В прошлой теме мне удалось даже немного на практике показать пример применения техники агрессивное подчинение. Спасибо участникам темы за их внимание и поддержку. Здоровья вам и долголетия дорогие читатели. Я с вашего позволения продолжу писать дальше. В продолжении я хотел бы обсудить с вами научные основы безумия для лучшего понимания общения с бытовыми психами. В моей жизни был период когда у моей бабушки начался ru.wikipedia.org/wiki/Делириум и она постоянно и беспричинно провоцировала бытовые ссоры. Период этот был тяжелый. Родственники не понимали, что человек уже не может думать рационально.

Научные основы безумия

Чтобы понимать бытовых психов, вам нужно хотя бы в общих чертах знать, как развивается сумасшествие. Сейчас я немного расскажу о работе сознания и о том, как человек сходит с ума.
Во-первых, для мышления необходимы три отдела мозга. Эти три структуры взаимосвязаны, но нередко действуют автономно. Иногда они враждуют друг с другом. Под воздействием стресса они порой теряют связь. Если стресс слишком сильный, сообщение между частями мозга всегда прекращается. И часто повторная настройка связей происходит таким образом, что люди оказываются в ловушке сумасшествия.
Нейробиолог Пол Маклин, впервые описавший триединую, или трехчастную, модель мозга еще в 1960-х, рассказал о ней более подробно в своей книге 1990 года The Triune Brain in Evolution («Эволюция триединого мозга»). Вот краткое описание каждой структуры и ее функционала.
1. Древний мозг (иногда его называют мозгом рептилии). Железы лимбической системы управляют гормонально инстинктивной моделью поведения. Он управляет тем, что необходимо для выживания: поиск еды, спаривание, побег от опасности, атака, проявления доминантности как желание купить машину подороже. Очень подробно данную структуру обсуждает доктор биологических наук Сергей Савельев ru.wikipedia.org/wiki/Савельев,_Сергей_Вячеславович.
2. Cредний мозг, тоже лимбическая система отвечающая за эмоциональное
Читать дальше →

Если мой мачо начинает плохо себя вести и болеть шовинизмом типа — я его продолжение. Или я его неразумная игрушка. Я пеку ему вот такие коврижки.

И наблюдаю с какой части он их начинает есть. После этого его картинки про меня заканчиваются недели на две.

Шанкара утверждает, что объекты опыта в нормальном, бодрствующем состояниине тождественны объектам сновидения, поскольку данные опыта, полученные во время сна, противоречат данным опыта, полученным в состоянии бодрствования, являющимся поэтому относительно более реальными; что внешние объекты, как, например, колонны, горшки и т. п., которые непосредственно воспринимаются как существующие вне ума, не могут быть сведены к состоянию простых идей в уме, ибо если внешние объекты воспринимаются всеми, то идеи — только той личностью, умом которой они воспринимаются.

Шанкара также дает понять, что хотя он и объясняет мир с
помощью аналогии со сновидением, он не отрицает различия между противоречивым опытом, получаемым во время сна, и противоречащим ему опытом, полученным в бодрствующем состоянии, — опытом, на котором зиждется мир, — а также не проходит мимо того факта, что два вида опыта порождены различными причинами.

Незнание, порождающее первый вид опыта, имеет индивидуальный, временный характер, а незнание, порождающее второй вид опыта, является общественным и относительно постоянным. Первое иногда называется авидья (индивидуальное незнание), второе — майя (всеобщее незнание), хотя эти два термина иногда употребляются как синонимы в смысле незнания вообще, порождающего
Читать дальше →

Не борьба и единство противоположностей, а их гармоничное ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ!!!

«Единство» — действительно налицо.
«Борьба» — на самом деле не борьба, а взаимодействие.
«Противоположности» — на самом деле вовсе не противоположности, а взаимодополняющие друг друга половины (у каждой палки два конца, но это не противоположности, а две составные части одного целого).

Так, как холод дополняет тепло, верх дополняет низ, без «слева» нет «справа», «плохое» всегда дополняет «хорошее», «материальное» дополняет «ментальное», мужчина дополняет женщину — «одно» без «другого» неполноценно и не жизнеспособно.

Человек родился пожил и умер-а это Бог играет во Время.Игра во Временность… Если вы видите, что Время это Его игра, как вы можете говорить, что времени нет и оно лишь иллюзия? Время-это Сама Вечность! Видеть Время сердцем, а не знать умом.Ведь ваш поиск и ваши потуги тоже уже проглочены Вечностью.Не верите? Посмотрите.Вы обречены.Ваш драгоценный ум уже схвачен Богом, и однажды Он превратит его в пыль.И вас сотрёт в пыль.Не останется ничего, ни ваших атманов ни ваших брахманов.Время это Шива.:)Шива-его поступь величественна, ибо он есть один из ликов Бога.А вы говорите иллюзия.

Исследовав жизненный опыт, достигнутый с помощью усилий, зрелый человек обретает бесстрастие, и понимает, что несозданное (безграничное) не может быть достигнуто с помощью действия. Чтобы знать То (несозданное безграничное), он, с сухими ветками в руках, должен приблизиться к учителю, который знает писания и твердо пребывает в знании самого себя.

(Мундака Упанишад, I, 2, 12)

Мышление — это всего лишь нахождение взаимосвязей между событиями, соотнесение одних вещей с другими, нахождение связей между ними. Когда мы знаем все, знаем единство всего на свете, нам больше не нужно соотносить вещи посредством мысли, ума — сборища различных мыслей и ограниченных концепций.

Когда известна суть золота, необязательно изучать все возможные украшения, которые из него могут быть сделаны, т.к. формы могут быть бесконечными. Важно то, что нам известна суть — ЗОЛОТО! Так же и с самопознанием, невозможно познать других, не ведая о себе. А познав себя — ты познал всех. Ибо «другие» ничем (в сути) не отличны от тебя самого. Поэтому мудрые и призывали относиться к другим, как к себе и любить их так же.

Друзья!
Как узнать засыхающую реальность, которая уже обречена сначала на медленное засыхание, а затем на «схлопывание» и исчезновение?
Исчезновение такой реальности напоминает последний незначительный всхлип.
Реальности, замкнутой самой на себя, методом погружение в созерцание самой себя. Созерцание самой себя только на первый взгляд кажется божественным «у-вей» и неким неразличением за пределами объектов и субъектов.
Но коллективный вектор внимания более не осуществляет экспансию в поле потенциальных событий, он зацикливается сам на себе, организуя сансару.
И реальность, и все её наполняющее умирает.
Такие реальности имеют своеобразную концепцию существования.
Их концепции постоянно определяют возникновение и исчезновение, а в предельной точке понимания — игры и пожирание.
Такие реальности легко узнать. В универсальном мировом АУМе таких реальностей много.
Это всевозможные «холодные ады» и «горячие ады».
Нарциссические образования, не желающие участвовать в вечной спирали эволюции, переделанные в звенья пищевой цепочки, замкнутые на себя, постоянно «обнуляющиеся» и «заполняющиеся» новыми нарциссами.
В таких реальностях всегда существует культ смерти.
И в таких реальностях все то, что живо — объявляется страданиями и препятствием к некому великому состоянию чего-то одного, которое существует анонимно и которое никто никогда не видел.
Причины возникновения жизни и вся идеология существования построены на «несуществовании», «иллюзии» и мертвых артефактах творения.
То что называют Основой — становится мертвым холстом, на который накладываются краски существования того, кто будет страдать и мучиться.
Холст — мертв, одинаков для всех и совершенно зауряден.
А рисунок, которым является субстанция — это просто рефлексия, случайный набор красок, ложный вариант существования «чистого холста».
Само существование никогда не знает себя.
Ибо оно мертво. Оно себя не ощущает.
Основа — мертва, существование не знает себя… И только рисунок на холсте мучается и
Читать дальше →