Посмотрите на этот сайт, он опустел. Почему? Когда так много тут писали правильного об истине. Сколько правильных слов об эго, о ложном я, об истинном свете. Но видимо тут не сформировался стойкий и вечный фундамент взаимоотношений как цемент с железной арматурой. Значит во всём этом была ложь и самообман, которого многие не увидели.

Значит основной костяк сообщества Мира Адвайты опирался не на бесконечно вечный процесс, устойчивый к ударам как камень. А ведь те же кружки «умелые руки» живут с советского времени до наших дней. Они не пустеют и есть творческие клубы для взрослых людей тоже. И всё в этих творческих кружках пусть и с проблемами, но до сих пор живо. В кружках значит есть настоящая жизнь.

Здесь же в своей массе не возникало новых форм творения жизни, не было живого источника искусства непорочного созидания. Хотя тот же Конструктор творил тут всегда. Но его примеру мало кто следовал. Почему? Потому что в святой простоте нет манительного и притягательного змеиного лукавства. Нет привязанности. И тут в большинстве своём не было никакого процесса кроме как сходить на вечер встреч выпускников адвайтинов и поискать в другом эго, пожурить другого за эгоизм, который есть как не странно у всех. У всех. В этом всём не было процесса творения, не было удовлетворения от непорочного созидания, как творческое размножение по образу и подобию себя. Слова давно умерших философов просто переливались из пустого в порожнее. Стало холодно и люди ушли.

Настоящая жизнь и истина тут вносила свои коррективы. Люди просто как на сайте знакомств формировали пары. Конечно не без ревности. Ничего личного, просто инстинкт размножения, но с фразами об абсолютном поле единения с эго и просветлением. Так поколение духовных искателей прошлого успокоилось и нашли себе прибежище. Ну как тот же Джокер и его Хвоя. В этот момент вся философия адвайта накрывается медным тазом.

В аутентичном буддизме Тхеравада монахи уходили в лес познавать абсолют, просветлялись и больше их никто не
Читать дальше →

Представь себе всё — то что знаешь
Представь себя как то что знает
Представление твоё — вера твоя, твой произвол
Вера твоя всё начинает и представляет собой то что знает
Вере сопутствуют разные мнения — это сомнения
Опираясь на веру собой то что знает все сомнения знанием своим разрешает и всё что знает как есть завершает
Завершенное всё — безусловная вера
Безусловная вера слепа и не видит не знает новых сомнений
Это есть твоя неизменность — всё то что есть когда так есть как ты представил
Ты её представлять продолжаешь видишь чувствуешь и ощущаешь как есть

Есть в старом парке чёрный пруд
Там лотосы цветут, там лотосы цветут
Там чёрный словно сажа лебедь дышит



В том старом парке курит цыгу леди
Смолит как теплоход, смолит как теплоход
И черный словно сажа дым кусает её вздохи



В том старом парке черный маг живет
Он видел тьму затменья, он видел бездну мрака
По памяти читает Liber Nigri Solis



В тот старый парк, темнее смоли
Влетает черная луна, на крыльях ночи
Печать пристрастия поставить тонкой шпилькой



В том старом парке змей живет
Он искушает ночью дам, дыханье запирая
Его двойной язык словами лижет сердца лёд



В том старом парке есть кривые зеркала
Там дамы каждый день пытаются найти себя
И так запретный плод раздора поедают



Там в старом парке есть седой крупье
Его валеты-королевы, его валеты-королевы
Танцуют вальс как Хиросимы гриб в раздаче



В ответ на вопрос «Кто вы?» Кришна (Тьма) отвечает стихом (11:32), который ворвался в ум Роберта Оппенгеймера, когда он увидел, как атомная бомба Тринити, взорвалась в New Mexico летом 1945 года. Роберт выучил санскрит и в 1933 году прочитал «Бхагавад-гиту» в оригинале. Впоследствии он указывал на неё как на одну из основных книг, сформировавших его жизненную философию.

11.32
Если сияние тысячи солнц вспыхнуло бы в небе, это было бы подобно блеску Всемогущего
Я — смерть, великий разрушитель миров, несущий гибель всему живому.

Слово кала означает не просто смерть, а время, которое в конечном итоге пожирает всё
Читать дальше →

— Наставник, я еще новичок, укажите мне путь!
– Ты уже позавтракал?
– Да…
– Так поди и вымой свою миску

(Чжао–чжоу, период Тан)

— Как это удивительно, сверхъестественно!
— Как это чудесно!
— Я таскаю воду, я подношу дрова!

(Китайский поэт Пан-юнь)

Помню в туреком отеле на обед подавали такой суп в большом чане. Он млечно мучной, перетертый как кисель. Там три горошины плавают, немного оранжевой моркови. А мясо всё уже кто то искуссно выбрал до тебя. Ты читаешь, на бумашке написано: Chicken soup… ?!!!

В этот момент крутятся в голове мысле о бесконечно-вечном, сука, абсолюте. О единении. Ты зависнув решаешь коэн об исчезнувшемм курином филе в реальности. Иллюзии рассеиваются и ты достигаешь поварешкой самого дна. Шунья полная, пусто. И в этот миг внутренний голос тебе говрит:
— Не ссы, без брахма локи обойдешься как нибудь! Скоро и этого не останется.

Так в этой житейской обыденности ты и познаешь прозрение.

Уважаемый, приходи на обед раньше! И это справедливо.

Ежели мы едины со всем и вся, а вселенная наше проявление, наша магия творить миры, то истинно реальное есть и в обыденых вещах вокруг нас под самым носом. Значит поиски «высшего мига» будут явлены и в самой обыденной обстановке, в труде. Наша магия готовить себе самому. Творить мир супа как Брахман.


Читать дальше →

Перевод выдержки из книги: Eknath Easwaran. “The Upanishads (Classic of Indian Spirituality).”

Сущность повсюду. Ясность — это Сущность,
Неделимая, не тронутая грехом, мудрая,
Постоянная и трансцендентная. Она это то,
Что держит космос воедино.
[Иша 8]

Если бы все Упанишады и все другие Священные Писания внезапно превратились в пепел, и если бы только первый стих Ишапанишад остался в памяти индусов, индуизм жил бы вечно.

Этими словами Махатма Ганди воздал должное замечательной Упанишаде, которая традиционно стоит в начале большинства индийских коллекций. Этим приоритетом она обязана поэтическому величию и бесконечной глубине своего языка, которым всего лишь в восемнадцати строфах, был заложен фундамент духовного осознания.

Что Ганди имел в виду, он ясно дал понять в своем ответе журналисту, который хотел узнать секрет своей жизни в трех словах: «Отрекись и наслаждайся!» (tena tyaktena bhunjitah), из первой строфы Иша.

Греческий писатель пятого века, которого мы знаем как Дионисий Ареопагит, однажды сказал, что, по мере того, как он становился старше и мудрее, его книги становились все короче и короче. Он бы позавидовал мудрецу этой Упанишады. Он не разбрасывался словами. Центральный раздел, строф 9–14, — это то, что ученые называют «сутью», или чрезвычайно трудным пассажем. Перевод выявляет его практическое значение: материализм приводит нас к потере осознания нашей внутренней жизни, что достаточно плохо; но быть загипнотизированным нашими собственными чувствами и ощущениями и забыть о других и о мире вокруг нас ещё хуже. Живя в осознании обоих этих миров, мы можем подняться над ними к единой Реальности. С последними четырьмя строфами мы выходим на этот высокий план, и Упанишада приобретает атмосферу сильной набожности, что редко встречается даже в более поздней, бого-ориентированной литературе.

Каждая Упанишада идет с призывом, взятым из традиционного набора. Призыв к Ише особенно поразителен. В соответствии со сжатым смыслом самой
Читать дальше →

Музыкальная пауза, в Мире Адвайты.

ЗГва Гелавс, кари бобокробс,
Менавееби тириан,
Ам талГебс тирилис ар есмис,
Шеубралеблад бГавиан...

Перевод:
Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

Я настолько привык к смерти,
Что до сих пор живой, удивляюсь
Я настолько привык к тени,
Хочу чтобы и в снегу её след был виден…

Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

Я настолько привык к смерти,
Что до сих пор живой, удивляюсь
Я настолько привык к тени,
Хочу чтобы и в снегу её след был виден…

2 раза:
Прошлой ночью увидел тебя, Боже, во сне
Будто с той стороны спустился,
Знаю не должен был тебя отпустить,
Знаю не должен был тебя отпустить

Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

Я настолько привык к смерти,
Что до сих пор живой, удивляюсь
Я настолько привык к тени,
Хочу чтобы и в снегу её след был виден…

Море взволновано, ветер бушует,
Моряки плачут,
Эти волны плач не слышат,
Безжалостно воют…

И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
Евангелие от Иоанна 10:4

Похожее на это сообщение об асболюте я часто встречаю в разных интерпритациях.

Общего сознания нет, есть множество индиидуальных сознаний — модусов самосозерцания Абсолюта. Сознания закрыты друг от друга, они без окон и дверей. Нет никакой возможности знать, что воспринимается в другом сознании, за пределами твоего сознания ничего нет, время тоже существует только внутри твоего сознания.

А как же ворота с линиями Бадиграфа? Между сознанием людей есть каналы-мосты. Дети-маугли в той же Индии без общения просто умирали. Мы социальные органзимы, явленные для коммуникации и самовыражения в социуме. Кто то из нас может быть более индивидуален, кто то более коммуникабелен, но человек создан человеком для человека.

… Вы не можете пройти это в одиночку.
И Вы не можете это сделать, решая кому есть место в Вашей жизни.
Самая важная вещь, которую Дизайн Человека может принести в Вашу жизнь — это присутствие правильного человека рядом с Вами.
Чтобы рядом с Вами были правильные люди,
и Вы знали, что они рядом не потому, что Ваш ум заставил Вас смотреть, думать или чувствовать этих людей определенным образом.
Нет.
Эти люди рядом с Вами, потому что Вы впустили их в свою жизнь корректно,
в соответствии с тем, кем Вы являетесь.
Именно корректные отношения меняют всё.
Мы здесь для того, чтобы делиться осознанностью.
Мы здесь для того, чтобы общаться друг с другом.
В этом заключается наша магия.
В этом — наша суть.

Ра Уру Ху

Более того по бадиграфу можно понять как тот или иной человек мыслит. Что он видит и осознаёт — чёрные ворота и линии. Но важнее его красная часть, бессознательное. То что человек в своём поведении в упор не видит, не хочет видеть и ему об этом его поведении постоянно говорят другие. Он спустя время может осознать, что эти шаблоны поведния в нём существуют всегда. Но также в каждом из нас есть приходящее и уходящее
Читать дальше →

… вернуть человека в здоровое русло, это не обсуждать его болезнь, а говорить о здоровых темах. То есть кормить вниманием не болезнь, а здоровье.
Это я в контексте духовного роста если что.

В экстремальных ситуациях человек показывает себя, за что цепляется, на что опирается, в чём или ком ищет прибежище, поддержку, защиту. А это говорит о его духовной зрелости. И именно для него эта информация полезна.
В таких ситуациях нужно смотреть на себя, что в тебе проявляется, что ты защищаешь, на что ты опираешься, в ком и чём ты ищешь поддержку, прибежище? Это показатель твоей духовной зрелости.
Если твои опоры во вне: Учитель, Учение, сообщество практикующих и т.д. И они немного пошатнулись, ты чувствуешь угрозу, ты уже защищаешь, истерика началась, теперь обида на всю жизнь. О чём это говорит?
А ничего страшного пока ещё не произошло. А что будет, если намного сложнее, острее будет ситуация, когда всё, на что ты опирался, рухнет? Что тогда будешь делать?
Тогда придётся искать нерушимую опору внутри. И тогда ты станешь более зрелым, самостоятельным.
А что это за внутренняя опора? Для начала, это Свидетель, в котором ты незатронут. Потом, при исследовании Свидетеля, эта опора рухнет и проявится новая опора — Блаженство Сознания. Потом Ясный Свет (Основа Ума-Сознания, причина Дхармакайи). Потом станет опорой Иллюзорное тело Союза(Основа Ума-тела, причина Самбхогакайи).
Это Нерушимая Опора, Истинное Прибежище.
ТЕБЕ ничто не угрожает, защищать
Читать дальше →

Ребятки, адвайтины, а чё вы так жопу рвете за недвойственность?
Ну ежели все иллюзия, чужие мнения — иллюзия вдвойне!
Это же всего навсего чья то интерпретация, причем чего?.. бога… личности… эго…
Шо же вы все скачаете с криками: «дурак! Ты не понимаешь!»
Что вас так беспокоят чужие описания?.. они же более иллзорны, чем тела оппонентов!
«Зачем так много шума
В просторных залах ГУМа
И резонанс общественный зачем?» :))))