Беседа Васиштхи и Рамы.

Выбор есть, но не свободный
Слушай Рама благородный
Ты всему, что есть начало
Ты всему, что есть конец
Потому и Мира мало
Для разбуженных сердец.
Каждый выбор, новый выбор
Создаёт как сон во сне
Сны мелькают словно рыбы
И теряются во мне.
В каждой рыбе Мир безбрежный
В каждом Мире столько рыб
Что возможны все надежды
Если ум их сотворит
В каждом мире свой создатель
И податель всяких благ
Свой спаситель и предатель
И свистящий в небо рак.
Свистнет рак, свернётся небо
И исчезнет сон во мне
И опять начнётся небыль
Как объятия во сне.
И возникнет Мир безбрежный
В нём начнём мы разговор
Ты опять придёшь с надеждой
Миру высказав укор.

Я
Я Живой.
Я Живу.
Я Живу Жизнью
Жизнь.

Согласен с Рафом, что пока не включится дыхание, то не в какое Я не попасть, можно пребывать только в зажатом омраченном виде. Его метод имеет место быть и вероятно он эффективный. Мне ближе это назвать гармонизатором, чем глушаком. А бывает ли универсальный гармонизатор в любой ситуации? Ведь явно такой гармонизатор включает в себя ощущения, которые мы игнорируем в основном, мысль Я и дыхание. И если вспомнить некоторые гармонизаторы встречающие как — «намасте» и просто прикладывания ладоней к груди, то они без мышления на «ЯЯЯ и то видно дают эффект — дыхание становится чуть глубже и чувство становится спокойным. Но вот при любых условиях, без специальных прикосновений и мудр такой гармонизатор найти не просто, ведь для этого нужны естественные даже ощущения, а не ритуальные. Я вот пока не вижу более естественных ощущений как когда условно „кожа взаимодействует с внешним“. А это в основном ощущения стоп и попы, можно сказать опора тела, а это базовые ощущения внутреннего круга, а мы ведь это игнорируем обычно напрочь, уделяя иногда внимание сажатым ощущениям, что тоже необходимо. Но когда базовые включаются, то зажатые как бы — на фоне. А если еще мыслить при это что Я ЕСТЬ, А еще при этом и дыхание меняется, что то гармонизируется. Но я не опровергаю глушак» Рафа, возможно он самый самый.
Но меня часто спасает, то что я описал как гармонизатор, возможно далеко не совершенный, но что то
Читать дальше →

Берем фотопленку — негатив это тьма, позитив проявленный — это свет.
Глобально если, то тьма это Бог, Абсолют, Я. И никогда этим Абсолютом никто, никогда не был и не будет. Все мы — это проявленный свет, только с разным свечением. Любая даже самая закоренелая эгоистическая структура светится, но правда не ярко и отсюда страдания.
Пребывание в Самости проявляется в позитив с более ярким свечением.
Никто никогда со свечкой не нашел никакого Абсолюта, который есть тьма.
Тьма приходит на долю секунды во время рождения и смерти, а также при засыпании и пробуждении, во время входа и выхода из глубокого сна, при потери сознания и проявления сознания, комы. Никто никогда тьму не вилел и не увидит, так как проявляется всегда только позитив. Все разговоры об открытии Абсолюта — выдумка. Проявляется всегда свет. Как это происходит из тьмы — это тайна. Позитив светится разными красками и разной яркостью, создавая Учения с определенным свечениям. Споры на этих Учениях — это тусование перетекающих и местами вспыхивающих светопреставлений.
У каждого свое свечение. Эволюция позитива — это всё более яркость
Читать дальше →

Первична красота, а видящий вторичен
Он отраженный свет единого Творца
Срисует множество обличий
Но не найдёт лица.

Ведь путь луча не ведает возврата
И отразившись луч уходит в тьму
И не вернуть и возвращать не надо
Его к Нему.

Так наши жизни — быстрые фотоны
Исчезнут в бесконечности ночной
А утром солнце вновь осветит склоны
И в том покой.

Был один юноша, которому очень хотелось выучиться стрелять из лука. А в соседней деревне жил знаменитый учитель стрельбы из лука. Когда юноша к нему пришел, учитель посмотрел на него и сказал: «Сначала тебе нужно выучиться терпению. У тебя мать – ткачиха, и ты ложись под ее ткацкий станок, и наблюдай за челноком, как он ходит туда – сюда, и приучайся не терять этого челнока из виду. Вот тебе год. Ты должен лежать под станком и не отводить от челнока своих глаз.» И ученик пролежал год под ткацким станком и выучился не терять внимания.

Тогда учитель дал ему следующее задание: «У тебя на окне ползает муха. Ты должен следить за ней до тех пор, пока она не заслонит для тебя весь мир. Даю тебе год.» Ученик пошел, сел у окна и стал следить за этой мухой, благо следить он уже выучился. И на исходе года он вдруг в какой-то момент понял, что муха перед его глазами вырастает в размерах, становится больше и больше, и вот он уже кроме мухи ничего не видит. Тогда он пошел к учителю и сказал, что задание выполнено. «Хорошо, – сказал учитель. – Твое обучение закончено. Вот тебе лук, вот тебе стрелы. Смотри на эту мишень, пока ее центр не заслонит для тебя мир.» Ученик посмотрел, и мишень в его глазах выросла и стала такой огромной, что попасть в нее не составляло никакого труда.

Обычно внимание среднего человека расщеплено между работой рассудка (мышление, описание, построение моделей) и действием, непосредственным восприятием на от органов чувств.
Суть практики пребывания в моменте сейчас — концентрация силы внимания на восприятии, то есть на действии, полностью опирающеемся на перцепцию, что качественно меняет последнюю.
На начальном этапе это качественное изменение проявляется в том, что мир становится ярче. Краски, звуки, запахи, вкусы,- приобретают иную интенсивность, ощущение, будто с изображения стёрли слой пыли. Ну а
Читать дальше →

Есть очень значимый нюанс, из которого выходят совершенно противоположные Учения.
Этот нюанс мгновенно непостижимым образом сразу включает один из двух вариантов —
Первый; Я Есть и переживаю любое чувство.
Второй: Я Есть любое чувство.

… найди себя как что то и ты отделён.
… найди то, что принимает себя за что то, и не найдёшь отдельности!)

Отаждествение смоделированно в уме.

жизнь похожа на тетрис. живёшь себе, накапливаешь опыт, периодически очищая небольшое пространство для нового. то печаль нагромождения, то временная радость освобождения. так, линия за линией, жизнь подходит к концу. и вот ты уже, как ни в чём ни бывало, в следующей игре. и даже не успеваешь заметить, что всё это происходит в одном и том же пустом стакане.