Если грамотно «стравить» авторов, то они в месте своей «встречи» могут создать начало прохода, а при искусной архитектурной работе и целый портал, для прохода в мир изначальности.
Сомнение преследовало меня «с младых ногтей», и как сейчас выясняется, именно, великое. Когда мне было лет пять, я вдруг засомневался вначале в словах: стул это или стол, на самом деле. Возможно этот предмет называют вовсе окном или улицей, а меня обманывают. И, далее,- может меня зовут не Лёшей, а Сашей или Сережей? И это сомнение не только в самих словах, но и в реальности предметов и меня, вернее, в подкладке — то что вызывало «зыбь» самой субстанциональности всей внешней реальности — мира, (того объема охватить который хватало мощности актуального сознания (тот объем который я мог удерживать в текущем времени, а не перечислительно)), а потом и «зыбь» в самоощущении себя. А потом, я очень долго не мог опереться на самоописание, но окружающим это было непонятно и они давили и заставили, в конце концов, принять правила их игры. Но я всегда чувствовал себя обманщиком и даже лжецом (сейчас это (самоопределение) выросло в качество «притворщика» — «весь мир театр, а люди в нем статисты… как жаль, что не артисты!»).
Спрятался.
Не ищите меня.
Я лишь дырка в пространстве.
Маленькое ничто в пространстве вашего мира.
Такое состояние иногда возвращалось, но я старался его избегать, найдя свой способ включится в серьезность происходящего.
Сейчас мне кажется, что состояние тотального сомнения, которое я тогда испытал, было «круче» чем то сомнение, которое Декарт положил в основу своей философии (я мыслю (а точнее сомневаюсь) — следовательно, я существую). Он, насколько я понимаю, сомневался только в чтойности, а не, еще и, ктойности, и делал это заранее, просчитав результат (добиваясь определенной цели).
Вы исходите из того, что есть некто, кто способен управлять заражением, или выбирать вступать или не вступать в «я-психоз»
Конечно этого «некто» нам никогда не удастся ухватить. Это «Неуловимый Джо» из анекдота, который «неуловим, потому-что он никому не нужен». Но если он все-же кому-нибудь потребуется, то его все равно неуловить, — он сама свобода, и может, разве, только ощущаться косвенно по повышению нашей свободы в его присутствии. И этот некто, каким то образом связан с нашим «Локом» (от «локализация»), и он может позволять тому или иному заражению или психозу быть (в нужной ему степени), пока это его «развлекает».
Автор пытается разоблачить автора.
Если грамотно «стравить» авторов, то они в месте своей «встречи» могут создать начало прохода, а при искусной архитектурной работе и целый портал, для прохода в мир изначальности.
Переживание первой перинатальной матрицы — переживание космического или океанического сознания. Расширение и восторг. Это великолепно, «звонко», но не абстрактно. Оно одно из состояний сознания, а не самоосознание.
Согласен, и поэтому мне кажется, чтобы полезно для описания жизни и «инструкций» для ее достижения использовать не только слово «бытие», но и жизнь, и житие. И тогда жизнь это то, что достигается при освобождении ее от оков бытия, но, далее уже в его (бытия) сопровождении, что в целом даст более высокий уровень проживания — Житие. (Это пока еще пробное утверждение).
не а не жду)… просто хотел сказать что часто иследования и приятия маловато… надо брать в руки плуг… и вспахивать свое поле… а не сидеть и ждать и созерцать…
Звучит прикольно!:))
Спрятался.
Не ищите меня.
Я лишь дырка в пространстве.
Маленькое ничто в пространстве вашего мира.
Такое состояние иногда возвращалось, но я старался его избегать, найдя свой способ включится в серьезность происходящего.
Сейчас мне кажется, что состояние тотального сомнения, которое я тогда испытал, было «круче» чем то сомнение, которое Декарт положил в основу своей философии (я мыслю (а точнее сомневаюсь) — следовательно, я существую). Он, насколько я понимаю, сомневался только в чтойности, а не, еще и, ктойности, и делал это заранее, просчитав результат (добиваясь определенной цели).
Конечно этого «некто» нам никогда не удастся ухватить. Это «Неуловимый Джо» из анекдота, который «неуловим, потому-что он никому не нужен». Но если он все-же кому-нибудь потребуется, то его все равно неуловить, — он сама свобода, и может, разве, только ощущаться косвенно по повышению нашей свободы в его присутствии. И этот некто, каким то образом связан с нашим «Локом» (от «локализация»), и он может позволять тому или иному заражению или психозу быть (в нужной ему степени), пока это его «развлекает».
Если грамотно «стравить» авторов, то они в месте своей «встречи» могут создать начало прохода, а при искусной архитектурной работе и целый портал, для прохода в мир изначальности.