Миша Молдованов как-то сказал: «дайте свое определение просветления, как вы это понимаете»… Как-то так. Оно и ясно. Я ж по эту сторону баррикад. И знать не могу доподлинно, как это.
Мое определение просветления: Я хочу подружиться с собой и окружающим меня миром. Потому что я с завидным постоянством воюю то с собой, то со всем миром. Все не то, и все не так. А видимых причин нету. Друзья говорили: «зажралась. все есть, что тебе еще для счастья надо??»
Не знаю. Но что-то не дает чувствовать себя счастливо постоянно…

— Есть ли разумная жизнь во вселенной?
— Конечно.
— Тогда почему она с нами не связывается?
— Так разумная же)))

Я достаточно давно начал «поиски» высших сил, и даже успел «побывать» некоей «силой» очень давно. Но всё это было скорее как игрушки в супермена, волшебника.
А несколько лет назад начал ощущать в области сердца некую «силу».
Эта сила подобна урагану, она видится как пульсирующая молния, когда её пытаешься сдерживать — понимаешь что бесполезно. А когда она себя «проявить» стремится — буянит — выход один: уступить ей, следовать её порывам, удивляться тому что получается в результате. И как не печально, но мне нравится что она вытворяет. Вопрос вот в чём: должно ли меня это беспокоить? И кого это вообще волнует?
П.С. Я не хотел. Меня заставили написать :)

(Потырено в инете, просто так-)

Посвящается Мастеру

Это книга тысячи и одной телег.

«Для тех, чьи умы созрели...»
Мастер Рамана

«Горе от ума»
Писатель Грибоедов

Сидели Шива с Парвати на высокой горе и спрашивает Парвати сдуру:
— Слушай, Шива, а чего это люди все так страдают?
— Это потому, что они желают страданий, — Отвечал Шива.
— Но как сделать, чтобы они не желали страданий?
— Да просто не желать, но ты же знаешь этих пассажиров, им хрен чего объяснишь!
— А ты, о Шива, попробуй.
— Да чего тут пробовать, я им уже и Веды, и Упанишады, и Сутры всякие посылал, а толку — что с козла молока, они из всего норовят религию сделать,- устало сказал Шива.
— А вот я знаю, что есть такой русский сумасшедший Ра-Хари, может через него передать?
— Да ты что, очумела или мяса наелась? Он же аферист, наркоман и вообще личность не серьезная. Такой все запорет.
— Но ты же ничего не теряешь.
Вот так наехала она на него, а что с бабы взять, и уболтала конечно, даром что Шива.
— Действительно, никто ничего не теряет, главное это то, что:

Читать дальше →

«Я очень рекомендую всем моим ученикам особенно тщательно изучать и осмысливать 37 практик бодхисаттв. Этот текст — не что иное, как мой заместитель. Это основной сердечный совет, который я даю своим ученикам. Если вам удастся привести ваш образ действий в соответствие с учением 37 Практик бодхисаттв и никогда не отклоняться от него, то это принесет огромную пользу вам лично и всем живым существам»



Лама Лопон Барбара Дюбуа:
«Жизнь и характер великих духовных мастеров, женщин и мужнин, то состояние абсолютного счастья, в котором они находятся, дают нам возможность соприкоснуться с чем-то на самом деле величественным. Мой драгоценный учитель, Его Преосвященство Гарчен Ринпоче, великий Бодхисаттва, излучающий непоколебимую отважность, радость непостижимой любящей доброты и сочувствие, является одним из таких мастеров. Под влиянием нашего дуалистического восприятия мы можем подумать: «Как прекрасно, что Ринпоче такой замечательный, но я никогда не достигну ничего подобного». Но Гарчен Ринпоче сам сказал мне — «Если хочешь быть такой как я, вот что помогло мне стать таким как я есть», и дал мне карманную книжечку под названием «37 практик Бодхисаттв».

«Воспринимай этот текст буквально», — сказал Ринпоче — «Читай его, изучай его. Практикуй то, что содержится в этой маленькой книжечке, и ты достигнешь всего того, что достиг я».

НАМО ЛОКЕШВАРАЯ Телом, речью и умом преданно простираюсь и восхваляю Великого учителя и защитника Авалокитешвару! Который, видя, что все дхармы на самом деле не возникают и не исчезают, целиком посвятил себя служению во благо всем живым существам. Совершенные Будды – источник благ и счастья, реализовали глубочайший путь Дхармы. Опираясь на их практику, я объясню вам тридцать семь практик бодхисаттв.

В первых строфах объясняется сущность всех явлений, которые не возникают и не исчезают. Это означает, что когда будды постигают настоящую природу всех явлений, они не видят никакой разницы между буддами и живыми существами. Для тех,
Читать дальше →

ответьте мне кто-нибудь, что вообще здесь происходит
кто я?
чувство я-есть? хорошо, оно ЕСТЬ! но для кого…
мне говорили направить ТУДА внимание
но это куда?
что здесь происходит?

есть я-мысль которая символизирует чувство я-есть
чувство я-есть воспринимается и осознается
кем осознается — Сознанием, Атманом — но это всего лишь мысли о том что есть Сознание, функцией которого является осознование, а что такое сознание, есть ли оно без мысли о нем?
значит все что есть — это мысли, которые осознаются

фаымвсчя

Я в основе (в троице познающей природы, а именно в первичном знании, когда мысль осознается и присутствует) — это возможность знать себя в знании,
Мастер работает не со здоровьем, а с болезнью познающей природы.

Пыталась разобраться со знанием, так как вылавливаю все с сайта по крупицам)

Если воспринимается объект, например, телефон, то это триада Присутствие-Знание (о телефоне)-Осознание. Если вопринимается мысль, пердставление о телефоне, то это уже опосредованное знание, триада Присутствие-Знание (знания о телефоне)-Осознание. Первая триада — это непостредственный опыт, вторая — это регистрация и фиксация опыта.

В триаде Осознание — это субъективность, Присутствие — это процесс восприятия, Зание — это объект.

Исправьте, пожалуйста, если я неправильно поняла)