Маньяк — тоже уникальное и равностное проявление бытия. Он тоже, видимо, необходим на своем месте. Всех маньяков не пересажать.....)
Я к тому, что у вас, похоже, идет сортировка, поиск самой оптимальной, самой справедливой позиции.
«Я» пытается устроиться поудобнее, но всегда чего-то не хватает для идеальной картины)
ВОТ ДВЕ ОШИБКИ, и те кто знакомят с этими архетипами должны их знать
Кроме вас, Нго Ма, никто не дает этому вопросу достойного внимания, ИМХО.
В реализации некоторых я вообще сомневаюсь всегда активно, а другие просто вижу, что не догоняют что с ними произошло. Вроде Толле, который, реализован без сомнения, но который очень хочет помочь страждующим, но незнает как, хотя очень старается, и начинается канитель из серии " оттуда выйди, сюда зайди".
В этом плане мне нравится Кейти Байрон, думаю она здесь незаслуженно забыта, все хочу в свой блог немножко ее кинуть. Когда она предлагает исследовать мысль на лживость, она подчеркивает, что это НЕ истина, а это ее " последняя история о мире", так она ее называет. Т.е. автор остается, который мысли изучает, но, это просто практика, чтобы отделить себя от отождествления с умом, и она обязательно нужна. Потом, если плотно проводить работу и самоисследование, автор тоже пошатнется и станет ясно, что он сам тоже мысль.
а насчет ловушки очень верное понимание, как практика — равностность, различение и невовлечение прекрасна, но как только опиывается, становится очередным «домиком» для «я»!:)
Устройство имеется и им можно пользоваться. Однако, как это устройство устроено совершенно неизвестно. Знание об этом отсутствует и нет никакой возможно узнать. Тайны нет в том смысле, что ничего не скрыто. Однако, в связи с тем, что знание ОТСУТСТВУЕТ, невозможно говорить, что «механизм как на ладони».
Муть пошла потому, что мне совершенно ясно, что невежество невозможно устранить окончательно. Можно только заменить одно невежество на другое. Т.е. поменять этикетки у «конфет».
Другими словами, «работа» мастера — это «мартышкин труд». Однако, за него хорошо платят и поэтому он оправдан.
Я, вроде бы, не говорил, что человек изначально живет в гармонии и любви и, что нет невежества. Наоборот, я говорил, что, возможно, невежество необходимо, на своем месте, так сказать. Иначе, за счет кого будет жить мастер? Невежда так же необходим мастеру, как мастер необходим невежде. Один дает деньги мастеру, а другой, в свою очередь, дает надежду невежде, что он когда-нибудь избавится от невежества. Однако, ни мастерА, ни невежды никогда полностью не исчезнут. Мы не знаем, почему так все устроено, и не нам это исправлять. Это жизнь.
Я к тому, что у вас, похоже, идет сортировка, поиск самой оптимальной, самой справедливой позиции.
«Я» пытается устроиться поудобнее, но всегда чего-то не хватает для идеальной картины)
В реализации некоторых я вообще сомневаюсь всегда активно, а другие просто вижу, что не догоняют что с ними произошло. Вроде Толле, который, реализован без сомнения, но который очень хочет помочь страждующим, но незнает как, хотя очень старается, и начинается канитель из серии " оттуда выйди, сюда зайди".
В этом плане мне нравится Кейти Байрон, думаю она здесь незаслуженно забыта, все хочу в свой блог немножко ее кинуть. Когда она предлагает исследовать мысль на лживость, она подчеркивает, что это НЕ истина, а это ее " последняя история о мире", так она ее называет. Т.е. автор остается, который мысли изучает, но, это просто практика, чтобы отделить себя от отождествления с умом, и она обязательно нужна. Потом, если плотно проводить работу и самоисследование, автор тоже пошатнется и станет ясно, что он сам тоже мысль.
Другими словами, «работа» мастера — это «мартышкин труд». Однако, за него хорошо платят и поэтому он оправдан.