Никаких светлых идей в голову не приходит, решил тщательнее проанализировать Горана и его опровержение.
Здесь сам текст advaitaworld.com/blog/lit/40186.html
приглашаю всех кому интересно, подискутировать.
Буду помаленьку разбирать основные идеи.
Итак:«Для большинства людей очевидно, что мы напрямую осознаём внешний мир, но существует несомненное противоречие в том, что находясь якобы в прямом контакте с самими вещами, мы в то же время проводим различие между тем, какими они нам кажутся, и тем, какими они являются в реальности — однако все, похоже, всё время используют это оруэллское двоемыслие.»
и «Такой способ мышления — проводить различие между видимостью вещи и самой вещью — явно несовместим с любой идеей, что мы находимся в прямом контакте с реальным миром.»
А как это вообще находится в прямом контакте с реальным миром? Что значит воспринимать вещи такими какие они есть?
Как доказательство что мы невидим вещи такими какие они есть(хотя как это вообще он не поясняет, то есть тут попахивает квадратными кругами про которые он сам будет говорить позже) он приводит следующий аргумент:— А когда мы видим тарелку под углом, мы же не думаем, что она на самом деле принимает форму эллипса, верно?
Конечно не думаем, мы думаем что угол зрения изменился и свет под другим углом стал отражаться от тарелки, мы воспринимаем свет который отражается от предметов и меняя угол зрения, соответственно меняем конфигурацию воспринимаемого света, что тут не соответствует реальности?
Ну вот для начала
Читать дальше →

Кто учился в советской школе изучал « Буревестник »
пролетарского писателя Горького, даю краткую юморную
интертрепацию.
…
А в уютненькой квартире сидят двое адвайтистов тихо пиво разливают под названием «Буревестник», разложившись на диване с куском хлеба на газетке, с кружек стряхивая пену, на весь дом горланя мантры.
Не поймут они хоть тресни, что их вскоре ожидает.
Буря, скоро грянет буря!
А жена уже шагает, дверь в квартиру открывает и со свистом
летит пиво сквозь окно навстречу тучам, воздух грудью рассекая, с треском падая могучим.
Двое быстро исчезают с банкой килек и сырками…

Только гордый Буревестник тот, что бурю предвещает, тихо пивом истекает… Пусть сильнее грянет буря!

Под бурей Горький понимал Брахмана,
а буревестник это искатель на свою
индивидуальную, с чувством ложного
авторства неспокойную ..., которая
жаждет пробуждения в связи с запором
мысли «кто я и на хрена это надо».

Я и мир — одно и то же…
Что же я внушаю себе своим хвостом? Что я лиса?
Нет, поняла я за одну ослепительную секунду, я внушаю себе весь этот мир!

ВНИМАНИЕ!!! Ролик содержит элементы рекламы и саму рекламу одного напитка.
Приятного просмотра, или просто просмотра, или просмотра без просто, или просто без просто, или без просто или без самого или.Вообщем как будет.

www.youtube.com/watch?v=g98oZ8f6H5k&list=PLC7q8HTvAVMrKDpY2AKhmnVCjcYlLREN6

На этот пост меня вдохновил — ganesh

Понятно, что все просветлённые, просто не все об этом знают. Но все уже в курсе, что это такое и очень близко знакомы с этой темой.
Покажите ВСЕМ, что вы просветлённый :)
Поиграйте в такую игру хотя бы один день, где вы все такие спокойные и добрые, как Будда. Где каждому, кто с вами будет вступать в беседу, вы будете рассказывать о истинной природе :)
Не бойтесь, о том, что о вас подумают. Играйте роль Будды так уверенно, как будто в награду вы получите всё что пожелайте. Посмотрите, что из этого получится. Может это будет самый весёлый день в вашей жизни, а может кто то уже и не выйдет из этой роли. Кто знает…

Некоторые «пробужденные» так рьяно отстаивают свое «пробужденное видение», что просто диву даешься. Я, кстати, тоже ничем не лучше. По-моему, это просто болезнь роста. Когда вещи видятся по-новому, всегда тянет считать этот угол зрения самым правильным и точным — ну, и, конечно, «пробужденным». Мне кажется, в подлинно пробужденном видении никакого особенного «видения» нет вообще. Меняется восприятие, качается «маятник», переживается все новый и новый опыт — короче говоря, жизнь идет своим чередом. Мне кажется, глупо полагать, что «пробужденные» живут в некоей непрекращающейся благости, не подвержены более земным страстям и вообще являют собой абсолютный пример для подражания. Мой опыт и мое видение говорят только об одном: все меняется, все пребывает в движении. Нет никакой возможности удержать, зафиксировать любое из состояний; не стоит держиться за свой сладкий образ продвинутого, почти-почти просветленного или уже совсем таки да просветленного. Такая фаза тоже есть, но нет ничего страшного в том, чтобы насладиться ею и пронаблюдать, как она сама по себе в свое время исчезнет. Этот совет я даю в первую очередь себе, но, возможно, им воспользуется кто-нибудь еще. Этот образ себя — он не «липовый», а просто один из бесконечно меняющися образов себя. Они тоже приходят и уходят, и нет ровным счетом никакой необходимости злиться или расстраиваться из-за того, что одна самоидентификация сменяется другой. Мне кажется, стоит обратить внимание на то, как сильны и безуспешны попытки исключить из жизни все, что нас так обременяет, наши негативные чувства и проявления, вассаны и клеши, всю эту муть, которая периодически застилает небо и мешает дышать. Не стоит думать, что свежее, чистое дыхание, которым мы наслаждаемся после сатори, это и есть «оно». Совсем нет: просто вдох и выдох сменяют друг друга, и порой воздух чист, а порой нет. Ничего нельзя изменить или улучшить в этом ритме вселенского дыхания, к нему можно только прислушиваться. Просветленность, на мой взгляд, не
Читать дальше →

Я с ужасом вдруг убедился в том, что вся моя жизнь состояла лишь из ожиданий в различной форме и только из ожиданий — своего рода непрерывного истекания кровью — и что в общем мне оставалось всего лишь несколько часов для восприятия действительности. То, что я прежде считал содержанием моей жизни, теперь лопнуло на моих глазах словно мыльный пузырь. Я говорю вам, что все совершаемое нами здесь, на земле, влечет за собою новые ожидания и новые надежды; весь мир отравлен зачумленным дыханием умирающей, едва только что родившейся, действительности. Кто из нас не испытал нервирующей слабости, овладевающей нами в приемной врача, адвоката или же какого-нибудь чиновника? То, что мы называем жизнью, есть воистину приемная смерти. Я внезапно тогда понял, что такое время: мы сами существа, созданные из времени, тела, которые только кажутся материальными, а на самом деле являются ничем иным, как сгущенным временем.
(Густав Мейринк)

Однажды к патриарху клана воинов привели несколько юношей, желающих постичь «вкус плода с Дерева Жизни», и попросили назначить им испытание. Мудрейший повелел выкопать неподалеку от своего жилища несколько ям и поместить туда испытуемых. В каждую яму бросили по змее. Спустя некоторое время Мудрейший со своими учениками пошел взглянуть на юношей.

В первой яме сидел юноша с бледным, окаменевшим от страха лицом. Он прижался спиной к земляной стене, и ничто не могло заставить его двинуться с места. Посмотрев на испытуемого, Мудрейший сказал своим ученикам:

«Этот человек не сможет постичь учение спокойных, так как по природе своей он жертва и всегда будет отдаваться на милость победителя. Ему предстоит затратить много усилий, прежде чем он научит помыслы повелевать телом».

Вторая яма оказалась пуста, так как подвергшийся испытанию юноша в страхе выскочил из нее и убежал. Посмотрев в яму, Мудрейший сказал: «Тот, кто сидел здесь, не сможет постичь учение спокойных, так как по природе своей он трус и трусливые помыслы владеют его телом. Такой человек не сможет быть даже воином».

В следующей яме Мудрейший с учениками увидели торжествующего юношу, с гордым видом сидящего над убитой змеей. Мудрейший грустно покачал головой и сказал, обращаясь к своим ученикам:

«Тот, кто сидит в этой яме, совершил поступок воина, но он ещё не готов к постижению мудрости спокойных, так как его телом управляют помыслы хищника, и он не способен видеть картину мира».

В четвертой яме сидел испытуемый с отрешенным лицом, а недалеко от него ползала змея. «Этот юноша, — сказал Мудрейший, — видит картину мира, но у него разум аскета, а значит, он не сможет жить в гармонии с окружающим. Рано ему еще постигать учение о спокойствии, так как пренебрегает он жизнью и не заботится о теле».

«Неужели никто из испытуемых не сможет следовать по пути Истины?» — спросил один из учеников. «Не следует спрашивать, — ответил Мудрейший, — когда знаешь, что ответить, ибо это ведет к лени ума и
Читать дальше →

Путь к Истине, к Реальности, к Бытию сам по себе является выражением Истины, проявлением Реальности.
Если будет на то Милость и этот факт, это послание будет осмыслено, будет прожито, возможно родится вопрос: что же тогда я действительно хочу!? Что ищу или жду!?
И тогда разговор, цель, мышление может стать более предметным и менее абстрактным! Может то, что ищется окажется намного ближе, немного проще чем казалось…