Настоящее упражнение предложено в книге Роберта Пэна «Жизненная сил. Мастер-ключ». София. 2015 г.
Может быть кому-то окажется полезно!

Этап 1.
1. С открытыми глазами сконцентрируйтесь на внешнем мире, сосредоточьте внимание на изображении окружающих предметов, звуках, запахах, ощущении пространства. Выполняйте это действие несколько секунд.

2.Теперь закройте глаза и сосредоточьтесь на своем внутреннем мире, на образах, чувствах, ощущении внутреннего пространства, течения времени. Выполняйте это действие на протяжении нескольких секунд.

Этап 2.
3.Далее не открывая глаз еще раз направьте внимание вовне, еще на несколько секунд сконцентрируйтесь на качествах внешнего мира. Это состояние подобно тому, как вы очутились ночью в темном лесу, ваши чувства вытягиваются во все стороны.

4.Далее откройте глаза и сосредоточьтесь на качествах внутреннего мира. Это состояние похоже на погруженность во внутренние мечтания, когда глаза открыты, а чувства направлены вовнутрь.

Этап 3.
5.Далее не закрывая глаз, сосредоточьтесь на внутреннем и внешнем одновременно. Сосредоточьтесь и на объективных, и на субъективных ощущениях, которые появляются в сознании. Сохраняйте и это состояние несколько секунд.

6.Закройте глаза, удерживая внимание на осознании внешнего и внутреннего. Осознайте, что все ощущения возникают в свете осознания.На несколько секунд сконцентрируйтесь на бесформенности осознания.

7.Теперь освободитесь от всех ощущений. Пусть и внутренний и внешний мир растворятся в небытии. Осознайте само осознание.Пробудите осознание. Признайте. что осознание есть ваша истинная сущность.

Автор предлагает использовать эту технику в любой позе, где угодно и когда
Читать дальше →

advaitaworld.com/blog/44673.html

Я понятия не имею, что это такое и не могу искать того, чего не знаю.

… но…

Я ищу свободы.

Если Вы знаете Просветление, то Вам нет необходимости что-то искать… потому как нет того, что могло бы «родить» необходимость поиска чего-то ещё… а в случае явления «той необходимости»...., сама абсурдность, парадоксальность «этого» предстала бы очевидностью-очевидностей и развеяла бы все вопросы, стремления, достижения, присвоения, отталкивания, убеждения, мнения, сомнения, пути и отходы… всё то о чём только можно помыслить абстрагируя пустоту чувств предчувствием, ощущением, осмысленностью, эмоциональностью, определённостью, ограниченностью, уточнением, выяснением, искажённостью негативным восприятием, предубеждённостью интерпретированной предрассудком…

Под старым развесистым деревом Бодхи, в тени мирно беседовали баран, осёл и заяц о своих духовных достижениях:
— Лично Я, — сказал баран,- пережил одно полусамадхи со светом, когда хозяин ударил меня палкой.
— А Я,- сказал осёл, пережил единение с хозяином, когда мы вместе направились в город и он сидел на мне.
— Дураки вы, омрачённые невежеством, лично Я, — сказал заяц, — объединился со всем Брахманом. Теперь Я везде и нигде, никто, ничто, пустота вне времени и пространства.
В это время порыв ветра сломал толстенную ветку и она упала и придавила зайца да так, что он испустил дух.
— У ё....,- сказал осёл.
— Не х… себе, — сказал баран.
Лишь только заяц ничего не сказал, он был вне времени и пространства.

Парадокс в том, что вы можете быть просветлены и даже не знать об этом. Потому что нет «кого-то», кто бы переживал это состояние. Нет просветлённого. Если вы услышите, что кто-то говорит: «Я просветлённый», лучше сразу встаньте и уходите оттуда. Не существует просветлённых людей. Есть только просветление, оно не случается с личностью. Случается так, что личность исчезает. Личность исчезает на пути к просветлению.
Цезарь Теруэль

Упоминание о дверях навеяло.

Со скрипом распахнулись веки,
Еще один тоскливый день…
Все чаще думать об аптеке
Стал Буратино, старый пень.

Жизнь пронеслась кружащим вихрем,
Вскрывал все двери на пути,
И вот теперь на нарах дрыхнет,-
От тяжкой кармы не уйти.

Отмычкой, фомкой, динамитом
Он открывал любую дверь,
Но общество сочло бандитом,
А он — искатель! Он не зверь!

Ломился в замки и квартиры,
Пытаясь счастье обрести,
В подвалы, сейфы и сортиры,
Чтоб свет и радость принести.

Не первый раз он срок мотает,
И на его сухих плечах
Наколки дятел набивает, —
Полено в золотых ключах.

Не ценят люди благородства!
Духовный поиск не в чести.
Сгниет он каменном колодце.
Нет, Буратино не спасти!

Подлинный смысл омрачён размышлением, выражениями и умопостроениями.
Из-за непонимания правильных (методов) размышления, переживаний и умопостроений
Происходит ошибка от (подмены) значения [объекта] поиска (в) ищущем [ошибка усилия]
Ум и изначальная мудрость подобны воде и её влажности:
Во все времена между ними нет различия,
Но они искажены различениями умственного приятия и отвержения.
Что бы ни проявлялось, ум и его объекты являются сущностной природой,
Однако его открытость ограничивается пристрастным восприятием.
Теперь, если вы желаете постичь свободный от концептуализации смысл дхармакаи,
Не совершайте усилий для поиска природы.

«Повелитель всего возникающего» прекращает привязанности и концепции,
Неразличимый и неузнаваемый в таких понятиях, как «это есть то»;
(В нём явления) не существуют таким образом, каким они возникают.
В своей природе они не существуют так, как проявляются.
Обычное восприятие, нерушимое и освобождённое от начала,
Есть воззрение Естественного Великого Совершенства.

Природа явлений иллюстрируется на примере пространства,
Но явления не постигаются как природа пространства.
«Ум не рождён и явления подобны пространству».
Мы говорим так, но это лишь указание и приписывание.
Он свободен от (таких аспектов, как) «есть» и «нет», он за пределами мысли.
На него нельзя указать, говоря: «это есть»; он всецело совершенен с самого начала.

Кье Хо! В чистой природе феноменального бытия
Внезапно возникает чистота, не оценивающая коренная осознанность.
С самого момента возникновения она не существует нигде.
Самоосвобождённое Великое Совершенство – когда я смогу увидеть его?
В лишённом корня, изначально чистом Уме
Нет того, что надо было бы делать, и того, кто должен был бы делать, – как это утешительно!

В коренной осознанности бесцельных явлений растворяется измышленное восприятие в понятиях «это есть то», – какое счастье!
В не имеющих различения воззрении и медитации
Нет ни ширины, ни узости, ни высоты, ни глубины,
Читать дальше →

Ребята, вы это, простите.
Модераторы, удалите мои комменты все.
И те, что пишу, и те, что напишу )
Ну, или ладно.
«Щас темно сделаю» — сказал трёхлетний Петя и закрыл глаза… (Из книги «От двух до пяти» )

С тех пор как многое случилось
Я перестал спокойно спать
Не помню что, но что-то снилось
Я не успел пронаблюдать.

Но громко щёлкая по кнопкам,
Я сделал вид, что я поэт.
И разбрелись слова осколками,
Скрывая блеском чистый бред.

Там что-то светит и сияет
Там любит старых детвора
Там лоб нектаром наполняют…
Там классно! Лучше, чем вчера!

И шерудит, и беспокойно
И радостно и как-то больно.
И улыбаюсь и грущу
Не удержать, не отпущу.

Среди скользких тем сдача – чемпион. Прежде всего, любая школа,
заслуживающая уважения считает сдачу самой высшей истиной! Выше сдачи нет
ничего. Сдачу могут называть разными другими синонимами такими как: покаяние,
отпускание, растворение, принятие, исполнение воли и т. п. И выглядит это
линейно просто: сдайся – и ты всего достигнешь. Но, как мы уже знаем, все
линейное мышление ошибочно и говорит об ужасающей инерции ментальных
процессов. Инерция ума – самый главный враг человека пути. И, если вы видите
очевидный ответ на очевидный вопрос, то, скорее всего, это ловушка, еще одна
ловушка, в которую вы попались. Включаем мозг, вспоминаем себя и вся
логичная, структурная картинка рассыпается на несоответствующие друг другу
части. Если отдельные части не составляют систему, то собственно нет и самой
системы, лишь вымысел нашего воображения. Да, все школы считают сдачу
окончанием пути, абсолютной истинной, но давайте разберем так ли это на
практике.
По правде говоря, я убил довольно много времени, а время мы не можем
купить, на исследование опыта/достижений различных школ в этой области, а
именно: исследование опыта людей, посвятивших себя сдаче, покаянию и
сделавших из этого свои школы, секты или ветви внутри верований.
Позволю себе заметить, что в своем распоряжении я уже имею некие
объективные шкалы для измерения прогресса. Также я натренировал свое
видение довольно четко, чтобы измерять качественные и количественные 5
характеристики излучений человека, плюс я всегда использовал статистический
анализ, предлагая одного и того же мастера просмотреть разным людям на
предмет качества его света, количественных характеристик поля и свойств
аспекта. Так что
,
свои выводы я старался делать не от балды и исходить не
только от своего распухшего эго, а опираясь
Читать дальше →

Дорогой Гурудэв, хорошо ли быть жадным до Гуру?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, вы можете быть жадными до выполнения севы и достижения более высокого знания. Не нужно завидовать тем, кто находится рядом с Гуру.

Вокруг себя Гуру собирает все виды людей. Он держит некоторых людей рядом с собой, чтобы это не приносило проблем другим. Некоторые из них очень толстокожие, а другие – чувствительные.

Ашрамы похожи на зоопарки. Здесь нет только какого-то одного типа людей. В нашем Ашраме также собрался целый зоопарк. На входе вы встречаете обезьян, потом множество белок, змей и мангустов. Позади гуси, лебеди и множество птиц. Здесь около 100 различных видов птиц и 200 различных видов бабочек. Есть олень, лошади, кролики, черепахи, коровы; есть слон, и если каких-то животных не хватает, то есть люди, ведущие себя как они. Они набрасываются, как львы и тигры. У нас здесь миниатюрный зоопарк. Но это очень интересно, и все счастливы. Вот так.