Когда я рассказываю о своем состоянии, которое мне кажется тупиковым, то часто слышу в ответ, что мне надо найти парня, или дело, или начать что-то решать… С первых минут мне это внушало чувство неполноценности, как будто я «ненормальная», и если бы у меня было все это и я была бы поактивнее, то проблемы бы не было. Но после меня отпускает, потому что я понимаю, что мне приходится говорить с обывателем, который похож на ту глупую родственницу, которая всякий раз при встрече кудахчет вопросы: «а когда свадьба? И когда дети? Тебе же уже пора…»

Как будто это так важно – что-то из этого иметь или не иметь… А на самом деле это вообще ни на что не влияет. Или вот, интересно, если человек в моем состоянии возьмет и пойдет под венец, то что? Он перестанет мыслить? Думать перестанет? Перестанет искать? А может такие вещи и делаются для того, чтобы особо не думать? Одна знакомая мне так и сказала: «Я вообще не думаю. Загружаю себя делами, у меня нет времени думать над тем, какой смысл в этом во всем». А если даже человек активный и думающий, то неужто он не страдает? Страдают только интровертные люди? Если бы так было, то был бы давно найден рецепт счастья, точнее два: 1. По возможности сделать все, чтобы не рассуждать о вечном. 2. Если уж начал рассуждать о вечном, то обязательно не забывай работать и еба*ца, хоть через силу, но до гробовой доски продержись (этот ж от тебя к тому же зависит, ну).
Такая глупость, господи.

Путь ищущего человека — это сложный путь, он не для дурил, уж простите. Это путь очень большой честности, где единственное, что важно – это каждому настроиться на свою волну, понять, что действительно нужно именно вам и идти по этому пути. И еще, когда человек делает что-то, что любит, он не может делать это в полноги, по выходным дням. Поиск – это дело всей жизни и этому отдаешься полностью. Это как человек науки, например, занимающейся физикой, или химией, или биологией, и который хочет сделать какое-то открытие – разве он его сделает, если
Читать дальше →

Основной причиной, по которой нельзя учить одному лишь воззрению, является тот факт, что большое количество людей упустит всё самое главное, думая: «Мне нужно только воззрение! Ничего не нужно делать! Я могу отказаться от всякой деятельности!». Конечно, в этом есть зерно истины; но, когда человек слишком рано отказывается от общепринятой практики Дхармы, он ничего не предпринимает в области очищения затемнений и собрания накоплений. В то же время, он на самом деле совершенно не реализует воззрение, не продвигается в нём и не достигает в нём стабильности. Всё кончается тем, что воззрение остаётся лишь идеей, а в поведении нет разницы между хорошим и плохим. Это именно то, что Падмасамбхава имел в виду, говоря: «Поведение теряется в воззрении».

Нужно совмещать воззрение и поведение. Падмасамбхава говорил также: «Даже хотя ваше воззрение высоко, как небо, пусть ваши поступки будут тоньше муки». Выражение «тоньше муки» стоит понимать здесь в смысле того, что нужно выбрать добродетельное и избегать дурного, уважая закон причины и следствия, обращая внимание на малейшие детали. Именно так нужно поддерживать равновесие между воззрением и поведением. Обратная точка зрения — отделение поведения от воззрения — это как-то убедить себя, что нет необходимости делать предварительные практики, нет необходимости делать добро, необязательно делать подношения и нет нужды извиняться за совершённые дурные поступки. Можно дойти до такой глупости, что решить — нужно только одно: покоиться в простоте. На самом деле это, честно говоря, означает лишь одну вещь: у такого человека не будет духовного развития. По высшему счёту, это правда, что делать, на самом деле, нечего, но это становится правдой только после того, как человек перейдёт на ту сторону понимания, переживания и реализации. Сохранять интеллектуальную убеждённость в воззрении, не пройдя тренировки, — это грубое непонимание истины. Именно так теряет путь человек, гордо называющий себя «практиком Дзогчена».

И в Тибете многие
Читать дальше →

Рабы ума и победители смерти.
Монах Симеон Афонский.

Рассеянный ум — это увлекающийся ум. Он увлекается всем, чем угодно. Этот ум
ничего не доводит до конца, и переполнен сомнениями. Из-за этого рассеянный
ум впадает во всевозможные грехи и ошибки. Он постоянно занят цеплянием за
безчисленные вещи этого мира, увлечен планами и надеждами, страшится
грядущих опасностей и событий. Он всегда взволнован помыслами о своем
благополучии и здоровье, озабочен страхами перед болезнями, авариями и
катастрофами. Этот ум подолгу находится в состоянии мечтательности, увлекаясь
пустыми домыслами о прошлом и будущем и поэтому никогда не живет в
настоящем.
Рассеянный ум с удовольствием предается своим эгоистическим измышлениям и
увлекается воображением в мечтания и фантазии. Он подобен человеку,
обремененному кучей детей. Его постоянно пленяют безпорядочные мысли,
надолго увлекая вовне. Эта хаотичная мысленная активность создает для
рассеянного ума большие проблемы из-за укоренившейся дурной привычки
заниматься всем, чем угодно, только не самим собой. Помыслы никогда не
оставляют его в покое воспоминаниями и мечтами. Он никак не может собраться,
и это причиняет ему большие страдания.
Мечтания и воображение — существенный недостаток рассеянного ума. Если он
всмотрится в суть происходящей в нем мысленной деятельности, то обнаружит,
что она нисколько не соответствует окружающей реальности. Тогда ум
возвращается в себя и находит, что источник Истинной жизни есть лишь
благодать Святого духа. Вся запутанность наших отношений с миром и все
связанные с ними проблемы находятся внутри ума и решаются в нем лишь путем
упорядочивания его хаотичной деятельности с помощью благодати. Если ум не
цепляется за вещи и за мир, он весь устремляется к Богу. Тогда рассеянный ум на
своем опыте постигает, что его истинная родина — Христос, его отечество —
Отец Небесный, а его жизнь — Святой Дух. Учась пребывать неисходно в Боге, он
осознает тщету своих эгоистических мечтаний и
Читать дальше →

«Это будет не так, что сначала вы достигните переживание Атмана, а потом получите правильное убеждение на свой счёт, это наоборот: сначала вы разовьёте правильное убеждение на свой счёт — а именно, что ничто воспринимаемое не может быть вами, и только потом вы придёте к переживанию Атмана. И пока до вас не дойдет эта правильная последовательность, вы будете ждать события, которое никогда не произойдёт!»
Читать дальше →

Это болезнь нервов. Такая есть только у меня и Майкла Джексона.
Шутка. Это пигментация кожи. Редкая и мало изученная дрянь. Пятна на коже появились у меня давно, слава богу, что они имеют цвет, не сильно отличающийся от общего цвета тела. А вот Майклу Джексону повезло меньше. Так как он темнокожий, то большие светлые пятна, на видимых частях тела выглядят устрашающе. Говорят, что из-за этого он и сделал себя белым. Майкл был очень нервным человеком, от этого и помер. Переел транквилизаторов. Я не поклонник его голоса, но танцует он классно, и его лунная походка вдохновила меня разучить эти движения. Получается плоховато, но лучше чем ничего. Жаль Джексона.
Читать дальше →

лзщлощшоршгпнг

за 44 рубля и белую фасоль в собственном соку.

Раньше, я думал, что я конструктор и нужно все обдумывать. Потом я стал так много думать, что стал думать, что думать вредно. Потом стал думать, что думать бесполезно, потому что, сколько не думай, все равно останется что додумать. Потом стал думать, что можно совсем не думать, и попробовал не думать. Потом я стал думать о том, что кто же будет думать о том, что я не думаю.
Читать дальше →

Концепция «бессилия» на мой взгляд иногда используется для оправдания своей лени.
Кто-то ищет оправдания бездействия, а кто-то способы реализации, выхода.
Не нужно внушать себе ни свое всесилие, ни бессилие — это все равно лишь концепции, и на самом деле нам просто неведомо как там и что.
На мой взгляд, не правильно принимать на веру концепцию, а нужно действовать, пробовать, и тогда будет свой собственный опыт — что ты можешь, а чего не можешь.
Бессилие касается того что не существует — т.е. мы бессильны например справиться с будущим или прошлым, потому что их еще или уже нет.
Вся наша сила сосредоточена в настоящем, и поэтому нужно учиться фокусироваться на настоящем, на том что есть сейчас, и исходя из этого предпринимать действия, а не рассуждать о своем бессилии лежа на печке и плюя в потолок.

Привет друзья!
Прочитал последние посты Виталия73 и Спарта — очень понравилось.
Хочу поделится своими соображениями по поводу практик.

В какой то момент своего поиска, я вдоволь объелся самоисследованиями,
и не смотря на «все свои понимания и озарения» и сладкие экспиринсы, которые иногда посещали эту озабоченную ищущую голову,
— я пришёл к выводу, что «говорилка» всё так же активна.
И это не смотря на то, что я медитировал 2 раза в день(где-то минут по 40),
как только я выходил из посадки(дорога занимала минут 15) — мышление тут же набирало скорость до обычного темпа.
Так было довольно долгое время.
Ничего не менялось.
И это, ой как, омрачало.
Мне всегда очень нравились указатели мастеров дзен,
один из них был — Обуздай свой Ум!
Картинка дзен, где Ум был изображён как непослушный Бык, меня тоже весьма вдохновляла.
И вот я решил взять Быка за рога окончательно.(Да-ДА, очень по авторски и с железным намерением).
Для этого я приобрёл чётки.
Работа у меня не подразумевала постоянного общения весь рабочий день(хош говори — хош не говори, по желанию).
И я всё своё время(не занятое общением с двуногими) культивировал тишину Ума — на работе, в транспорте, при ходьбе — да везде.
И чётки мне в этом очень помогли.
Это довольно крутой якорь(напоминалка)на телесном уровне.
Всё очень просто: рука в кармане, в руке чётки. Удерживаешь тишину ума.
Как только мысль промелькнула — перекидываешь бусинку вниз.
Первое время — ходишь с «задумчивым лицом»(что поделаешь — издержки производства)))
Но где-то через месяц, этот ежеминутный дзен входит в привычку.
Среди людей, ответил — опять пустой.
Дома — вообще благодать — можно было часами сидеть в кресле, почти не перебирая чётки.
И тут началось самое интересное — это можно назвать «длительные провалы отсутствия „Себя“, Единый вкус, Шунья(Пустота) или ЧИСТОЕ ВОСПРИЯТИЕ(без субъекта)
— со всеми вытекающими переживаниями разной глубины.

* Вот ещё, отдельным пунктом своей писанины, отмечу тёмные ретриты.
Это то,
Читать дальше →

Давно хотел написать про это, но ни как руки не доходили.
Вот Генеш все гонит и гонит пургу. Постоянно придумывает все новые и новые придумки и описания. Пытается словами описать, то что словами не описывается?

А все почему? Потому что есть сильная вера и захваченность своими мыслями и мыслительными процессами. Я раньше тоже любил этим увлекаться, все хотел понять или придумать как оно есть на самом деле. Ну типа построить мыслительные модель всего что есть и как оно есть на самом деле и выдать это за истину. Но в какой то момент до меня нашло прозрение, оказывается, что мы очень сильно верим в свои мысли. Т.е. мы свои мысли чуть ли не принимаем за абсолютно правильные проявление бытия. Типа наши мысли отражают бытию как оно есть.
Но с другой стороны все наши мысли это как миражи в пустыне сознания, они ни чего ни значат и ни чего особенного не означают в теме поиска просветления и истины.

Нельзя этими миражами описать всю полноту бытия и того что есть.
Мысли это как тени, только частично отражают происходящие события.

Поэтому можно все придумывать и придумывать все новые описания и модели, но это все будет
Читать дальше →