Интересно, и интереснее всего что Карл Ренц тоже рассказал подобную историю:
Это продолжалось до конца 70-х годов, когда я во сне спонтанно осознал, что я сплю. Я вспомнил о технике Дона Хуана, где нужно смотреть на свои руки во сне. Так что я поднял руки и стал их рассматривать. Неожиданно что-то, что, очевидно, во мне спало, пробудилось.
В этом пробуждении сначала мои руки, а затем моё всё тело начали растворятся. Я узнал смерть и в этом узнавании внезапно возник страх. И я стал бороться за свою жизнь так, как я ещё никогда ни за что не боролся. Какая-то непостижимая сила пыталась меня стереть, при этом я воспринимал её как бесконечное чёрное Ничто. И хотя я проснулся и лежал на своей кровати, борьба не прекратилась. И вдруг пришло принятие этого растворения и тёмное Ничто превратилось в сияющий свет и я стал этим светом. Светом, сияющим в самом себе.
Целая вечность прошла и свет постепенно превратился в обычное осознание Карла и мира. Всё казалось таким, как до этого переживания, но восприятие абсолютно отделилось от воспринимаемого. Появились абсолютная дистанция к миру и его чужеродность.
«Это не мой дом,» – была единственная мысль. МОЁ потерялось в отсутствии «я».
С этим пробуждением космического сознания начался процесс растворения концепции «Карл». И в этом восприятии ложности переживаний и их иллюзорной сущности сожжение личной истории и, таким образом, истории всей вселенной в огне Осознания было всего лишь вопросом времени.
Мне допустим понравилась очень притча! Но я бы поступила как монах, который оказал помощь! Не люблю всякие ограничения и запреты! К религии отношусь без фанатизма!
Мы говорим об одном и том же только разными словами:)) Религии создавались не для того, чтобы большинство увидело свет, а совсем наоборот. Поэтому прорываются немногие.
Экий вы педант-буквоед, батенька )) Только если бы вы были внимательны то непременно бы заметили что именно на протяжении всего повествования подразумевает Адья под понятием «быть здесь», вместо того чтобы выдёргивать из контекста. Впрочем если вы настаиваете я отправлю ему письмо с вашими поправками, дабы он впредь ясней выражался ;))
На случай, если возникнет желание провести недвойственно-лингвистическую экспертизу, вот оригинал предложения:
To be here, all you have to do is let go of who you think you are.
п.с. Уверен, вы не заставите меня усомниться в вашем чувстве юмора
))
а точнее нужно есть. Как я раньше говорил для того что бы быть нужно есть. Я- ЕСТЬ :) и это всего лишь концепция :)но куда же без них здесь. Без них ведь не поймёшь, что понимать не чего и не кому :)
Ну не совсем так, и через религии кто-то прорывается. Но в каждой религии культ своего светильника возведен в ранг абсолюта, так что и свет с трудом разглядишь.:)))
Что ты знаешь об этих парнях, Будде и Христе? Ты что там был, видел как кого-то что-то там щемило? Одни сплетни по системе ОБС — одна бабка сказала.:)))
ИМХО, конечно. Но почему тебя уязвляет шип в заднице Ратибора?:)))))
Когда Нивхурил пришел в монастырь Япутры, на входе у него отобрали колбасу, бутылку вина и запретили прикасаться к женщинам до самого просветления.
Через несколько дней, изрядно похудев на скудном монастырском пайке, Нивхурил подошел к Япутре с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему Вы каждый вечер трескаете колбасу, а нас кормите одной травой и рисом?
— Природе Будды ничто не повредит, — ответил Япутра.
Еще через несколько дней, когда учитель вернулся в монастырь поздно ночью в обнимку с двумя местными путанами, Нивхурил опять подошел к нему с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему вы нам запрещаете даже прикасаться к женщинам, а сами предаетесь разврату?
— Природе Будды ничто не повредит, — опять ответил Япутра.
Еще через несколько дней Нивхурил подошел к изрядно подвыпившему учителю, сидевшему с бутылкой вина в столовой.
— Скажите, Почтеннейший, неужели Вы мне скажете, что и вино не повредит природе Будды?
— Да расслабься ты, Нивхурил, — не все ли равно, как не вредить природе Будды? — заплетающимся языком ответил Япутра, наливая вина ученику.
— Прости, Япутра, но тут я стобой не соглашусь, — сказал, отодвигая стакан, Нивхурил, и со всех ног помчался в публичный дом.
— Да, природа Будды, она такая — непредсказуемая, — философски заметил Япутра, глядя ему вслед.
стырилпозаимствовал? ))На случай, если возникнет желание провести недвойственно-лингвистическую экспертизу, вот оригинал предложения:
п.с. Уверен, вы не заставите меня усомниться в вашем чувстве юмора
))
ИМХО, конечно. Но почему тебя уязвляет шип в заднице Ратибора?:)))))
Через несколько дней, изрядно похудев на скудном монастырском пайке, Нивхурил подошел к Япутре с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему Вы каждый вечер трескаете колбасу, а нас кормите одной травой и рисом?
— Природе Будды ничто не повредит, — ответил Япутра.
Еще через несколько дней, когда учитель вернулся в монастырь поздно ночью в обнимку с двумя местными путанами, Нивхурил опять подошел к нему с вопросом.
— Скажите, Почтеннейший, почему вы нам запрещаете даже прикасаться к женщинам, а сами предаетесь разврату?
— Природе Будды ничто не повредит, — опять ответил Япутра.
Еще через несколько дней Нивхурил подошел к изрядно подвыпившему учителю, сидевшему с бутылкой вина в столовой.
— Скажите, Почтеннейший, неужели Вы мне скажете, что и вино не повредит природе Будды?
— Да расслабься ты, Нивхурил, — не все ли равно, как не вредить природе Будды? — заплетающимся языком ответил Япутра, наливая вина ученику.
— Прости, Япутра, но тут я стобой не соглашусь, — сказал, отодвигая стакан, Нивхурил, и со всех ног помчался в публичный дом.
— Да, природа Будды, она такая — непредсказуемая, — философски заметил Япутра, глядя ему вслед.
— Если в капоте твоей машины торчит топор, не верь глазам своим.!:)))