Зависть появляется сразу после страха, что кто – то может быть успешней, чем я, и не важно в чём, духовный это путь, или бизнес. Так из образно-чувственного переезжаем в конкретно-логическое. Это ещё очень тонко, и может быть не заметно. Если упустить процесс из виду, появляется ненависть (как процесс-отношения субъекта к объекту), более стойкое и плотное чувство, где я – ненавижу то. Так происходит разделение себя на фоне “других”. Всё это мысленный каламбур, получивший заряд реальности. Это приводит в действие разграничение, где ущербное я, уступает место не ущербному, вызывая чувство вины о том, что так не должно быть. Это всё происходит в моменте. Если мгновенно осознать, что разделение существует только, как знание о разделении, не боясь посмотреть страху в лицо, исчезает и зависть, и страх. Уступая своё место Ясности! Где отсутствуют не только отношения, а так же и чувства, и мысли наделённые содержанием, будоражащие эти чувства. Ясность может сохраняться, может уйти, может вернутся.
Чувствую себя святошей!
Стоп!
Но (мне) же далеко до него!
Чувствую поднимается ( Фи! ),
Смотрю на того, кто чувствует это ( Фи! ),
Прекрасный повод для самоисследования!
( Фи ) исчезло, остался тот, кто смотрит!
Кто это? ( пауза ),
я!
Кто я?
Игра продолжается!
"… мир покроет тьма Кали-юги, когда общество придет к тому, что знатность будет определяться богатством, достаток будет единственным источником добродетели, кроме страсти ничто не будет связывать мужа с женой, обман поможет добиться успеха в жизни, а внешние иллюзии заменят внутреннюю религию".Вишну-Пурана
«Я бессилен пред тобой и признаю свое поражение» — Шива
Кали Юга лучшее время для освобождения, достаточно признать свое бессилие перед «грехами», которые сокрыты в тебе, а не бороться с ними — и тогда Кали Юга превратиться в Парвати
и как говорит наш любимый Рам Цзы «Пусть оно найдет вас сейчас!»
Мы всегда хотим обрести ясность о пути вовне, что делать, куда идти, что получится, но такая ясность никогда не будет доступна, единственно, что мы можем это достичь ясности относительно себя, в здесь и сейчас, об остальном позаботится Бог.
Писал тут в свой психологический блог заметку. Дописал, перечитал и понял — да ведь это Адвайта чистой воды. Ну или, по-крайней мере, очень «в ту сторону». Может, кому будет интересно почитать — некое сближение практической психологии и Учения — как оно спонтанно проявилось из каких то речевых зон моего мозга)
«На фоне последних сессий захотелось написать про работу с самоопределением — как я ее вижу сейчас. Есть внешняя часть ситуации — социум и экономика под разными личинами давят — определись, кем ты будешь, из полезных ролей в обществе. Внешнее не соответствует внутреннему — желаниям, тенденциям, процессам — созреванию, внутренней алхимии. Почему внешнее и внутреннее не сонастраиваются, не приходят в креативное равновесие? Ведь обе эти реальности очень пластичны. А не происходит этого из-за того, что стоит МЕЖДУ. Может быть, вы уже заметили подвох — нет же никакого внешнего и внутреннего, это искусственное разделение. Так вот МЕЖДУ стоит то, что искусственно разделяет на внешнее и внутренне и не дает ситуации плавится, течь — в основном это страхи, жесткие представления о том, как все устроено, в какие сроки должно происходить и непринятие каких-то тенденций и процессов, каких то собственных желаний или нежеланий. Забавно, но искуственная несуществующая вещь — умозрительное разделение — замораживает естественное „движение дао“ — алхимию и созревание „внутренних желаний“ в неотъемлимом единстве с креативным „плавлением“ внешней ситуации — создания той формы деятельности, которая устраивала бы на данный момент. Поэтому когда человек перестает бояться самого себя, начинает видеть и принимать себя на всех уровнях — и соответсвенно — видеть и принимать ситуацию — ведь нет нет никакого настоящего разделения на „себя и ситуацию“, есть только РАЗДЕЛЕНИЕ — короче, как только это РАЗДЕЛЕНИЕ ослабевает, размывается — ситуация тут же волшебным как будто бы образом приходит в движение — желания вдруг начинают соответствовать возможностям, подворачиваются классные шансы,
Читать дальше →
wwwatcher
imiay
Irene
Gav_No
Tema
Mikeda
vikrama
Radha