» взгляду
нужно просто учиться общаться, воспринимать и понимать чужие слова
Это позволит обогащаться расширяя свои слова
Но, это же скучно, сложно, нужно прилагать усилие. Проще же перепрыгнуть через несколько ступенек и сразу «скользить вниманием от одного к другому». И выдавать беспокойный, хаотичный ум за Недвижимую Праджню. :))))
Прочти О тайне недвижимой Праджни
Видимо ты об этом?
Очень легко запутаться прочитав такого рода тексты. Тут нужно разъяснять. Т.к. терминология вводит в заблуждение. Прочти мой комментарий к этому тексту.
Ибо можно начитаться такого рода текстов и ошибочно интерпретировать. Натянуть красивое описание на свой начальный опыт. Очень легко выдавать первую ступеньку (беспокойный ум) за последнюю (недвиживая праджня), т.к. они похожи по описанию и легко перепутать.
Но, разница в том, прошёл ли чел все уровни Сознания? Если он никогда не занимался сосредоточением на одном объекте без отвлечения, то односначно его «скольжение ума от одного к другому» будет беспокойным, хаотичным умом.
И это описание «скольжение ума от одного к другому» вводит в заблуждение, т.к. никакого скольжения на самом деле нет, есть неподвижная праджня, а это Основа всех явлений, самый тонкий уровень Сознания.
Более того, термин Праджня идёт из сутры «Праджняпарамита». А метод этой сутры — сосредоточение на Пустоте ума. И результатом этого метода будет нирвикальпасамадхи и раскрытие индивидуального Сознания (Сознание-Блаженство). Многие на этой стадии останавливаются и называют её Праджней. Но, это заблуждение.
Дальше нужно практиковать. Нужно быть одновременно поглощённым Собой-Сознанием и пребывать в восприятии охватывая вниманием всё, ничто конкретно не выделяя. Этот метод называют Шамбхави-мудра. В результате такого метода начнётся йога Света, пройдёшь через все уровни Световых Пространств и самый тонкий уровень «Чистый-Ясный-Абсолютный Свет» и есть «Недвижимость», т.к. он за пределами Я и не-Я, он Основа всех явлений. Вот в этой Основе всех явлений и нужно пребывать и не вовлекаться в проявления-объекты. Иначе Основа будет скрываться. Вот о чём речь. Но, это ещё причина Просветлённого Сознания. И конечно же сие не для новичков.
По мере углубления концентрации, например, на визуальном образе яблока, последний может дополняться тактильными, вкусовыми, обонятельными, звуковыми ощущениями. А там, кто знает, возможно наблюдателю откроется весь мир наблю́аемого объекта…
Во-вторых, концентрация на «внутренних» объектах, например, органах тела, позволяет понять их природу, научиться чувствовать и взаимодействовать.
В-третьих, концентрация позволяет менять качество энергии и преобразовывать энергию в дух. На этом построена вся даосская алхимия.
В общем, концентрация внимания — универсальный инструмент познания, развития и трансформации.
А ты раньше пробовал? Расскажи подробнее.
.
Силы нет.
.
.
.
Если что, помогу
.
Думаю.
.
Зашло
.