У меня два раза был сон или в полудрёме. Ум пытался найти решение. Совместить две противоречивые ситуации. Бессонница из за того что нет работы и уверенность что я ее не найду. И не ищу. Таким образом бессонница оправдывает мой страх перед работой. Но если я буду спать и высыпаться, то обязан искать работу. Поэтому когда случайно я спал чуть больше меня охватывала перспектива читать ненавистные вакансии. Это извращение полное. И вот я лежу и жду что засну. И только вырубаюсь и чпок как лампочка включаюсь. То есть за неделю вышел на полное отсутствие сна. Сейчас ничего не закончилось. Я два дня пил таблетки. Но к ним привыкание. Первая ночь шесть часов б вторая два часа. Что будет сегодня не знаю. И вот ум начал придумывать некий буфер. Контейнер. Помещаем туда личность с его страхом и задвигает в дальний угол. А я тут немного отдохну. Пока не придумаю как этот буфер растянуть для меня ночь это убегание от жизни. Но не получилось. Сон пропал совсем. И могут ли доктора стереть этот запрет. Возможно написал не понятно. То есть я пытался отстраниться от этой хрени. Чтоб она сама по себе, а я не при делах. Как и прежде лежу и он небесных кренделях мечтаю как последние десять лет. Причем. В полудрёме у меня вопрос решился аж в двух вариантах. В разные ночи. То есть я вариант отшлифовывал. И он вроде как устраивал. Но приходит два часа ночи. Три. Четыре. Самое страшное. Пять. Время суиуидов. Когда ты уже не спишь. Вопрос не решен. И нужно вставать. И я три часа стоял у тарелки с кашей кушать или нет. Потому что если кушать то это жить и дальше в аду. А если не кушать то смерть освобождение. Но пардон. Тело ещё здоровое и не хочет умирать. И бац. Резкое движение и ты поллатывпешь кашу. И потом подметает остатки холодильник. Потому что зубы стучат от холода. И живот прилип к позвоночнику.кажется я и сейчас пиарюсь. На вид адекватен. А вчера. Я не мог из дома выйти два часа. Уже хотел кричат из
Читать дальше →

Неосознанность…

Единственное место куда ваше «я» не может направить внимание…

Если человек условно говоря «неосознан» в определённый момент- его «я» исчезает. И когда он условно «просыпается» от неосознанности он с досадой констатирует " Я БЫЛ НЕОСОЗНАН"

Неосознанность — считается условно плохим состоянием(хотя плохо\хорошо) это не наши категории…

Духовно ищущие люди все же предпочитают находится в состояние осознанности, по ошибке полагая что это и есть «ясность».

Много вопросов на сатсангах касаются как раз проблемы «выпадения» из осознанного\благостного состояния.

Но если говорить простым языком «неосознанное» бытие это единственный опыт где нету «Я» так как «Я» ничего не может сказать про него. Оно лишь констатирует факт. «меня не было в этот момент»

Я боится неосознанности как огня. И всеми силами пытается избежать этого состояния.

Об Осознанности мы можем разговаривать часами… Описывать ее различные уровни и прекрасные чувства и ощущения единства\благости и т.д.

Напротив же… Состояние неосознанности- никак описать невозможно. Так как оно лишь «воспринимается» вами. Но там нет «ложного Я» которое ищет «приятных ощущений».

До вашего рождения «Я» еще небыло… Как и не будет после смерти.(Мы знаем что Я -иллюзия).

Я предлагаю иследовать неосознаность… Как? Если там нет Я.

Очень просто. Отпустив «хватку» отдавшись тому что есть. Я пропадает…

Иследовать не для того чтобы что то расказать в группе… Ибо что можно расказать о неосознаности словами? ничего! В этом состоянии нет «я» которое могло бы что то описать словами…

Я лишь делюсь своим опытом. Который говорит мне что " неосознаность" не есть что то «плохое». Который говорит мне что «я» пропадает в неосознаности. И хочу вам сказать что это страшно лишь если думать об этом. Но в реальности это вовсе не бабайка. Это как раз то к чему вы стремитесь.

Когда мой ум ясно понял что он не отделим от целого… Стало глупо продолжать пытатся сопротивлятся целому.
Читать дальше →

—-
Разве это не очевидный эмпирический факт, всегда доступный, что только «желание чего-либо» — это и есть то единственное, что отвлекает от всегда тут присутствующего покоя?

Но кто будет «отказываться» от желания? Вот с этим вопросом имело бы смысл разобраться по-настоящему.

Возможно, в результате честного расследования окажется, что тот, кто следует желаниям, отказывается от них или щипает себя за задницу, чтоб подтвердить реальность воспринимаемого мира — сам по себе является таким сгустком беспокойств, уводящим от исходной удовлетворенности.

Есть и альтернативный метод — вместо разоблачения этого делателя дел и испытывателя желаний, просто какое-то время сохранять внимание на самом этом осознающем покое. Это как побыть покоем, пребывающий самим собой, что-ли.

Это только кажется, что все найденные когда-то способы вернуться обратно в реальность поросли мхом за давностью лет и больше неактуальны в этой бешено несущейся современной жизни. Некогда, типа, искать настоящего себя, когда вскакиваешь по будильнику и несешься вертеть свои сансарические колеса.

Мир же, если подумать, в любой момент времени — современный, что для буддиста в двенадцатом веке, что для индуиста две с половиной тыщщи лет назад. И всегда был примерно одинаковый уровень стресса по примерно одинаковым поводам. И тем не менее, сохранять внимание на покое в современном мире ПРАКТИЧЕСКИ ВОЗМОЖНО, если разобраться с этим «собой». Есть сообщения, что беспокоящийся и отвлекающийся сам состоит из того самого покоя, от которого он якобы постоянно отвлекается.

И хотя сами поводы для беспокойства, действительно, в каждую эпоху разные, тот покой, который, по словам буддийских товарищей, можно обнаружить в самом сердце любого беспокойства — всегда остается одним и тем же покоем.

Это не разные переживания покоя, разбросанные во времени и пространстве и распределенные по разным нервным системам, которые его «испытывают».

Это фундаментальный уровень реальности, присутствующий вот
Читать дальше →

Главное заблуждение человека – это его уверенность в том, что он может что-то делать. Все люди думают, что они могут что-то делать, все люди хотят что-то делать; и первый вопрос, который задают люди, – это вопрос о том, что им делать. Но в действительности никто ничего не делает, и никто ничего не может делать. Это первое, что нужно понять. Всё случается. Всё, что происходит с человеком, всё, что сделано им, всё, что исходит от него, – всё это случается. И случается точно так же, как выпадает дождь после изменений в верхних слоях атмосферы или в окружающих облаках, как тает снег, когда на него падают лучи солнца, как вздымается ветром пыль.

Читать дальше →

мы так часто верим, что даже не замечаем этого. и я говорю не о частном случае веры в неком религиозном контексте, а об этом человеческом явлении в общем. вера для человека необходимый элемент. она не нужна лишь когда вы существуете в единственном числе. когда есть только вы. (не)настоящий адвайтин тут может радостно возразить (кому?). мол, и так есть лишь я! но это, увы или ах, тоже лишь ваша вера, обусловленная верой в то что вы прочитали у тех авторов, которым вы доверяете. почему? да потому, что вы не знаете на все сто есть ли не вы или нет. вы этого и не сможете узнать окончательно. ибо невозможно вырваться за пределы собственного сознания. таков наш опыт. любой наш опыт лежит в пределах нашего сознания. а любой выход «за пределы» — это мультик про «выход» в том же самом вашем сознании.

наш индивидуальный опыт очень узок. его не хватит для развития человечества, которое мы можем наблюдать. много ли в этом развитии плюсов или минусов — другой вопрос. вопрос наших убеждений, опыта и, опять таки, веры (спросите, вон, у греты, она подскажет). с чего начинается наша вера? с авторитетов. и первые наши авторитеты — наше ближайшее окружение. это, как правило, родители (или всё-таки интернет). потом мы что-то можем пересмотреть с оглядкой на свой опыт, но базовый принцип веры уже получен. и мы им неосознанно пользуемся. мы верим практически каждую минуту, когда коммуницируем и получаем информацию. верим одним сми и не верим другим. мы верим именитым учёным (ведь сами мы не можем всё знать). верим фотографиям того как оно там, где нас нет. верим одним политикам и не верим другим. более того, мы верим, что эти политики вообще существуют. ведь мы их сами как правило никогда не видели. а даже если бы и видели, нам нужно было бы верить, что тех, кого мы видели — это именно они, а не кто-то ещё. и т.д. и т.п.

вот настолько плотно мы сидим в вере. аналогично дела обстоят и с духовными учителями и учениями. тут мы особенно сильно хватаемся за нашу веру. ведь это для нас
Читать дальше →

на самом деле все духовные учения говорят о «есть». ну так я решил за все учения, что поделаешь. и «есть» — это об вот этом опыте. тут даже нельзя сказать вашем или не вашем. ибо ваше или не ваше — это ваш (и только ваш) опыт в виде размышлений о себе и других, все ваши чувства и т.п.

и есть ещё «существует». это то, что «на самом деле». и как прикажете это самое дело окончательно узнать? как вырваться за пределы сознания, не нарисовав в нём этот подвиг выхода за его пределы? не договориться о чём-то и поверить, а прям вот узнать? прям узнать-узнать! непосредственно, опытно, о том, что вне опыта «на самом деле». да никак! есть что-то вне нашего наблюдения? ну, допустим, есть, ладно. нет? хм..., сомнительно, но тоже ладно. как-то ж жили люди раньше с одними описательными моделями того как оно-на-самом-деле, сейчас вот с другими живут. даже, говорят, лучше живут чем раньше. омрачухи, конечно, те же. заблуждения те же. страдашки только другого сорта. побогаче да капризнее будут. но и они в своей сути те же. вот мы снова пришли к себе любимым. от «существует» к «есть».

но это, конечно, не повод не строить модели о том, как оно там всё есть на самом деле. т.е., тьфу, не есть, а
Читать дальше →

Тихо снам своим внимая
Спит прекрасная в гробу
На экране замирая
От накала и борьбы
То в поля сбежит, то в небо
То утонет в тишине
И упав на глубину
Потеряет имя с дуру
Что за глупось-вовлечение?
Где прекрасные мгновенья?
Нет я больше не хочу!
Буду биться я как птица
Не хочу себе я снится
Где же принц, скорей буди
Спит прекрасная в гробу
Что за чёрт, сюжет сменился
Едет с принцем на коне
И счастливая вполне
Этот новый поворот
Лишь проблеммы принесёт.
Спи спокойно без желаний
Спи без всяких ожиданий
Жизнь сама всё поднесёт
Точка, точка запятая
Всё течёт без дна и края
И не страшен поворот
Всё что снится как водитца
Вот и этот стих -круги
Так зачем же разводится?
В отражение гляди.
А когда пора придёт
Твой смотритель непременно
Кнопку нужную нажмёт

Где я? Где я… Эхо вторит,
Как я? Как я — монотонит.
Кто я? Завать как? — и молчанье,
Ветра злого завыванье…
Углубилась суть в глубины,
Нету звука, где ж ты, имя?
Растворилося сознанье
В бессловесном созерцаньи.
Уподобилось мгновенью,
Вознеслось над мраком ночи,
Лишь немое мановенье,
Шёпот звёзд, что смерть пророчит.
А умру ли? Вновь безмолвье,
Вечность на крылах качает,
В тишине открылась новью
Жизнь, что ничего не знает,
Гладь, что никогда не вздрогнет.
Мрак, которого нигде нет,
Свет, который вдруг поблёкнет.
Вдох, что в миг немой померкнет.

…
«Кто я? Где я?» — Спи, родная,
Тихо снам своим внимая…
Вечности прикосновенье,
Жизнь земная — лишь мгновенье…

Света Буйваленко, 28 сентября 2019, 22:15

Где ты — тайна тайная?
В глубине припрятана?
Истина бескрайняя,
От живущих спрятана?

Скрыта от блуждающих,
Нет тебя средь жаждущих,
Сквозь фантомы тающих
Ускользнёшь от страждущих.

Утопают знАменья
В всплеске волн молчания,
Исчезают чаянья
В окриках отчаянья.

Утечёшь в безвременье,
Превратишься в прошлое,
Непомерным бременем
Рухнешь в непреложное.

Ветер в дали дальние,
Унесёт всю летопись,
Лишь поля бескрайние,
Лишь по чИсту светопись…

Только вход в неведенье,
Безмолвием рождённое,
Тишиной ведомое,
В покое зарождённое…

Света Буйваленко, 27 сентября 2019, 22:55

согласно теории относительности, ничто не может двигаться быстрее скорости света. чем быстрее объект, имеющий некую массу, движется, тем тяжелее он становится. чем тяжелее он становится, тем недостижимее для него скорость света. света, в сути своей, представляющего из себя фотоны, не имеющие массы!

подобное происходит и при попытках схватить бога за бороду. любое хватание — набор скорости. любое хватание — это старт из точки «а» в точку «б». любое хватание — это создание массы. более того, любое хватание — следствие присутствия уже имеющейся массы. а масса эта и есть начало разворачивания двойственности. любое хватание — замкнутое на себя ускорение. бег по кругу.

поэтому учёные ищут варианты обхода теории относительности. ибо на лицо бесперспективность линейного увеличения скорости для достижения скорости света. аналогично следует подходить и в отношении собственного сознания. внимание, тут самое время вкрадчивому адвайтину схватиться за слово «собственное», прижать к стене, спросив «чьё-чьё?!» и т.п.…

но вернёмся к нашим фотонам. итак, что ж делать? вместо дополнительного движения, хватания, которые неизбежны в силу нашей человеческой обусловленности (и это нор-маль-но), следует исследовать то, что и так уже присутствует. смотреть на то как распределяется масса в нашем сознании, как эта масса перетекает по безграничному пространству сознания.

смотрим, смоотрим… вот было восприятие поста, появилось понимание или непонимание, потом возникла какая-то реакция, чувства и эмоции. что-то в сознании стало ярче, что-то уменьшило свою массу, поблекнув. ничего особенного. все, в общем, как всегда. но, заметьте, в сумме своей масса не увеличилась, но и не уменьшилась! закон сохранения массы в действии, однако.

подобное созерцание успокаивает нашу тенденцию хватания, замедляет скорость перераспределения массы (объектов в сознании). и в этом успокоившемся движении самое время вспомнить про мой любимый перпендикуляр! то, чем освещается вся эта
Читать дальше →