… таково окончательное избавление, которое каждый найдет своим путем и в свое время.

.

Что «ибо», Остап на этот раз не знал.

Главное различие между созерцанием обусловленного (сагуна) и необусловленного (ниргуна) Брахмана заключается в том, что в первом случае медитирующий видит Его обладающим какими-либо качествами, а во втором отрешается от любых (и положительных, и отрицательных) свойств, которые лишь намекают на Его абсолютную природу. Таким образом, «радостный» не входит в сущность созерцаемого Брахмана; эти свойства просто служат средствами, помогающими постичь Его подлинную природу.

Понятие «ниргуна» не означает, что Брахман — это отрицательный принцип, нечто несуществующее, ничто. Оно значит, что те качества, которые в привычном мире имеют границы, в Брахмане беспредельны. Подобные свойства являются сущностью Брахмана, неотъемлемы от Его сварупы, самосуществования. Брахман лишен свойственных материи преходящих признаков (например, синего цвета ткани), но обладает сразу всеми благоприятными качествами (сарва-кальяна-гуна). Брахман — это ниргуна-гуна. Природа Брахмана трудноуловима. Она утонченнее тысячной доли толщины волоска, расщепленного на тысячу частей. Для постижения Брахмана и медитации на Нем нужно утонченное, спокойное, очищенное, отточенное и сосредоточенное шуддха-буддхи.

В сагуна-медитации человек воспринимает объект поклонения как нечто отличное от себя. Поклоняющийся полностью без сомнений и колебаний отдается Богу. Он почитает и обожает Бога, во всем уповает на Него, благодарит за хлеб насущный, кров и само существование. Он постоянно ищет помощи у иштадэваты. Для такого человека нет ничего, что не зависело бы от Бога. Он сам — орудие в руках Господа. Его руки, ноги, чувства, разум, буддхи, материальное тело — все принадлежит Богу.

Набожному человеку чужды идеи джняны и слияния. Ему нравится существовать отдельно, оставаться слугой, вечно почитать и любить Бога. В отличие от джняни, он не хочет стать «сахаром», ему просто нравится пробовать «сахар». Такую форму поклонения можно назвать способом сжатия. Представьте себя кругом. Вообразите, что сокращаетесь
Читать дальше →

С детства в нас взращивают страх и ненависть, чтобы во взрослой жизни можно было использовать их в чужих интересах… На благо одних против других… Конечно же не в ваших интересах))). Сначала учат ненавидеть себя через внушение чувства неполноценности и неуверенности… «Смотри как надо было, ты мог сделать всё по-другому, почему не такой как тебе сказали»… Вот типичные фразы для «правильного» воспитания будущего члена)… И закрепляют урок страхом перед наказанием за несоответствие и невыполнение указаний. А причины переживаемых вспышек ненависти и страха учат искать во внешних объектах… Всё очень изощренно и логично. Таким образом через страх и ненависть нас объединяют в едином стремлении к светлому будущему), с общими страхами и ненавистью. Когда говорят, что людей объединяет любовь- нет, любовь делает людей самодостаточными и наполняет ощущением свободы. Так что любовь не приносит прибыли и не резонирует с интересами тех… Поэтому в первую очередь нас учат ненавидеть себя.
Как же проснуться от этого рабского гипноза???.. Прежде всего обратите взор внутрь… Посмотрите какие качества вашего характера вы ненавидите, что вы всеми силами подавляете в себе… Просто признайте это как факт, дайте этому место быть. Это уже есть в бытии и только вы сопротивляетесь в признании этого факта. Признайте право на жизнь этой тёмной стороны вашей личности, которая стала тёмной только из-за ненависти к ней… Загляните туда и увидите что произойдёт…
Следование примеру поведения святых только усугубит ваш внутренний конфликт, так же как и выполнения священных предписаний… Отбросьте это. Ведь это ещё одна преднамеренная ловушка для вас. Когда вы понимаете, что здесь есть какой-то обман, то начинаете поиск… И вам любезно предлагают пути решения вашей проблемы в различных околодуховных организациях. Где опять играют на вашем страхе и ненависти, а для вас это благодатная почва, на которой вы «развиваетесь» дальше… Смотрите внимательно какие инструменты используют
Читать дальше →

Сидел кто-то на лавочке и думал: «А вот когда наступит мое просветление, буду ли я здоровым, успешным, мудрым, любимым? Вдруг вырастут новые зубы? Как же узнать? Кого еще послушать и почитать? Подстава какая-то..»
Мимо лениво прошагала кошка.
«Кошку не заботит, ни прошлое, ни будущее. Ее не заботит сама кошка! Она просветленное существо. И у нее во всю морду Счастье!»
Кошка пересекла алеею и затрусила через дорогу. И тут ее сбила «Газель».

Достаточно просто пребывать в том что есть, и это не содержание ума или сознания, как не назови. Этого пребывания достаточно, что бы появлялась ясность.
Ум вместе с содержанием появляется из импульса самопознания или самосознания, с вопросом «КТО Я» и тянет за собой весь этот компот из мыслей и проявленного мира, и это пока еще не два, но уже движение, и уже вымысел.
Дальше или глубже, ни одно учение, ни один мастер или учитель отвести или указать не сможет, потому что как не скажи все будет наоборот, даже если сказать наоборот.
Поэтому и говорят что нужно просто пребывать в том, что есть, а разбираться в содержании с бесконечными вопросами и ответами, можно вечно.
Мысль это лишь вымысел, ради самопознания.
В том что есть, нет ни одной мысли, и мысли о не мысли, нет даже «тупняка безмыслия», этот тупняк опять движение ума в самом себе, в содержании, а есть только ясность, без каких либо ответов, потому что нет ни каких вопросов.
Благодарю :)

UPD: При этом маленький я, эта индивидуальность, крошечная часть огромного проявленного мира ни куда не девается, продолжает жить своей жизнью, «делает свои ошибки», реагирует, радуется, напрягается и расслабляется, как будто ни в чем не бывало, но все это бытие пропитано сочувствием и любовью, игра продолжается)))
UPD: Это пребывание, нельзя назвать удерживанием состояния или избеганием чего либо, это скорей естественное пребывание в Любви или в Боге, в том, что только и есть. Если перестать искать этого состояния любви или божественности, легко можно обнаружить, что Любовь всегда тут и постепенно приходит ясность. С ясностью проходит желание или стремление самоопределяться, отождествлять себя с состояниями, формами, объектами и феноменами, даже через других. На самом деле нет ни какой необходимости определять чего бы то ни было, давать этому названия, имена и описания, но и перестать это делать, тоже нет ни какой необходимости, просто нет ни какой фиксации на определении себя и окружающих
Читать дальше →

"… не существует пути, по которому нужно идти, потому как все пути идут отсюда туда, и тем самым уводят от Всего, Что Есть, от единственного возможного места, от дома. Нет пути, который бы вел отсюда сюда. Вот почему никакая практика, никакое учение, или преданное служение, или изучение, или работа, или еще что-либо, что «ты» можешь «сделать» на этом «пути», не приведет «тебя» «туда». Ты уже Здесь.
В традиционной адвайте джняна-йога делает ударение на вопросах «Кто Я?» (или, скорее, «Кто не есть Я?»), «Кто испытывает переживание?», «Кто спящий?»… И задает их не риторически, а следует им, как мантрам, упорно, настойчиво, туда, куда они ведут. Многие учителя утверждают, что это именно те вопросы, которые, если следовать им со всем упорством, могут привести тебя туда. Может быть. Но не спрашивайте меня".

ДУША: Ду — (Движение). ША — (ШШШ… тиШе Абсолют).
РеализациЯ Абсолюта в двойственном мире происходит только как ДУША

Папе было сорок лет, Славику — десять, ежику — и того меньше.
Славик притащил ежика в шапке, побежал к дивану, на котором лежал папа с раскрытой газетой, и, задыхаясь от счастья, закричал:
— Пап, смотри!
Папа отложил газету и осмотрел ежика. Ежик был курносый и симпатичный. Кроме того, папа поощрял любовь сына к животным. Кроме того, папа сам любил животных.
Читать дальше →