Я понимаю, что ТЫ не «автор» своих постов, а твоя обусловленность «вынуждает» тебя писать именно так и это ты не можешь не делать.
Но ведь все другие поступают точно так же. Если у Рамеша «Сознание пишет Сознанию», то у тебя «рулит» обусловленность твоего «авторства». Я вот чувствую в тебе глубокую интеллектуальную составляющую в вопросах, которыми мы занимаемся, но не пойму, что ж тебе мешает сделать такой важный следующий и определяющий шаг? Вопрос, заметь, не к тебе ))
Но парадоксальным это выглядит только на первый взгляд!
«Усердно практиковать недеяние»
. Это призыв не только Дзогчена, но и Дзена, и в Упанишадах об этом говорится, и в Сутре в 42 джана (чжанизм), и даже в христианстве — исиахизм.
Будда говорил, что нужно
«постепенно приуменьшать деяния и практиковать недеяние».
Парадокс как бы в том, что ум надо успокоить — это и есть не-деяние («у-вэй»), успокоить его деятельность
Вот возьмите практику медитаици в дза-дзен (сидячая медитация)
Видение своей природы» (кэнсё) можно открыть в «безмыслии» (мунэн) и «недеянии» (муи),
но для этого надо находится в дза-дзене часами (днями, годами).
Но уж, во всяком случае это не призыв к лености и праздности! ))
Но как можно освобождать что-то изначально свободное?
не на мгновение не позволять уму отвлекаться
Похоже на усилия.
нахождения в состоянии недвойственности
Сказано что нет ни внутри ни снаружи, так как можно быть в двойственности или вне её?
требуется огромная практика
Гм. Ведь про практику и достижения чёрным по белому написано, что они не нужны.
Поэтому оставьте лень, апатию и промедление,
Ну раз уж отброшены усилия, достигательсвто и спешка, то очевидно что и их противоположности лень, апатия и промедление тоже отброшены. Так как без взаимозависимой противоположности эти понятия просто теряют смысл.
И взращивайте силу
Да что ж такое! Опять усилия. Я совсем запутался. Видно не для двойственного ума такие вещи.
Ну или надо отбросить как взращивание силы так и взращивание слабости.
В каждый момент… Сейчас, я могу лишь указать на то_что_есть, и это указание также в осознании
имхо, не может быть другой истины в этот момент, истина если о ней имеет смысл говорить вообще, именно в этом ВОТ!
Но ведь все другие поступают точно так же. Если у Рамеша «Сознание пишет Сознанию», то у тебя «рулит» обусловленность твоего «авторства». Я вот чувствую в тебе глубокую интеллектуальную составляющую в вопросах, которыми мы занимаемся, но не пойму, что ж тебе мешает сделать такой важный следующий и определяющий шаг? Вопрос, заметь, не к тебе ))
. Это призыв не только Дзогчена, но и Дзена, и в Упанишадах об этом говорится, и в Сутре в 42 джана (чжанизм), и даже в христианстве — исиахизм.
Будда говорил, что нужно Парадокс как бы в том, что ум надо успокоить — это и есть не-деяние («у-вэй»), успокоить его деятельность
Вот возьмите практику медитаици в дза-дзен (сидячая медитация) но для этого надо находится в дза-дзене часами (днями, годами).
Но уж, во всяком случае это не призыв к лености и праздности! ))
Похоже на усилия.
Сказано что нет ни внутри ни снаружи, так как можно быть в двойственности или вне её?
Гм. Ведь про практику и достижения чёрным по белому написано, что они не нужны.
Ну раз уж отброшены усилия, достигательсвто и спешка, то очевидно что и их противоположности лень, апатия и промедление тоже отброшены. Так как без взаимозависимой противоположности эти понятия просто теряют смысл.
Да что ж такое! Опять усилия. Я совсем запутался. Видно не для двойственного ума такие вещи.
Ну или надо отбросить как взращивание силы так и взращивание слабости.
имхо, не может быть другой истины в этот момент, истина если о ней имеет смысл говорить вообще, именно в этом ВОТ!
и тебе большое :)
Краеугольных камней чего… Учения?
Это разве не со что приходит и уходит?..