Что может дать что-то еще, если «еще» не существует!

Том и Дик вместе мирно и успешно распашут любое поле.
Но едва они начнут рассуждать о способах пахоты,
как тут же вцепятся друг другу в глотки.

Рассуждения Питера Джойса

В начинаниях своих будьте подобно коту на крыше.
Взгляните, как пробирается он там к далёкой звезде, мудро балансируя хвостом,
бдительный, боязливый — и непреклонный!

Мудрость дзен, в трактовке Питера Джойса — одного весьма продвинутого пирата

Собаки грызутся из-за кости.
Им бы сделать кость Символом Веры — тогда собачья грызня станет борьбой за священные идеалы, а искусанные в свалке псы — святыми мучениками.

Изречение Питера Джойса — весьма продвинутого пирата.

Варлам Шаламов." Что я видел и понял в лагере."
отрывок:
«8.Увидел, что единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, — это религиозники — сектанты — почти все и большая часть попов. „
тут полностью shalamov.ru/library/29/

Какими отличительными качествами обладает просветленный мастер? Как вы считаете?

И даже то понимание, что ничто не может быть удержано не может быть удержано. Парить в пустоте!!! И сразу не парить! Всё, кыш из головы!) С глаз долой!)))

«Мне больно, мне плохо»

И ноет, и ноет, и ноет.
И я не знаю что делать. Я не знаю что тебе дать. Я не знаю кто-ты. Я не знаю что тебе нужно. Я уже все перепробовал. Только вот на сайт не писал. Написал.

Быть радикальным.

Теперь, когда вы взялись за это дело, вам надлежит стойко укрепиться в радикальности и сесть, выпрямившись, в комнате, чтобы получить реальный опыт и пробудиться в течение своей жизни. Это подобно переходу через мост, сделанный из одной доски, с ношей в двести фунтов: если ваши руки и ноги соскользнут, вам не уберечь даже свою собственную жизнь, а спасти других — и подавно. Когда приходили монахи, ищущие путь, Му Чжоу обычно говорил: «Дело ясное: прощаю вам тридцать ударов».

У Е из Фэнь Яна говорил вопрошающим: «Нет ложного мышления!» Стоило Лу-цзы увидеть монаха, входящего в ворота, как он тотчас же разворачивался и садился лицом к стене.

***
Проблема с каждой пробужденной душой всегда была одной и той же: перед пробуждением проблема заключалась в самом факте пробуждения. После пробуждения это снова пробуждение, которое приходит проблемой — как выразить его?

Испытать что-то — это одно дело, а выразить — совершенно другое. Возможно почувствовать себя легко с сущим, в глубокой таковости, но как высказать это? Возможно услышать этот прекрасный вечер, танец дождя и молчаливую радость деревьев, но как высказать это?

Слова так бедны, а жизнь так богата. Жизнь так огромна, а слова так малы. Почувствуйте этот момент, и вы сможете увидеть его необъятность, его потрясающую красоту, его великолепие, его безмолвие, его песню. Сердце чувствует это. Существо осыпают цветы. Вся Вселенная до того поэтична. Это всегда поэзия, никогда не проза. Были бы у вас глаза и восприимчивость, — жизнь всегда радостна. И глубочайший источник жизни внутри вас.

Все усилие искателя — это достичь источника, пребывающего внутри, источника, который вечен, неизмерим, бессмертен. Но затем возникает проблема… глубокое побуждение, непреодолимое стремление разделить это. Все мастера, все те, кто стали пробужденными, упорно направляют свои силы разными путями — рациональными, иррациональными. Они даже обратились к абсурду, лишь бы дать вам намек.

Да Хуэй — перед
Читать дальше →