В храм заходит хамоватого вида молодой человек, подходит к священнику, бьёт его по щеке и ехидно улыбаясь, говорит:
— А что, отче, сказано ведь: «Ударили по правой щеке, подставь и левую».
Батюшка, мастер спорта по боксу, хуком слева отправляет наглеца в угол храма и кротко произносит:
— Сказано также, какой мерой меряете, такой и вам будет отмерено!
Испуганные прихожане спрашивают:
— Что там происходит?
Дьякон с важным видом объясняет:
— Евангелие толкуют…

Россыпь бриллиантов на Твоих ладонях
Мне раскрылась утром
В капельках росы.
Многоликим Ликом
Позабытых истин,
Постигать, которые больше нету сил.
Нет того, кто знает,
В чём суть мирозданья.
Только дождь по крыше,
Трели соловья…
Тридцать лет блужданья
В бесконечных мыслях.
Ожиданье счастья
Завтрашнего дня.
Всё уже случилось.
Каждый кадр отдельный,
Совершённый Богом, сразу завершён.
И никто из кадра никуда не вышел,
Просто верил в сказку, будто отделён.
Обделённый счастьем, в поисках свободы,
Тьмою омрачённый, жаждал отыскать
Тихую обитель, радости покоя,
Чтоб судьбою править, вечно кайфовать.
Но однажды утром.
День, как день. Обычный.
Только непривычно ясный и простой…
Бог, обняв за плечи, песню пел о вечном.
Мир стал безупречен. Будто бы другой.
Словно растворилась пелена из правил,
Из понятий сложных, ложных и чужих.
Словно кто-то близкий в нужный путь направил,
Указал на солнце, светом озарив.
И теперь с любовью думаю о чуде –
Богосотвореньи Жизни-колеса.
Кто живёт в Самсаре, ну, а кто в — Нирване,
Но оно Едино, а никак не2.

Недавно увидел свой так называемый поиск под другим углом. Случилось это после прочтения трилогии Дж.МакКены. А письма Джулии меня просто раздавили. Я ведь ответы ищу снаружи. Даже если они приходят, я их все равно не слышу. Как заставить себя смотреть внутрь, какая беда должна случиться, что бы остановился и огляделся? Что бы начал задавать СЕБЕ вопросы кто я и что я здесь делаю? Без этой работы ни на шаг не продвинуться. Ну мне это точно)

Что есть в мыслях, кроме мыслей?
Всё к чему стремится учение — это чтобы мысль «я» сравнялась со всеми остальными мыслями. Нет никакого «и тогда» потому что ничего «особо выдающегося» в мыслях просто не может быть. Разве что в мыслях может перестать доминировать «я» и перестанет быть «центральной» мыслью. Центральной. Мыслью.!!!
То есть либо привычным является «я думаю», либо «мысли сменяют одна другую».
Кстати, спасибо товарищу Мастеру Кате, её описание реальности очень созвучно.
Собственно во всём этом ничего особенного. Но вот сегодня утром «торкнуло» слегка :)
Да, есть эмоции, разные. Но было бы странной мыслью предполагать, что есть «кто-то», кому они принадлежат, или что есть кто-то, кто эти эмоции «испытывает». По крайней мере ведь управлять эмоциями бессмысленно. И даже если очень захочешь, не получится изменить «плохое» настроение на «хорошее». Остается их только «проживать».

Что можно сказать о теле? Даже не так. Что можно назвать телом?
Образ. И набор ощущений. Некоторая плотность.
Но ощущаю ли я эта постоянно? Плотность ощущается тогда, когда появляется образ этой плотности. За счет ощущения того, что образ/плотность видится не впервой, возникает вера, что тело реально. То есть получается, что реальность начинает ограничиваться образом тела, ощущениями тела. Т.е. происходит отождествление с телом, и образ тела начинает иметь фактическую границу — «вот это я, а вот это что-то другое».
Тоже самое происходит с чувством себя. Легкое чувство субъективности принимается за нечто реальное, и вот уже реальность имеет границы — «вот это чувство я, а вот это все остальное».
Исследую границы этих образов.
Они мне видятся фактичными.
«Тело» не распознается как абстракция.
отождествление.

… обрывки памяти, создаю мозаику, в которой вижу отражение… я ли это?

Мышление, как любой феномен, имеет свои разновидности. Хочу рассмотреть 2 класса мышления: партийное и философское.
Философское мышление рационально, логично и занимается критическим анализом, т.е. мышление философов не привязано к чьим бы то ни было мнениям, взглядам и независимо от авторитетов. Классический пример философского мышления – крылатая фраза: «Сократ мне друг, но истина дороже».
Поэтому выводы философов выглядят странными с т.з. обыденного мышления. Например, Юм подверг сомнению существование реальности вне сознания. Гегель пришел к идее трансцендентности Я (субъекта). во времена, когда все верили, что земля имеет форму чемодана, математически доказал, что вращается сама Земля, а не планеты вокруг Земли.
Партийное мышление, наоборот, всегда ориентировано на авторитет, на личность, на автора. Ни опыт, ни закон, ни, тем более, истина для партийного мышления — не аргумент. Партийное мышление, как калибр, проверяет мысль на её соответствие или не соответствие некой, не важно какой, обусловленности, стандарту, признанной авторитетной концепции. Партийное мышление не анализирует, оно выбраковывает, оно не критично, а агрессивно. Партийщики делят всех на наших и не наших.
Классический пример партийного мышления – фраза: «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи». Например, партия принимает решение о раскулачивании и продразверстке. Партийно мыслящие люди не анализируют, не претендуют на авторство, не подвергают сомнению, не ищут причинно-следственные связи, они ничтоже сумняшеся расстреливают кулаков, как врагов народа. Им не приходит мысль проверить эту идею сначала в каком-то локальном регионе, они не озадачиваются мыслью: «А вдруг кулаки – не только эксплуататоры, но еще и организаторы, и специалисты. Кому кулаки мешают?». После раскулачивания в стране, которая экспортировала пшеницу, начался голодомор. Ворона села на ветку, и кокос упал, с т.з. партийного мышления.
Джордано Бруно сожгли на костре. Галилей спасся от костра только том, что отрекся от
Читать дальше →

Иногда оставаясь наедине с собой мы забываем, что здесь кому-то предписано быть ещё.

Дорог бесконечное множество и все они ведут ко мне. Уникальность заключается в творчестве, не хождения проторенными тропами, а в прокладывании неведанного доселе. Пробираясь сквозь заросли неизвестности, без страха и надежды, проживая движение каждый миг, приходит ясность, что движение и есть Я. В этом уникальность и неповторимость пути, а не уникальность «идущего» по нему.