Дракон:

Что ТАКОЕ ОСОЗНАНИЕ?
И как его не спутать со знанием об ОСОЗНАНИИ?!

1. Свяжи блуждающий ум — знанием об «осознании»…

2. Разверни внимание к ОСОЗНАНИЮ…
Которое без всяких усилий ОСОЗНАЕТ все это!..

3. Теперь сравни их, видишь великую разницу?!
Между Всевидящим Оком и нарисованным глазом?!

Здравствуйте друзья, в последнее время меня гложут смутные сомнения, это тема материальности мыслей, что то что мы думаем о реальности и как ее представляем, так она и реализуется, вплоть до чувств, мыслей и ситуаций. То есть мы не управляем реальностью, но имеем возможность ее как бы моделировать, поэтому наверное Джед МакКена и пишет, что его желания сбываются, может в этом процессе лишний делатель, который может начать моделировать как то не корректно? Я запутался в этом, поэтому прошу помочь разобраться, ведь есть искушение броситься все начать моделировать так как «должно быть» и найти подходящее пособие для более «корректного» способа моделирования, что закончится тем же транссерфингом и аффирмациями. Все равно ведь все в фотошопе, но с другой стороны, просветленный отличается от непросветленного тем, что просветленный думает, что он просветленный, а непросветленный, что оне еще пока непросветленный)) И поиск основан на стремлении к придуманной иллюзии, которая находиться в будущем, но которой нет сейчас, а если этой уверенности нет, то получается, что мир просто отражает внутреннее видение мира и если нет конфликта внутри, то он не появляется снаружи, может в этом случае мир реализует не глюки и страхи, а что то полезное?

Читать дальше →

Поднимается маленький пузырёк со дна.
Это человек пришел в мир.
Много ли успеет,
пока достигнет поверхности?

Ущербность это не второй вариант. Это не альтернатива Целостности, это возможность обнаружения «дыры». Это милость, которая даже не игнорируется Разделяющим Сознанием, а неправильно интерпретируемый импульс Различающего сознания, сигнала «Сос» из Различающего Сознания. Разделяющее сознание-это способ описания, и сбой -это работа «не по назначению» этого способа или органа или программы. То есть вместо «я поднимаю руку» происходит описание «я могу не поднимать руку в момент когда поднимаю» Это абсурд чистой воды! Этот абсурд -и есть «ложное чувство авторства». Но не ущербность родила «автора», скорее автор-это следствие неправильной работы Разделяющего Сознания.
Можно сказать, что Учение ускоряет работу Различающего Сознания. Можно сказать, что Учение глушит Разделяющее Сознание… А можно сказать, что Учение Выправляет кривизну взаимодействия… Всё это всё-равно описывается Разделяющим Сознанием или Авторской Программой как проблема, или как то чего быть не должно, и как то что это нужно исправить… И без Мастера этот сломанный телефон не починить, потому что всегда возникает тот кто этим будет заниматься! И всегда вместо искреннего взгляда возникает «работа на миллион лет» причём, в неверном
Читать дальше →

Брат, я хочу тебе кое-что сказать. Есть 2 главные тайны, поняв которые, сможешь увидеть все немножечко по-другому.

Первая: во всем этом — только ТЫ один. Это Ты, который ищет себя и не может себя найти ни в чем, потому что затеялся искать. И, тем не менее, Ты находишь кругом только Себя Самого, хотя и не веришь, что это Ты и есть. Тут больше нет никакой мудрости, и никаких выводов тут больше не сделать.

Вторая: пустота и форма — это одно и то же, а не два в одном. Твердый кирпич падает на твердую голову, и тем не менее — все это пусто, как я не знаю что. Тут тоже нету больше никакой мудрости, просто так оно и есть.

Обе эти тайны очень просты, но ты их не понимаешь, потому что без конца крутишь себе моск.
Эти тайны не сделают твою жизнь ни на грамм «лучше». Поэтому знать их, в принципе, совершенно необязательно.
А твоя беда в том, что ты не хочешь знать Истину, а хочешь, чтобы тебе лучше жилось. Но одно с другим не сочетается вообще никак.
И еще твоя беда в том, что ты веришь словам и мыслям. Потому что они объясняют, почему тебе херово и обещают сделать твою жизнь лучше.
А самая главная твоя беда — что ты вообще не можешь себе представить, как это можно париться для иной цели, кроме как сделать свою жизнь лучше.
Поэтому чем больше ты паришься, тем больше ты увязаешь в болоте. Даже если ты как бы совсем не паришься — ты все равно паришься.
Чтобы все это одним махом прекратить, пойми Две Главные Тайны.
После этого ты будешь делать то же самое, что сейчас, но это все будет совершенно по-другому.
Целую,
Читать дальше →

* Интересный диалог душевнобольного Ивана Дмитрича Громова с доктором Андреем Ефимовичем Рагиным. Доктор — пример стратегии нуля, нереагирования, аморфности и невмешательства, выдаваемых за прозрение. Громов красиво рубит по этим точкам.
Очень понравился этот отрывок (правда, не знаю как он будет выглядеть вне контекста всего произведения).
"…
Был пятый час вечера – время, когда обыкновенно Андрей Ефимыч ходит у себя по комнатам и Дарьюшка спрашивает его, не пора ли ему пиво пить. На дворе была тихая, ясная погода.
– А я после обеда вышел прогуляться, да вот и зашел, как видите, – сказал доктор. – Совсем весна.
– Теперь какой месяц? Март? – спросил Иван Дмитрич.
– Да, конец марта.
– Грязно на дворе?
– Нет, не очень. В саду уже тропинки.
– Теперь бы хорошо проехаться в коляске куда-нибудь за город, – сказал Иван Дмитрич, потирая свои красные глаза, точно спросонок, – потом вернуться бы домой в теплый, уютный кабинет и… полечиться у порядочного доктора от головной боли… Давно уже я не жил по-человечески. А здесь гадко! Нестерпимо гадко!
После вчерашнего возбуждения он был утомлен и вял и говорил неохотно. Пальцы у него дрожали, и по лицу видно было, что у него сильно болела голова.
– Между теплым, уютным кабинетом и этою палатой нет никакой разницы, – сказал Андрей Ефимыч. – Покой и довольство человека не вне его, а в нем самом.
– То есть как?
– Обыкновенный человек ждет хорошего или дурного извне, то есть от коляски и кабинета, а мыслящий – от самого себя.
– Идите проповедуйте эту философию в Греции, где тепло и пахнет померанцем, а здесь она не по климату. С кем это я говорил о Диогене? С вами, что ли?
– Да, вчера со мной.
– Диоген не нуждался в кабинете и в теплом помещении; там и без того жарко. Лежи себе в бочке да кушай апельсины и оливки. А доведись ему в России жить, так он не то что в декабре, а в мае запросился бы в комнату. Небось скрючило бы от холода.
– Нет. Холод, как и вообще всякую боль, можно не чувствовать. Марк Аврелий сказал:
Читать дальше →

Когда ты злишься, не спеши компенсировать это чувством вины, посмотри, разве может быть иначе сейчас, в данный момент жизнь принимает форму гнева и неприятия его же, и как и все формы, эти формы пусты. Форма не существует отдельно от пустоты. Если в данный момент возникают такие чувства, почему нет? Если ты кидаешься грязью в песочнице, и понимаешь, что это формальность, выраженная через ее отсутствие, почему этому ни быть? Жги, ведь ты никогда не сгоришь сам, никогда ничего не сожжешь и не потеряешь, как бы разрушительно это ни выглядело. Даже твой страх проявления не может не быть. Это и есть Великая любовь существования к тому, что есть, проявленному через формы. Тотальное приятие здесь, в виде невозможности чему-либо пострадать, чему-либо появиться или исчезнуть вне этого.

Медитация открывается только тем, кто не ориентирован на результат. Есть одна очень древняя история. Один человек очень интересовался самопознанием, самореализацией. Все его усилия были направлены на то, чтобы найти Мастера, который научил бы его медитации. Он ходил от одного мастера к другому, но ничего не происходило.
Шли годы, он устал, измучился. И тогда он услышал, что, если действительно хочешь найти учителя, нужно отправиться в Гималаи. Учитель живет в какой-то области Гималаев, его нужно разыскать. Одно несомненно — он там. Никто точно не знает, где именно, потому, что когда кто-нибудь узнает о его местопребывании, он меняет его и уходит еще дальше в горы.
Наш человек уже постарел, но он собрал все свое мужество. В течение двух лет он работал, чтобы накопить деньги на путешествие, после чего отправился. Это старое предание — тогда ему нужно было путешествовать на верблюдах, на лошадях, затем пешком. И, наконец, он достиг Гималаев.
Люди говорили: «Да, мы слышали об этом человеке, он очень, очень стар, даже трудно сказать, сколько ему лет, может быть триста или пятьсот. Никто не знает. Он где-то живет, но местонахождение его мы тебе указать не можем. Никто не может сказать, где ты его найдешь, в каком точно месте, но он там есть. Если ты будешь хорошо искать — обязательно найдешь его».
И он искал… Два года он скитался по Гималаям, изнуренный смертельной усталостью, жил только на диких фруктах, питался листьями, травой. Он сильно исхудал, но был полон решимости — найти этого человека, даже если на это уйдет вся жизнь. И, представьте себе, однажды он увидел маленькую травяную хижину. Будучи настолько усталым, что его ноги отказывались идти, он подполз к хижине. Добравшись до нее, он увидел, что двери не было; он заглянул внутрь, но там не было никого. И не только внутри никого не было, но налицо были все признаки того, что здесь никто не жил многие годы. Он упал на землю. И в абсолютной усталости он проговорил: «Я сдаюсь». Он лежал там под солнцем,
Читать дальше →

Папа решил проверить трёхлетнюю дочь, как она знает свои фамилию и имя.
В супермаркете вдруг с невозмутимым видом спрашивает ребёнка:
— Девочка, ты кто?
Ребёнок с ужасом и слезами на глазах отвечает:
— Конфетка твоя ненаглядненькаааяяя…

Э ма хо!
О Ваджрасаттва, взирающий на мою глупость,
Мое неведение, мои дурные привычки,
Мою слепоту к сиянию Истины
И мою глухоту к слову Учения, — Ты, Ваджрасаттва, восседающий на лотосовом троне
В самом сердце Изначального Состояния,
Окруженный слогами ОМ, ХУМ и сколько их там еще,
Посылащий лучи бесконечного Сострадания
Всем живым существам в шести мирах, — Скажи:
КАКОЕ ТЕБЕ ДО МЕНЯ ДЕЛО???

1.
Джа-лама и вопрос «Кто я?»

Приехал к Джа-ламе во Внутреннюю Монголию один искатель из Москвы. Джа-лама его принял, кумысом напоил и спрашивает: чего, мол, выяснить хочешь? — Искатель кумысу отхлебнул и говорит: — Хочу узнать, кто я?
И давай сразу о своем духовном пути со слезой рассказывать. Мол, и в Индии был, и в Непале, и у индейцев в Южной Америке, все бабки на поиск спалил, жена бросила, дети пальцем у виска крутят, печень отваливается — а на вопрос проклятый ответа как не было, так и нет.
Послушал его Джа-лама, послушал, кумысу еще подлил и спрашивает так участливо:
— Бабки, говоришь, кончились?
— Все до копейки, — рыдает искатель.
— Жена, говоришь, бросила?
— Бросила, сука.
— Дети над тобой смеются?
— Смеются, сволочи.
— Здоровье угробил?
— Угробил.
— Ну и кто ты после этого?
Подумал-подумал искатель и отвечает:
— Мудак.
Благословил его Джа-лама и отпустил с миром.

2.
Джа-лама и Реальность

Приехали как-то к Джа-ламе белые офицеры из бывших теософов. Ищем, говорят, Реальность по всей округе, никак найти не можем.
Вышел Джа-лама из юрты, окинул орлиным взором широкую степь, понюхал воздух и говорит:
— Нету ее здесь, вашей Реальности.
Огорчились офицеры и дальше поскакали — Реальность искать…

3.
Джа-лама и Махакала

Заявился однажды к Джа-ламе четырехрукий Махакала и говорит:
— Ты, говорит, от моего имени по всей степи телеги толкаешь и бизнеса разводишь, я тебя щас на куски порву.
Удивился Джа-лама и спрашивает:
— А от ЧЬЕГО имени мне телеги толкать и бизнеса разводить?
Почесал себе Махакала
Читать дальше →