мир — это самокат. и не потому, что на нём можно самому прокатиться. а потому, что всё само катится куда-то.



итак, картинка. привычное ощущение себя — есть ассоциация с некой зажатостью между другими объектами опыта, окрашенными объектами-мыслями. но для того же самосовершенствования и саморазрушения не нужен «я» как инициатор и выгодоприобретатель. это лишь кажимость подписанного договора, где исполнитель и получатель одно и то же ответственное лицо-объект. самосовершенствование и саморазрушение происходят сами в себе как самостоятельные процессы. об этом они и говорят. мы, говорят, само-чтототам. им кивают, мол «да-да», но слышат превратно. если уж настаивать на «я», то оно тут просто как этот кадр. просто как то, что эти «само-» вмещает, а не то, что с ними как-то соотносится, зажимается и пр. ибо я — т.с. место имения. а свято место, как известно, пусто не бывает. свято место оттого и свято, что может быть святым даже когда полно. тогда полнота его неотделима от святости.

и да. если обнаружить эти процессы такими как они есть, т.е. само-стоятельными. то они ещё станут и само-совершенными. что-то из них само-завершится, т.к. не будет автоматически пролонгироваться превратным прочтением, а что-то само-продолжится. тут нужно сказать, что и превратное прочтение — так же самостоятельный процесс. привычный самостоятельный инертный процесс. он и пролонгируется лишь из-за того, что не видится самостоятельным. так что да, само, всё само. самокат,
Читать дальше →

Хаос обуял всех смертных,
Всюду человек инертный,
Кто он? Сам того не зная,
В битву с жизнию вступает.

В битву он идёт с собою,
Всех винит своей виною,
И не видит, что творится…
Мраком мир сей в сон кружится.

А на небе звёзды блещут,
Свет луны слегка трепещет,
Где-то в ГЛУБЬине ПОКОЙ
Вступит в танец САМ с Собой.

В «ВЕЧНО» страсти растворятся,
Мысли птицами умчатся,
С Красотою Неземной
Единится тяжкий… бой.

«Кто ты? Как ты?» — Я не знаю…
Чашу слов во МИГ… кидаю,
Воды смыли нудный бред,
ЧИстотой пронзился… след.

Кровоточие в «ЗДЕСЬ» тает,
И в БЕЗМОЛВЬИ… затихает,
Нет уж доМЫСлов… лишь СВЕТ,
ЗВУК ума сведёт на....«нет»…

Света Буйваленко, 29.06.2020, 23:20.

Действуй интуитивно! — Ты часто слышал это. Но что это значит? Как это…
Во-первых, нельзя конкретно сказать как это, потому что интуиция — не есть конкретное или четкое знание! Это знание другого типа.
Можно сказать что интуиция больше связана с направлением. Тебе нужно туда, и ты идешь. К чему именно придешь, как ты будешь идти, ты не знаешь… Это и не нужно…
Мы привыкли получать явно то что нам надо. Действовать интуитивно — значит отказаться от такого подхода! Ты не можешь подчинить себе интуицию, подчинить контролю, получению. Интуиция — другой уровень, к ней нужно не просто прислушаться, в нее нужно войти…
Так что же мне делать — спросишь ты. Во-первых, действовать интуитивно — значит не спрашивать. Интуиция не может работать пока ты ищешь инструкцию, подсказку…
Осознай один момент — Интуиция уже есть! Просто начни действовать…
Это как кататься на коньках. Бесполезно спрашивать как. Бесполезно читать об этом. Только когда ты встанешь на коньки, и реально поедешь, ты почувствуешь как это делать. В процессе! Только в процессе ты сможешь ездить все лучше и лучше, все больше маневров совершать, ускоряться…
Вот так и здесь. Ты просто начни…
Действовать интуитивно — значит оставить страхи и сомнения…
Ты не сможешь кататься на коньках пока боишься упасть. Только отбросив страх, твои ноги станут легкими! Так и тут…
Действовать интуитивно — значит быть готовым к падениям! Разве ты сможешь научиться кататься на коньках без падений? Разве ты сможешь улучшить уже имеющиеся способности в катании без падений? Ты упадешь! Ты это знаешь… Но ты также знаешь — что падение не ошибка. В интуитивном действии ошибок не существует! Вообще…
Перепрыгнуть тебе преграду или объехать? Какое решение верное? Какое бы ни было — это все будет процессом езды на коньках. В процессе интуитивного действия также нет неправильного выбора! И тем вернее крах чем больше мучения выбора. Потому что в процесс выбора вмешивается совсем другой инструмент — наш
Читать дальше →

Самска́ра
или санкхара (санскр. संस्कार, saṃskāra; или пали सङ्खार, saṅkhāra) — бессознательные впечатления. Происходит от сам — сумма и каара — творец, делатель. Дословно означает «сумма сделанного делателем».

В индийской философии данный термин используется для обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними обстоятельствами, и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем — даже в будущем рождении. Поэтому самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из прошлого жизненного опыта и предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в следующих реинкарнациях. Самскара представляет собой привычку или влияние прошлого на настоящее («родимые пятна прошлого»), проявляющееся как рефлекс, автоматизм, а также шаблон состояния.

В результате накопления схожих самскар формируются васаны, которые в свою очередь производят колебание ума (вритти). Колебание ума приводит к желаниям, а желания к действиям.

Самскара — место хранения кармы. Согласно Патанджали (автор «Йога-сутр»), доступ к самскаре возможен через чувственную память во время медитации. Патанджали подробно объясняет, как образуется карма и как от неё избавиться.

Васана
(санскр. वासना, Vāsanā) (от vas — «придавать благоухание», «ароматизировать», «пропитывать запахом» или «пребывать», «проживать») — «впечатление», «предустановка», сила привычки, склонность к определенному поведению, термин в индуизме и буддизме, который означает действие потенциальных факторов в механизме кармы и сансары.

В системе санкхья васаны (склонности из прошлых жизней) и санскары (впечатления) находятся в буддхи и оживают в подходящих условиях.

Васаны сравниваются с веществом, которое окрашивает ткань, или ароматом который остается после удаления источающего его объекта.

В буддизме васана — это отпечаток, который действие оставляет в момент своего осуществления и который может послужить основой для осуществления последствий. Васаны способствуют бесконечному
Читать дальше →

Я знаю и я знаю что я знаю
Я знаю что я знаю и я знаю что я знаю что я знаю
Я знаю то что хочу и хочу знать то что все хотят чтоб я хотел и делал так чтобы было то что я хочу

Сколько раз тебе уже говорили в разных книгах и разные просветлённые и не очень личности:
Погрузись в процесс! Отдайся танцу жизни! Ежели каллиграфишь, то надо это делать так, чтобы даже того, кто язык высунул от внимания к процессу, никто другой не помнил. А была только каллиграфия. А если танцуешь — только танец. А если дрова рубишь — только рубка дров.
Потеряй себя! Отпусти себя! Стань свободным от самого себя!

Но те же личности, иногда в тех же книгах говорят совершенно другое:
Стань осознанным! Не забывай о внимательности ни на секунду. Помни себя! Постоянное вспоминание себя!
Наблюдай за собой непрерывно! Не позволяй миру поглотить тебя вместе с мыслями и кишками! Будь бдителен каждое мгновение!

С другой стороны, умный и внимательный человек понимает, что когда его действительно нет — то он счастлив. А сказать это может только после того, как снова появился в поле своего же внимания. Вот не болит ничего, туфли не давят, стринги не режут, майка не жмёт — и нет тела. Вот погрузился в процесс, пропал на время — и нет тебя.
А память счастливым никого ещё не сделала. Ну даже так: погрузившись в память, в воспоминание — человек опять запускает процесс. И опять его там нет. То есть тотально в памяти. Та же каллиграфия. А ежели начинается оценка и переработка жвачки, то, стало быть, ты опять появился — и водишь своим оценочным рыльцем в собственных воспоминаниях.
А возвращаться неизбежно придётся.
Ещё более умный человек начинает понимать, что автоматически делая какое-либо дело, можно параллельно делать и ещё одно. В автоматическом действе его нет. А в параллельном он есть.
Ну уж совсем умному приходит такая мысль, что ежели всю свою жизнь сделать автоматической — неким процессом в который надо погрузиться и забыть себя полностью и навсегда, то вот оно и будет — свобода от самого себя.
Только как это сделать? Ведь жизнь состоит из занятий и отправлений, которые постоянно меняются. И эти изменения как раз и не дают тотально забыть себя. Хорошо танец!
Читать дальше →

Когда я изучаю индийские штучки духовности, я часто замечаю, что очень часто авторы этих писаний и становятся в этих писаниях Брахманом.
Часто вместе со своими родственниками.
Но постигая нео-адвайту, я наткнулся на Махариши.
Махариши мне понравился тем, что единожды ушел и стал отшельником, даже разговаривать разучился.
На лицо некая стальная сердцевина. Обычно брамины пописывали учения, спорили на диспутах, прославляли свои имена и проводили время весьма хорошо.
А тут такой экземпляр.
Ну, собственно, вот Его учение в вкратце:

«Шри Рамана Махарши (урождённый Венкатараман Айяр) родился 30 декабря 1879 года в селении Тиручули (ныне в южноиндийском штате Тамилнад)[1] в семье брамина.
Следуя методу Махарши и вопрошая «Кто же это „я“?», искатель исследует происхождение, природу и источник самого себя, самоощущения «я». Он обнаруживает, что «я», которое, по общему мнению, проводит все эти практики, является не существующим, а только видимостью. В итоге он обнаруживает свою подлинную природу — что единственной Реальностью является высшее Я, абсолютное спокойствие, неомрачённое волнением; Единое-без-второго, чья природа есть сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство).
Вы спрашиваете себя: «Кто я?» и пытаетесь удержать целиком весь ум сконцентрированным на получении ответа на этот вопрос. Правда, внутри вас будут возникать различные незваные мысли и пытаться отвлечь ваше внимание. Однако для всех этих мыслей мысль «я» является источником и пищей. Поэтому, как только та или иная мысль появляется, спрашивайте, не допуская её развития: «Кто осознаёт эту мысль?» Ответ будет: «я». Тогда спросите себя: «Кто этот ‘я’ и откуда?»; при этом происходит успокоение возникшей мысли. По мере возникновения мыслей их следует разрушать, используя само-исследование «Кто я?» Когда все мысли исчезнут, то и центральная, или коренная, мысль — «я», ум или эго — также перестанет существовать, и истинная природа, истинное «Я», будет одно сиять — безмолвно, самопроизвольно, не описуемо
Читать дальше →

Совокупная Система Социального Рейтинга. «Совокупную» — добавил я, как аналог «совокупной кармы».
Хотели Брахму?
Получите и распишитесь!
www.pravda.ru/science/1408774-bigbro/
Как все это работает можно погуглить.
Впереди планеты всей конечно коммунистический Китай.
Короче, при Брахме, любимом и Единственном обязательно должны быть варны!
Ну, раньше, по праву рождения.
А сегодня все демократически. Всем дается 1000 балов, а уж потом, каждый распоряжается своим социальным капиталом, как может.
Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.
Ну и тут:
Категории А, В, С, и D.
Самое интересное, конечно, отличия древних варн от современных.
Ну, D — это реальные шудры, изгои — каста неприкасаемых. Раньше нельзя было дотрагиваться, как до петухов в камере, а теперь нельзя даже общаться! Ваш рейтинг сразу пойдет вниз! Скорее всего 200 миллионов камер вообще отследят ваше выражение лица и глаз, как вы смотрите на шудру. Вдруг с сочувствием?!
Тогда рейтинг вниз! Оценивает ИИ, ему писать жалобы бесполезно.
К 2020 году Китай весь будет в ССР.
В социальной системе рейтинга… Некоторые ещё её называют «кредитной»:))
А что? Вам Общество дает кредит -аж 1000 балов! Будьте добры отработать!
Что и за чем следит?
Все за всеми и всё за всеми!
Ну, с налогами и платежами, вообще отпадает вопрос. Тут все железно!
За вами следят соседи, сотрудники, службы различные, ваш смартфон, ваш броузер, ваши камеры, кофемолка, холодильник, унитаз!
Холодильник уже скоро все будут выпускаться с выходом в инет.
Он сам сообщит кому нужно, чем вы питаетесь.
Приходите к врачу — дай, сука бюллетень, живот болит, а он залезет в Биг дату — и выдаст — вам рекомендовали кушать яблоки, а не помидоры!
А вы позавчерась сожрали два помидора! Рейтинг понизим, лечение не назначим — пошел вон.
Играете в игры?! Больше 20 минут в день? Да вы потенциальный шудра!
В говне унитаз обнаружил вредные бактерии! Караул!!! Срочно вбольницу и выявить, что запретного и где сожрал! Рейтинг
Читать дальше →

Книга Акселя Хистора «Сумма Географии»
(не показаны рисунки-карты)

2 ГЛАВА — Индия

Нынешняя страна под названием «Индия» — это крайне убогая страна. Антисанитария настолько чудовищна, что индусы каждый день «омываются» в водах Ганга, не обращая никакого внимания на плывущие по реке трупы людей. Обычай хоронить своих умерших через бросание трупов в Ганг — приводит к тому, что тысячи трупов одновременно плывут по этой реке. А поскольку протяжённость реки Ганг составляет 2700 километров, то трупу нужно не меньше месяца для того, что проплыть всю реку и достичь океана. За этот месяц трупы успевают настолько разложиться (а жара в Индии очень приличная, до 40 по Цельсию), что в нижнем течении Ганга клубится просто ужасающий смрад. Но индусов это не смущает, и они совершают ежедневное «омовение» прямо в нескольких метрах от кишащих червями останков человечины, плывущих вниз по реке.
Не правда ли, картина омерзительная?
Однако, именно такова современная Индия. Её жителям и вправду не приходит в голову простой вопрос — разве не для гигиены совершается «омовение»? Индусам с детства внушают мысль о необходимости «омываться», но зачем это нужно делать — индусы не знают даже в XXI веке!
Вот такая «великая культура» существует в современной Индии — и даже страшно себе представить, какова была тамошняя «культура» до XIX века (когда англичане захватили Индию и насадили там хотя бы зачатки гигиены).

Однако, несмотря на вопиющую дикость нынешних индусов, официозные историки с пеной у рта уверяют нас, будто именно современная Индия является родиной древнейших цивилизаций.
Чтобы опровергнуть эти бредовые утверждения официоза, необходимо наглядно показать тот факт, что настоящая «историческая Индия» располагалась совсем в другом месте.

Известное событие в древней истории Индии — это завоевание полуострова Индостан племенами неких «моголов», вторгшихся с севера.
Завоевание полуострова Европа было совершено русскими войсками в 1815 году.


Читать дальше →

Друзья!
Выявлена еще одна вопиющая ложь вездесущей матрицы!
Тольтеки оказались правы!
Курение табака в духовных традициях является способом возгонки демонического начала в дыхательный тракт и освобождение организма от вредных матричных и сансарных бесов!
Кроме того, никотин убивает «ложные я»!
А также легко и непринужденно вставляет осознание садхака в созерцательную позицию.
Вооруженный правильными знаниями, я увеличиваю потребление табака… в трое!
Всем йогам, которые кричат о страшном вреде и привязанности к привычке, я советую посмотреть в сети про дзогченсовскую бабушку, которая все свои 120 лет курила и курила! И это ей помогло освоить ригпу!
А может быть, даже, и радужное тело вместе с бессмертным младенцем.
Далее привожу материалы!
Извиняюсь за «много букафф». Но лучше оригинал, чем вольный перевод своего эго!

Журнал «Огонёк» №39 от 05.10.2015, стр. 30

www.kommersant.ru/doc/2821110

Антитабачные инициативы шкалят: на прошлой неделе, например, возник слух о тотальном запрете на курение на московских улицах. Его опровергли — «пока таких планов нет», но это «пока» смущает. Между тем о главном — как и зачем была инспирирована антитабачная борьба — и вовсе не вспоминают. А стоило бы…

Дмитрий Косырев

В нашем сложном мире каждый человек должен разбираться в том, кто, как и зачем поставляет ему информацию, если не хочет оказаться дураком. И поэтому человек должен знать, что в споре есть и другая сторона. В разгорающемся все сильнее «табачном» споре в том числе. Представим же эту другую сторону. Перед вами отрывки из книги, которая скоро выйдет в «Издательстве Жигульского». Здесь много ссылок на первоисточники. Ссылки выглядят некрасиво (в бумажном варианте по крайней мере) — много иностранных букв и знаков. Но тут уж, извините, не тот случай, чтобы не давать ссылок. Тут все серьезно. Да, собственно, в ссылках наиболее интересное. А самое «вкусное» — здесь, в «Огоньке».

Пассивное курение

Курящие — «отравители окружающих»,
Читать дальше →