Да, всё верно.
Я как только мне хочется порассуждать о наличии свободы воли или наличии выбора, всегда задаю себе вопрос «у кого есть свобода воли ?». После этого желание дальше рассуждать сразу исчезает.
все верно но ты пока на нее как на свою смотришь!:)) попробуй развернуть внимание опереться на феноменальный мир и посмотреть на нее из него, то есть не один феномен не испытывает этого чувства, НИ ОДИН на всей планете кроме «я»! Потому что это даже не феномен! смотри из феноменальности на чувство ущербности, прими его, это тоже феномен, и просочись сквозь него и посмотри чья это ущербность… здесь теория не пройдет! здесь нужен ПРЯМОЙ ВЗГЛЯД! а ты на нее сразу смотришь как на мою, привычная идея — бежать, а ты стоишь и она усиливается… а тут нужен разворот взгляда, тело это феномен, ну вот эта штуковина, которая ходит и ест, посмотри ее глазами, через ущербность на «я», а не из «я» на ущербность мира феноменов! Улавливаешь?!
отлично продолжайте, он все время подразумевается, а когда его вытаскиваешь — уже объект!:)) но пока видишь «реальные» объекты, а не явления — есть и «реальный» субъект!:) вот так и смотри туда, как он подразумевается, можешь даже его не выносить и не объективировать, он всегда есть…
Сегодня, дорогой Феликс у меня нет желания Вам возражать. Видимо я проснулся в саттвическом настроении. )) Мне кажется это «учение» существовало всегда, во все времена и оно никогда никуда не денется, ибо основа этого «учения» живая, оно не базируется на неких мифах и сказаниях или историях, оно живо, это сама жизнь, оно здесь прямо сейчас, это сама основа бытия. Куда же оно может исчезнуть? А то, какую вербальную форму это учение принимает это уже вопрос непринципиальный. По этой же причине относиться к «учению» которого нет с излишней серьёзностью означает опошлять его и убивать его дух. Дуальность является самой основой игр этого мира, поэтому и «невежества» всегда будет в достатке и соответственно «просветление» всегда будет пользоваться стойким спросом. Всем хорошего дня, дорогие друзья. )) И на последок несколько авторитетных слов в подтверждение вышеизложенных тезисов )):
Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли,
Ни пути, ни достижения.
Это окончательная истина. Шри Рамана Махарши
Но даже замеченная она легко объясняется спонтанным состраданием к заблудшим. Учение, возникает как ответ на невежество, значит верно, и противоположное, когда исчезает невежество, уходит и учение.
Наверное, я застрял на этапе №2, но возник вопрос — как вообще можно исследовать субъект? Исследование субъекта объективизирует его, ведь модель познания это «субъект-объект-процесс».
Именно это и подразумевал Рамана Махарши, когда человек спросил его о соблазне и ответ был таков — "… даже если вы поддадитесь соблазну, знайте, вы не грешник."
Я как только мне хочется порассуждать о наличии свободы воли или наличии выбора, всегда задаю себе вопрос «у кого есть свобода воли ?». После этого желание дальше рассуждать сразу исчезает.
Нет ни творения, ни разрушения,
Ни судьбы, ни свободы воли,
Ни пути, ни достижения.
Это окончательная истина.
Шри Рамана Махарши
и это не вовлечение то же будет спонтанным…