я читаю «я», как Ваши идеи о себе, по этому и возникает вопрос. Является мысль о «я» -она феномен, но вот что она описывает? Каков объект описания? Я вот про что.
И этот неавтор требует защиты от обстоятельств и авторов, которые еще не знают, что ни неавторы :)). «Все проходит мимо, не задевая меня, неавтора… Ой, врезался в чью-то грубую волю!»
Пространство осознанности тоже очень бывает раздражено, когда ему мешают оставатся чистым своими дурацкими просьбами разные авторы. :)
Поэтому, что бы вы ни сказали ему, как бы ни пытались учить его, он вас ударит. Стремясь научить его, ответив ударом на удар, вы получите более сильный удар (человек этот очень сильный).
Дракон, я этим годы назад занимался, ну болезненно 100 раз по одному месту :)))
Конечно природа сознания сама не воспринимается как феномен или состояние или как мысль или ее отсутствие. Поэтому нельзя ее «найти».
Трюк лишь в том чтобы о ней намекнуть.
:))) Задела не задевая :)
Пространство осознанности тоже очень бывает раздражено, когда ему мешают оставатся чистым своими дурацкими просьбами разные авторы. :)
Что за явление «я»? Как проявляется «я»?
Ваши дети – это не ваши дети.
Они сыновья и дочери Жизни, заботящейся о самой себе.
Они появляются через вас, но не из вас,
И, хотя они принадлежат вам, вы не хозяева им.
Вы можете подарить им вашу любовь, но не ваши думы,
Потому что у них есть собственные думы.
Вы можете дать дом их телам, но не их душам,
Ведь их души живут в доме Завтра, который вам не посетить, даже в ваших мечтах.
Вы можете стараться быть похожими на них, но не стремитесь сделать их похожими на себя.
Потому что жизнь идет не назад и не дожидается Вчера.
Вы только луки, из которых посланы вперед живые стрелы, которые вы зовете своими детьми.
Лучник видит свою цель на пути в бесконечное, и это Он сгибает вас своей силой, чтобы Его стрелы могли лететь быстро и далеко.
Пусть ваше сгибание в руках этого Лучника будет вам в радость,
Ведь он любит не только свою стрелу, что летит, но и свой лук, хотя он и не подвижен.
Конечно природа сознания сама не воспринимается как феномен или состояние или как мысль или ее отсутствие. Поэтому нельзя ее «найти».
Трюк лишь в том чтобы о ней намекнуть.