"… мир покроет тьма Кали-юги, когда общество придет к тому, что знатность будет определяться богатством, достаток будет единственным источником добродетели, кроме страсти ничто не будет связывать мужа с женой, обман поможет добиться успеха в жизни, а внешние иллюзии заменят внутреннюю религию".Вишну-Пурана
«Я бессилен пред тобой и признаю свое поражение» — Шива
Кали Юга лучшее время для освобождения, достаточно признать свое бессилие перед «грехами», которые сокрыты в тебе, а не бороться с ними — и тогда Кали Юга превратиться в Парвати
и как говорит наш любимый Рам Цзы «Пусть оно найдет вас сейчас!»
Мы всегда хотим обрести ясность о пути вовне, что делать, куда идти, что получится, но такая ясность никогда не будет доступна, единственно, что мы можем это достичь ясности относительно себя, в здесь и сейчас, об остальном позаботится Бог.
Писал тут в свой психологический блог заметку. Дописал, перечитал и понял — да ведь это Адвайта чистой воды. Ну или, по-крайней мере, очень «в ту сторону». Может, кому будет интересно почитать — некое сближение практической психологии и Учения — как оно спонтанно проявилось из каких то речевых зон моего мозга)
«На фоне последних сессий захотелось написать про работу с самоопределением — как я ее вижу сейчас. Есть внешняя часть ситуации — социум и экономика под разными личинами давят — определись, кем ты будешь, из полезных ролей в обществе. Внешнее не соответствует внутреннему — желаниям, тенденциям, процессам — созреванию, внутренней алхимии. Почему внешнее и внутреннее не сонастраиваются, не приходят в креативное равновесие? Ведь обе эти реальности очень пластичны. А не происходит этого из-за того, что стоит МЕЖДУ. Может быть, вы уже заметили подвох — нет же никакого внешнего и внутреннего, это искусственное разделение. Так вот МЕЖДУ стоит то, что искусственно разделяет на внешнее и внутренне и не дает ситуации плавится, течь — в основном это страхи, жесткие представления о том, как все устроено, в какие сроки должно происходить и непринятие каких-то тенденций и процессов, каких то собственных желаний или нежеланий. Забавно, но искуственная несуществующая вещь — умозрительное разделение — замораживает естественное „движение дао“ — алхимию и созревание „внутренних желаний“ в неотъемлимом единстве с креативным „плавлением“ внешней ситуации — создания той формы деятельности, которая устраивала бы на данный момент. Поэтому когда человек перестает бояться самого себя, начинает видеть и принимать себя на всех уровнях — и соответсвенно — видеть и принимать ситуацию — ведь нет нет никакого настоящего разделения на „себя и ситуацию“, есть только РАЗДЕЛЕНИЕ — короче, как только это РАЗДЕЛЕНИЕ ослабевает, размывается — ситуация тут же волшебным как будто бы образом приходит в движение — желания вдруг начинают соответствовать возможностям, подворачиваются классные шансы,
Читать дальше →
Простите у, уважаемые Мастера что отвлекаю от «сухих» дровишек.
Возможно это помрачения. Есть ли автор, нет ли автора — моему заученному я это уже не скоро понять. Теперь я понимаю, как и почему люди ходили(ходят) на сатсанги по 8 лет и даже ни в одном глазу… Не удивлюсь, если я буду в таком состоянии больше — лет 12… Понимание даже если случается — оно ещё жиденькое, ещё стоит на трясущихся ножках — его тут же рраз! и выбьет кто — нибуть добрый, как очередной костыль. И уже субъект — не субъект, а «присадка на субъекта».
Вот вроде был простой вопрос у меня: я и Бог — не два?
Читать дальше →
Что это за торговка в храме! «Я тебе это, а ты мне то»,- она заискивающе улыбается, она готова на все, чтобы ты протянул ей свой грош — не стоит, приятель, она вытащит из твоего кармана все до последнего и обругает вослед! Да вы, девушка, похуже проститутки будете — вы торгуете кое-чем подороже да повыше: искренностью, честью, истиной и самим господом богом, как будто он у вас на посылках! Вы, гражданка, любовью торгуете, как будто без этой вашей протухшей каши сам господь бог жизни себе не представляет, а вы ее источаете, как гной, и ждете, когда капитал втройне вернется. Бог, он ведь не скупой, воздаст сторицей! Изобразите калеку, нищего, страждущего, духовно устремленного — таким больше перепадает!
Откуда ты пришла в храм, дорогая, кто так надругался над тобой, что извиваешься, как змея, все выгоду ищешь? Господь с тобой!
А готова ли ты попасть в ад ради бога твоего? Умереть, исчезнуть ради бога твоего? Остаться обычной да бедной ради бога твоего? Если нет, то ведь одна только торговля это.