внимание (безличностное), восприятие (тоже безличностное) и осознание — это одно и то же? в отличие от сознания, для которого необходим субъект.
т.е. вот когда оно (осознание) «не подвижно», «в одной точке» — тогда ничего нельзя сказать т.к. нет разделения (разтроения точнее). а когда «в движении» — сразу распадается на осязаемую картину.
Твое описание не устраивает Наталию. У нее уже красный диплом, плюс ее еще ожидает 20-30 летнее обучения у суфийского мастера. И ВСЕ ЭТО ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ УЗНАТЬ ЧТО ТЫ ТУТ НАПИСАЛ???
Наталия привет :)
мне кажется (тьфу-тьфу), что реальность столько же скрывается вопросом о реальности, сколько и выявляется им
то есть вопрос о природе реальности не имеет к ней отношения, будучи, впрочем, прямым её выявлением
:)
получается, безличное сознание вовлечено
а личность суть форма вовлечения
вовлечение есть причина страдания
трагедия личности в том, что она хочет быть без страдания
религия тем и утешительна, что говорит о возможности бытия личности без страдания на новой преображенной земле
в небесных мирах и т.п.
присутствие просто есть, тут нечего исправлять
вопрос о возможности вовлечения присутствия в личность
но тут, как было сказано выше, ничего не поделать
так ты же пишешь, что ковыряешь, но знаешь, что надо не ковырять :))))
Мы ковыряем только пока не наковыряем там нормальный «абсолют в относительности», собственно и сам мыслительный процесс — представляет интерес только пока есть тот, кто думает :)))
т.е. вот когда оно (осознание) «не подвижно», «в одной точке» — тогда ничего нельзя сказать т.к. нет разделения (разтроения точнее). а когда «в движении» — сразу распадается на осязаемую картину.
так кто ты вопрос или тишина?
Наталия привет :)
то есть вопрос о природе реальности не имеет к ней отношения, будучи, впрочем, прямым её выявлением
:)
если исходить из того, что сказано — нет
но это был бы какой ущербный себя не знающий Бог
а личность суть форма вовлечения
вовлечение есть причина страдания
трагедия личности в том, что она хочет быть без страдания
религия тем и утешительна, что говорит о возможности бытия личности без страдания на новой преображенной земле
в небесных мирах и т.п.
вопрос о возможности вовлечения присутствия в личность
но тут, как было сказано выше, ничего не поделать
??
Мы ковыряем только пока не наковыряем там нормальный «абсолют в относительности», собственно и сам мыслительный процесс — представляет интерес только пока есть тот, кто думает :)))
Что кипит чайником что светит солнцем то и сокрушается.