Очевидность существования, через призму существования субъекта, видится как очевидность моего существования.

Чувство «я есть как отдельность» едет всю дорогу на чувстве «я есть», т.е. на самоочевидности существования

Смотрел тут мультик «Как приручить дракона» разглядывал метафору сознания в этих самых драконах, сначала находясь на уровне невежества люди пытаются воевать с драконами и сносить им головы. Существовать вполне возможно, но жизнь полна вечного страха и боли, главный герой совершает скачек, расширяет сознание и вступает в диалог с драконом, по средством этого диалога он начинает постигать причуды этого самого сознания выводит себя и весь свой народ на путь джняна.В сиквели этого мультика герой понимает, что он пустое место в управлении этими самыми драконами когда приходит большой вожак и всех себе подчиняет и все «добрые» драконы снова становятся врагами. Момента просветления главный герой достигает когда до него доходит что он и драконы это одно, решив проверить данный тезис путем самоубийственных испытаний обратившись к сознанию он сливается с ним. Там даже есть персонах подсевший на бхакти служащий большому дракону много лет. Хороший мультик такая вот альтернатива индийским сказкам.

Простейшая практика, в непосредственном опыте отвечающая на вопросы, что случается само, а что реализует пресловутое «я».
Взять часы.
Положить их на пол.
Принять упор лежа на вытянутых руках так, чтобы часы находились перед глазами.
Держать тело натянуто-ровным 30 минут.
Что? Кто-то хочет час? Не возбраняется! ;)

Внимательно наблюдать, что случается само (а случаться будет многое, тело будет провисать, начнут дрожать конечности, станет жарко и пр, пр), а что будет реализовано вами, на что будет направлена воля и на что будет расходоваться сила.
Очень результативная практика.
И для тела полезно!
Успешного самонаблюдения! ;)

Я смотрю на пламя. Сначала ум очень активный, но постепенно он затихает и мысли успокаиваются. Остается только пламя. И тут на сцену может выйти «Я есть», как фон переживания пламени. Так, помимо объекта свечи, в кадр включается субъект «Я есть» и тогда свеча и «Я есть» это единое явление. Волновать это «единое явление» может только меня («Я есть»).

Этот принцип действует для чего угодно — все регистрируется на фоне «Я есть». «Я есть» не замечается как объект при регистрации каждого явления, по такому же принципу как не замечается нос когда мы видим объекты, но в этом и нет необходимости. Когда «Я есть» перестает восприниматься как нечто большее чем объект, тогда становится ясно видно, что кроме ВОТ ЭТОГО ПРОИСХОДЯЩЕГО больше нет ничего. Это очень просто — всегда есть объект, есть субъект, есть действие — все, больше нет ничего.

Отсутствие «Я есть» не переживается «кем-то»; это должно быть понято таким образом что переживающий и переживаемое являются одним.
Н.Махарадж

Читать дальше →

Мотылёк
Заблудился в черепе
Тигра:

Убить молитву
Чистым воем
Волка:

Третий Глаз
Между глаз
Ястреба…

Озарение только
Через удар
В себя:

Раненая бабочка
Заползла
В цветок…

Нескончаемость
Жизни в капле
Яда:

В отражение
Целится
Зеркало

Свет
Сжавшись
Заплакал

Пробуждение — это разрушения отождествления с умом

Единственное что требуется, это осознать ум.
Чем полнее ты его осознаёшь, тем больше разрушается отождествление.

Часто из уст Мастеров можно услышать слова: «Я не деятель». Нам говорят, что нужно достигнуть такого состояния и, обретя его, мы станем свободными.

Очевидно, что во многих случаях у людей очень смутное представление по поводу того, что кто-то не является деятелем. Обычно говорят, что если я не деятель, то это значит, что меня нет, что я – чистое Осознавание, Бытие, играющее роль человека и т. д. и т. п. Все это правильно, но зачастую, взято из книг и далеко от настоящего понимания.

Есть очень простой способ определения отсутствия деятеля. Сводится он к тому, что любое действие, выполняемое с корыстью, автоматически означает наличие деятеля, заинтересованного в результате.

В этом случае нам не все равно, какой будет результат. Что-то должно получиться именно так, как мы этого хотим. Наше желание должно исполниться. Очень часто такой корыстный интерес может быть тщательно завуалирован заботой о близких, животных, природе, обществе, участием в духовном пробуждении человечества. Если копнуть глубже, то, в большинстве случаев, можно обнаружить этот скрытый корыстный интерес в том, чтобы что-то произошло или не произошло в результате наших действий. Как только такая корысть обнаружена, то это означает наличие деятеля или эго.

Выражение «я не деятель» абсолютно равнозначно отсутствию эго. Если нет деятеля, то нет отождествления с образом себя, называемым телом-умом. Присутствие эго всегда можно распознать по наличию корыстного интереса в наших действиях.

Представим себе, что в наших действиях нет корысти и нам все равно, какой будет их результат. Это значит, что бы ни случилось, мы примем это. Это значит полное принятие. В данном случае речь идет как будто о будущем, которое наступит после выполнения действий. Но, ведь на самом деле, это будущее уже есть сейчас по отношению к действиям, выполненным ранее! Эврика! Приятие того, что есть таким, какое оно есть означает незаинтересованность в результате наших действий и, соответственно, равнозначно выражению:
Читать дальше →

Когда я нахожусь в самом себе, то проблем нет, когда я вовлекаюсь в мысли о себе и о другом (другой — это просто вариант меня), то возникает время, варианты себя и проблемы связанные с несоответствием себя с этими вариантами.
Есть ли расстояние между в «самом себе» и «мыслями о себе»?
Эта фраза уже является мыслью, в которую я вовлекаюсь. А я то по -прежнему, в самом себе, и не шелохнулся?
Как только я задаю вопрос — «Что есть я?»- я уже ухожу от себя. Как только я говорю- «могу ли я не задавать этот вопрос?» — я уже ухожу от себя. Если я говорю — «выхода нет» — это уже уход от самого себя. Может я хочу уйти от себя понарошку, чтобы проверить свое наличие, как я себя увижу, если не сделаю движение от себя? Ну и буду значит делать «движения» от себя и задавать вопросы до посинения?

Я их нашел абсолютно случайно,
на задворках астрала.
Они, быстро смекнули что к чему
и ситуацию подкинули крайне умело.
Тут же слепили городскую окраину,
хрущёвки и позднюю осень с дождем.
Старый двор беззаботного детства.
Все те же запахи, звуки и… они —
два самых несчастных живых существа.
Два мокрых, дрожащих, рыжих комочка.
Ой, мы остались одни!
Ой, бросила нас мама-кошка!
И где-то рядом лают собаки,
и холодная ночь на носу…
И конечно, я тут же повёлся.

Уже за завтраком я понял, что они в голове.
Осмелели и ведут себя просто по-хамски.
Все расшвыряли, перевернули вверх дном.
На удивление быстро обнаружили люк в подсознание.
Мастерски вскрыли коды замка.
Приволокли туда мягкий диван и подушки.
Разложили чесалки для своих острых когтей.
Пару часов было тихо,
похоже вынюхивали, что там к чему.
Потом началось.

Они потрошили мои закрома.
Из шкафов выпадали скелеты, из карманов заначки.
Откопали все то, что было забыто
и то, что мне очень хотелось забыть.
Выцарапывали все, до мельчайших деталей.
Выставляя на показ, смакуя, сопровождая колючими фразами.
Всё то, где я облажался.
Где был трусом и прошел стороной.
Откуда ушел хлопнув дверью и куда вообще не пришел.
Хотя в принципе мог.
Где не делился, хотя было в достатке.
Где промолчал, хотя был обязан кричать.
Где не хватило воли и сил.
И может немножко любви.

Эти твари вынули всё из моей тишины.
Всё, что когда-то я делал намеренно и даже то,
что сделал случайно…

Им было плевать на то, что лежит на виду.
На то, что открыто разложено на стеллажах
и на то, что развешено в красном углу.
Где я был настоящим, бескорыстным и смелым.
Где я любил этот мир и был счастлив.
И желал искренне такого же счастья всем и каждому.
Где я через сердце, до слез, пропускал чью-то боль.
Тех, кто был рядом или даже совсем незнакомых людей.
Где я отдавал последнее.
Где я за правду без оглядки бросался в бой.
Им нет дела до всех
Читать дальше →