Недавно открытые нейроны кишечника переворачивают устоявшуюся теорию
dzen.ru/a/ZNs5ulf19yMM_fia

Впрочем, для иллюзии важно поговорить об иллюзии, это и есть ее главная иллюзорная практика :))))

.

как идея может считать себя чем-то и как она может «радоваться или страдать»?

Вот это «я», которое говорит :«я страдаю, мне плохо, я хочу только кайфовых переживаний»-это «я» является мыслью.Вот как эта мысль «я» может переживать или страдать?«Я»-это фантом, мысль, идея.
Так кто страдает? Кто переживает? Мысль «я»?
Страдать, переживать может только то, что не является мыслью, то, что до мысли «я».А мыслью только не является то, что называют Абсолютом.
Это Абсолют переживает себя как отдельное, страдающее «Я».
Все, кто якает и тыкает-только фантомы, признаки.Переживающим является Абсолют, а не Петя или Вася.Для Абсолюта Пети-Васи являются переживаниями, Пети-Васи только идеи в Сознании Абсолюта.

Одна женщина изучала книгу пророка Малахии. Когда она дошла до третьей главы, она была заинтригована третьим стихом: «И Он будет сидеть как плавильщик и очиститель серебра» (Малахия 3:3).
Она решила посетить мастера по работе с серебром, чтобы понаблюдать за процессом. Не раскрывая своих настоящих мотивов, она объяснила свою заинтересованность простым любопытством. Придя к мастеру, она застала его в процессе работы. Он разогревал кусок серебра над пламенем. Мастер объяснил ей, что таким образом серебро очищается: оно подвергается воздействию самой жаркой части пламени, чтобы избавиться от всех примесей.
Вспомнив стих из книги Малахии, женщина пришла к выводу, что Бог обращается с нами как с драгоценным металлом в огне очищения. Она спросила:
Вы проводите все это время, сидя перед огнем, во время процесса очищения серебра?
Да. Не только сижу и держу серебро над пламенем, но и не отвожу от него взгляда. Если упустить момент и пережечь металл, хоть на мгновение, это приведет к необратимым повреждениям.
Женщина задумалась на мгновение и спросила:
Как вы понимаете, что металл достиг нужной чистоты?
Мастер улыбнулся и ответил:
Это довольно просто. Как только я увижу свое отражение в
Читать дальше →

То, что я привык считать собой, — не я, а нечто, появляющееся в сознании. Лишившись сознания, я лишаюсь и того, которое привыкло считать это нечто собой.

И когда это нечто радуется или страдает — это только его радость и его печаль. Ведь как только оно растворяется в забытье ли, или во сне, и как только меркнет сознание, нет у меня больше ни счастья, ни горя.

И когда оно исчезает, и сознание уходит, я остаюсь. Как всегда, в неслышимой тишине и незамечаемой вечности.

Этот мир имеет две тенденции одна к разрушению, тьме. Вторая к созиданию, свету!
И то и другое есть реализация Божественного.
Поэтому именно здесь в сансаре есть эта уникальная возможность трансценденции и того и другого!

Если бы вам кто то не рассказал про Брахман, Атман, сознание, я есть, естественное состояние, вы бы сейчас разглагольствовали на эту тему?..

В каждый момент у нас есть образ себя. он как бы размытый, но если присмотреться, то можно увидеть. его. Этот образ отражает то чувство какое есть сейчас. На самом деле есть два вида чувства: Одно — из радости и любви, а другое из страха где присутствует весь спектр разных негативных чувств. Можно сказать. что один образ себя — это и есть наш ангел, а другой — шайтан) ( производное от сатаны (древнее)). Можно провести эсперимент — посмотреть на свое отражение в зеркале и определить, что за чувство к такому образу. Если есть любовь, то можно заметить как светятся глаза радостью. Тут же можно увидеть в воображении как на него смотрит что то любящее, несколько похожее на изображение в зеркале. Это значит ангел пришел. Так же можно увидеть его как бы фоном когда смотрим на маленького ребенка или возможно на собачку. А если смотря в зеркало и видим образ например злой, или унылый, значит шайтан) тут как тут — это же он смотрит на своё отражение в зеркале. Ему естественно такой образ не люб.) Что же делать? Почаще замечать свой образ (ангела) когда мы любим что то и кого то. Еще можно просмотреть свои фотографии от детских до сегодняшнего дня и видеть как например детские любимы чаще больше, более взрослые — те где красиво выгляжу, а те где не ахти ...( ну вы поняли кто тогда на них смотрит))). Но при частом видении своего образа — ангела и те фото, где не ахти, тоже любимы, так как на них тогда стал смотреть ангел.) В повседнвной жизни всё тоже — у нас фоном есть ангел или шайтан, а мы воспринимаем мир как отражение одного или другого. )

В конце фильма человек говорит: «Я люблю тебя ангел». Но на самом деле любовь к ангелу — это и есть любовь к своему образу любящему. И можно чаще видеть этот образ и также чаще повторять, глядя на него — «Люблю».


Читать дальше →

Привет.

Я — То, и я — жизнеголик. У меня зависимость. И я никогда не смогу сказать о ней «была», ведь даже сейчас я в ней.

Я употребляю жизнь с незапамятных времён. Сколько их было… Утончённые монархи, благородные леди, дрянные прокаженные, невинные пташки… Стоило только забрезжить сознанию, как я тут же вживался в очередной образ. А дальше… Дальше я жил, жил исступленно, жил до потери пульса, до потери сознания… Я отрубался, протягивал ноги, отбрасывал копыта, но возникал зов, и я снова жил.

Поначалу жизнь зачастую приносит приятные впечатления. Лёгкая эйфория существования, блаженство бытия, свежесть сознания. А потом… Жуткие страдания, адовы муки, бессмысленность, беспамятство. И возникает желание покончить с этим, и я отказываюсь, сбрасываю, засыпаю, умираю, и ничего нет, и… снова зов.

Это навсегда. Или надолго. Я и есть эта зависимость. Но, чтобы просто это осознавать, мне нужно снова жить.

Yuanming dzen.ru/a/YhsjAs3b8RiqVNup

Вспоминая учение Конфуция: добродетельный характер человека высокой мудрости

Конфуций (551- 479 до н.э) однажды сказал:

«Орхидеи растут в лесу, и они распространяют аромат даже тогда, когда рядом нет никого, кто бы оценил его. Так и благородный человек не позволит бедности погубить его желание совершенствоваться в Дао и стать добродетельным».

Мудрый человек знает правду о жизни. Какие бы ни были обстоятельства, он придерживается моральных принципов в выполнении дел и старается следовать учениям святых. Куда бы он ни пошёл, он распространяет свою доброту и влияет на людей, находящихся рядом, так, что они также уважают и ценят мораль и справедливость. Действенность его учения и влияние на людей показывает его добродетельный характер.

Ниже приведены несколько историй о Конфуции и его учениках, которые были записаны в «Сборнике афоризмов Конфуция» и «Высказываниях Конфуция».

Мудрый человек говорит своими поступками

Однажды Янь Хуэй спросил своего учителя Конфуция: «Есть ли общее в том, что говорят посредственные люди? Достойный человек должен быть проницательным».

Конфуций ответил:

«Мудрый человек говорит своими поступками. Его словам соответствуют его дела. Во всём, что он говорит и что делает, он руководствуется принципами, указанными святыми. Посредственный человек лишь хвастается своим красноречием. Он скор лишь в предъявлении требований к другим людям и их осуждении, пока от него ничего не требуется. Мудрый человек относится к другим искренне. Когда он видит, что его друзья нарушают нормы морали, он предупреждает их о будущих последствиях и убеждает их поступать по совести.
Его слова исходят из сердца, потому что он искренне заботится о благополучии других. В результате дружба впоследствии обычно становится крепче. Посредственные люди выступают за заключение союза, чтобы делать плохие дела. Однако они не могут не ссориться и ждут случая воткнуть нож в спину друг другу».
Конфуций также
Читать дальше →