— Стой, я тебя щас спасу!
— Да нет, спасибо, все хорошо.
— Да какой там хорошо. Ужас просто. Я ж вижу.
— Да нет, правда не надо.
— Да постой же! На бегу не объяснить.
— Да я вот луше пойду…
— Куда пошел? Стоять!
— Эй, вы чего? Я же вам русским языком…
— А ты русского языка, кажется, совсем не понимаешь… Бедняга. До чего докатился.
— Эй, вы чего, вы чего?!..
— Да ничего!!!
<...>
— Лежишь, да?
— Лежу.
— Больно?
— Ну, больно.
— Идти можешь?
— Нет.
— Ну что ж, теперь таки придется тебя спасать, бедняга. Непонятно только, чего раньше воду мутил…

Из всей массы истинных источников духовного знания можно выделить абсолютную, не сократимую далее квинтэссенцию, сердцевину абсолютной достоверности, которая превосходит все позиции и возможные интерпретации. Из источника субъективной реальности, откуда исходят эти слова, а также выводов из духовного опыта человечества на протяжении всего его существования, с абсолютной уверенностью можно утверждать следующее.

1. Бог есть и проявленное как Всеобъемлющая Тотальность мироздания, и непроявленное, как Высшее Божество, Бесконечная Возможность и источник «пустоты», предшествующей форме.
2. Бог бесконечен, Он вне времени, пространства и местоположения, без начала и конца.
3. Бог вездесущ, всемогущ и всезнающ.
4. Бог есть источник и основа сознания, осознанности, понимания и способности чувствовать.
5. Бог есть единственный источник энергии жизни.
6. Бог есть источник эволюции и Творения, что одно и то же.
7. Бог есть источник и присутствие мира, любви, спокойствия и красоты.
8. Бог вне пределов всех Вселенных и материального мира, хотя Он и является источником Всего Сущего.
9. Бог есть единственный источник существования и возможности бытия.
10. Бог есть предельный контекст, содержанием которого является Вселенная и все бытие.
11. Бог есть не имеющий формы источник бытия внутри всех форм.
12. Бог не находится в сфере доказуемого или доступного интеллектуальному осмыслению.
13. Бог есть источник и суть субъективного состояния «Я», называемого Просветлением.
14. Бог есть предельная субъективность осознания «Я».
15. Бог имманентен и трансцендентален.
16. Человеческое переживание Присутствия Бога одинаково во все века, во всех культурах и странах.
17. Влияние, оказываемое Присутствием Бога на человеческое сознание, вызывает субъективные изменения и остается неизменным на протяжении всей истории человечества. Оно оставляет вечный след, доступный подтверждению с помощью определения уровня сознания.
18. Сущность Бога не
Читать дальше →

«Если никакое событие предотвратить нельзя, то какой смысл напрягаться, волноваться?!»Александр Толле

это как ребёнок который все время орёт. Бесполезно выяснять причину пытаться услышать. Ему просто так надо. Что делать с ним не знаю да и не совсем искренне эти попытки. Просто попробовал отдать Богу. Потому что с ним ничего не сделаешь.

Верно ли полагать что личность опирается на чувственное тело и таким образом подтверждает его 'реальность'?

Может кто знает в чём дело? И по утрам не слышу пения пернатых.Только голубей вижу иногда.

Хорошо, что наконец то обозначили в Учении — с чего начинается Веданта. А она начинается с того — что я сейчас чувствую?.. И даже не с этого — каким это макаром я чувствую?.. Кто чувствует?
А то если начинаем с последнего, то опять… поехали — чувство есть, или сжатости, или комфорта, а мы ищем Я. Кто- то скажет, что ему кайфово чувствует вот и ищет Я.
Хочется спросить тогда — А нахрена? Кайфуй себе, вот когда не будешь кайфовать — чувствуй.
Да и верно, что хорошо проговаривать, что чувствую. Отложим я, оно не куда не денется.

думается, что Боги всегда в форме
в отличие от людей, которым нужен отдых
почему-то такие ожидания крутятся, преобладают

www.youtube.com/watch?v=kJQP7kiw5Fk