17 июня 2013, 19:27

Тханиссаро Бхикку "Обопритесь на свое Эго".


Хотя многие верят в то, что эго является источником беспокойств для человека, Тханиссаро Бхикку обучает тому, что здоровое эго — очень важное средство на пути Просветления.
«Много лет назад, многие буддистские учителя на Западе начали использовать понятие „отсутствия эго“ для объяснения учений Будды в отношении не-я. С тех пор, отсутствие эго стало очень многое значить для некоторых людей. Иногда отсутствие эго приравнивается к отсутствию гордыни или тщеславия, иногда им обозначают чистые действия, совершаемые без ожидания личной награды. В широком варианте, учение об отсутствии эго содержит в себе фундаментальную ошибку восприятия: утверждается, что несмотря на наше чувство постоянного, отдельного „я“ — это „я“ не существует. Согласно подобному взгляду, в том случае, если мы в достижении счастья будем полагаться на это иллюзорное я, мы не только будем рассчитывать на достижение неосуществимых целей, но повредим себе и окружающим. Как только мы сможем увидеть заблуждения эго и понять его вред для нас, мы от него освободимся и обретем настоящее счастье в единении с нашей истиной природой.

По крайней мере нам очень часто об этом говорили, при этом с изрядной долей горячности. Буддистские учителя, обычно мягкие и не осуждающие, менялись кардинально, когда речь заходила об эго. Некоторые изображали его как тирана, заслуживающего насильственного свержения, другие как страшное существо — интригующее, строящее козни и нервное, Независимо от того, каким оно изображалось, послание было сходным — эго настолько вредно и цепко, что любые действия, направленные на его ослабление хороши и достойны.

Но, когда люди, прошедшие подготовку в классической западной психотерапии, читают про эти нападки на эго, они в недоумении покачивают головой. Для них эго не является чем-то злым. Это даже не что-то одно, что можно атаковать. Это — целый спектр активности, посредством которой вы выступаете посредником между вашими грубыми желаниями немедленного удовлетворения
Читать дальше →
10 июня 2013, 18:40

Непривычно быть всем.

К этой беседе.

Как то такая модель мне приходила:

________|....._________________________________|........______________________________

где=:
"______" — полностью автоматические действия без осознания их
"|" — мгновенный факт осознания себя
"..." — удерждание осознания (это делаю я, я — есть, итд)

Знакомо?
Ну я тут не в реальном масштабе. По жизни так "_______" намного длиннее.

Возникает вопрос: почему собой мы считаем все, а не лишь "|....." почему более длинные "__________" игнорируются?

Ответ: во-первых, по привычке, во-вторых, интерпретация автора именно так и работает: распространяет СЕБЯ из "|...." на всю цепь восприятия. А могла бы быть и наоборот: распространить СЕБЯ из "________" на всю цепь восприятий. Но тогда этот Я очевидно будет ВСЕМ. А это непривычно.

Может как раз мастерам привычнее второй вариант?
10 июня 2013, 17:28

Концепт о концепте.

Оптимизм: Стакан наполовину полон.
Пессимизм: Стакан наполовину пуст.
Буддизм: Стакана на самом деле нет.
Солипсизм: Стакан есть только у меня, а весь мир — мой алкогольный бред.
Ислам: Нет стакана кроме Стакана.
Иудаизм: Ну почему стакан наполовину пуст только у нас?
Православие: Стакан наполовину пуст за грехи наши!
Католицизм: Стакан наполовину пуст только у плохих людей!
Фрейдизм: В детстве вам недоливали.
Стоицизм: Да, стакан наполовину пуст и так мне и надо!
Коммунизм: Каждый имеет право на полный стакан!
Социализм: Стакан пустой, зато у всех одинаково!
Раста: Почем стакан?..
Астрофизика: У нас мало данных. Надо построить телескоп по-больше.
Кришнаиты: Купите эту книгу про полные стаканы!
Йоги: Ты и есть стакан и его содержимое.
Пелевин: Стакан не пуст и не полон, это и не стакан вовсе, и это не ты на него смотришь, а стакан смотрит на твою проекцию его мыслей о том, чем ты хочешь казаться самому себе. Или нет.
Дракон Нго Ма: Задай себе вопрос- стакан-он конкретен или он -образ стакана или не стакан вообще, а мочалка? А потом спроси — кого это волнует?
Молдованов: Хочешь поговорить об этом? Наливай.
следующий…

Читать дальше →
10 июня 2013, 14:50

Беседа (Адвайта) c чаепитием. Москва

Дата и время:
15 июня 2013
16:00
Адрес: Химки, Проспект Мельникова 2/1, кв.232
Контактный телефон: +7 916 6563529
E-mail: ishtatva@mail.ru
Стоимость участия: чего нибудь к чаю :)
15 июня в субботу
Состоится беседа (Адвайта) c чаепитием.
Беседа протекает с персонажем Иштатва (Ishtatva)
Начало в 16:00 — 23:00

Читать дальше →
10 июня 2013, 11:56

немного воды

если говорить честно у меня каждый день возникают разные сомнения и наделяются значимостью и важностью.

«Ну может быть я — это все же не просто буква, это же как-то обидно, тем более есть же еще осознание, там хотя бы одна функция да будет — в худые времена и этим можно перебиться».

Однако могу ли «я сесть» на осознание если оно не является мыслью? Мы понимаем(а не знаем), что да наверное есть такая штука как осознание, потому что даже появляение этой мысли было бы невозможно без осознания — но это просто обозначение для того что называется осознанием.

В любом случае нужно понять простую вещь — сказать что «это я» можно лишь про то что доступно восприятию=). Поэтому Я никогда не смогу быть восприятием — восприятие восприятию недоступно, восприятию доступна только абстракция про восприятие — вот на эту абстракцию как раз можно сесть.
____________________________________________________________

вчера ночью перед сном возникла мысль о том что если бы осознание не являлась феноменом то было бы невозможно восприятие. это же так просто. в смысле и осознание и мысли которые присутствуют и осознаются должны быть в одной плоскости чтобы между ними была связь — в одной плоскости Существования, феноменальности — того что есть. Хотя бы из этой концепции можно прийти к заключению что в «не-феноменальности» нет никакой необходимости — и это просто еще одна идея. Если нет одного — нет и другого. «Так что реальность вне содержания идей но не отдельна от них. Вот она (Рикимурт)!»
Читать дальше →
10 июня 2013, 10:31

неудовлетворенность

Слушала вчера последнюю лекцию Шаменкова. Интересно что он сказал, про действия из неудовлетворенности. По сути неудовлетворенность можно и с плюсом рассмотреть. Неудовлетворен, ищешь выход во внешнем (ищешь удовлетворение во внешнем) Эти мы и занимаемся. Учение я сейчас рассматриваю как поиск удовлетворения во внешнем. Надеюсь, что на начальном этапе это нормально. Или как?