Понимание пустоты.

Как буддисты, так и небуддисты практикуют медитацию для того, чтобы достичь удовлетворения и избавиться от боли, — и в обоих случаях центром внимания становится человеческое «Я». Некоторые небуддисты, признающие перерождение, принимают также и идею преходящести природы ума и тела, но при этом верят в некое вечное, неизменное и неделимое «Я». Буддийские же школы, признавая перевоплощение, считают, что такого незыблемого «Я» не существует.

Для буддистов отправной точкой при обретении мудрости является пустота, или отсутствие вечной, неизменной и неделимой самости — говоря же более точно, отсутствие собственного существования как живых существ, так и наблюдаемых явлений. Чтобы понять, что такое отсутствие самости, нужно уяснить себе, что все существующее делится на две группы, называемые двумя истинами: относительной и абсолютной. Те явления, которые мы наблюдаем вокруг себя, могут развиваться от хорошего к плохому или наоборот — в зависимости от различных причин и обстоятельств. Про многие явления нельзя сказать, что они хороши или плохи по своей сути; они бывают лучше или хуже, они высокие или низкие, красивые или уродливые только лишь в сравнении с чем-то, но не по своей собственной природе. Их оценка относительна. Отсюда видно, что существует различие между тем, какими вещи представляются, и тем, каковы они на самом деле. Так, некий предмет может выглядеть хорошим (с точки зрения наружности), но если его внутренняя природа иная, то под влиянием определенных обстоятельств он может оказаться плохим. Еда, которая столь привлекательно выглядит в ресторане, может не понравиться вашему желудку. Вот наглядный пример различия между видимостью и реальностью.

Такого рода явления называются относительными истинами; они постигаются разумом, который не идет дальше внешнего проявления. Но тем же самым предметам свойствен также внутренний образ бытия, именуемый абсолютной истиной, которая учитывает изменения, происходящие под влиянием обстоятельств. И
Читать дальше →

Ли всегда сомневался – во всём, что знал и уж конечно во всём, чего не знал… да и в самой природе знания он сомневался…
И когда он узнал, что он Апостол – стал тоже в этом сомневаться, потому и прозвался Ли – Апостол Ли.?..
А узнал он это как-то ночью в Гималаях, где с тремя кислыми собратеями сошёл с ума, ближе к полуночи и совершенно невинно орал во всё горло «Апостол» – слышала его тогда добрая половина верхнего Дарамкота, если не весь.
С тех пор это слово приклеилось к нему и он стал Апостолом Ли…
Не каким нибудь азвёздолом, или опоссумом, а именно – Апостолом.
Чем заниматься, новоиспеченный Апостол не знал…
Учиться этому он не умел, хотя и слышал, что про Апостолов что-то рассказывают в христианской среде…
Но среда Апостолу была скучна, так же ка и другие дни недели.
Он тупо забил и стал называться Апостолом просто так, ему вобщем пох было, а слово нравилось.
Потом, чтобы хоть как-то всё-таки побыть Аппостолом, Ли решил «вспомнить» свою апостольскую историю. И нужно сказать, что намерение его было, видать, крепким, так как вскоре реализовалось!
Вечером того же дня, после парочки напасов и смотрения в стену напротив, он вспомнил… Вместе со своей историей, которую он забыл спустя пару дней, так как в лом было записывать, Ли вспомнил одну фигню, забыть которую не смог даже через месяц.
Фигня эта была похожа ни то на вирус какой-то, ни то на знание, вобщем всячески была похожа на то, что можно нести людям.
А так как Ли был Апостолом, возможность что-то нести людям он расценил как, собственно своё предназначение, и понёс…
Оказалось, что большинству людей эта фигня была не нужна и Ли даже один раз чуть не получил в хлебало за свои старания.
Но некоторым фигня приходилась по вкусу и они просили ещё.
И Ли не жалел! Ни себя, ни фигни, ни людей…
А ФИГНЯ заключалась в том, что ни в чём не заключалась, так как заключить эту фигню было тупо невозможно, ибо природа её была во всём том, чем можно было бы её, теоретически, заключить…
Читать дальше →

Окончание поиска, конец пути
Читать дальше →

Наша проблема в том, что мы не знаем фундаментальных основ работы человеческого сознания. Его многомерная работа не вписывается в наши научные теории и постулаты. Для ученых наша с вами жизнь — это всего навсего продукт нейронов мозга. С другой стороны на современных эзотериков идет сильное влияния нового течения, которое учит, что человек это божество, которому все доступно, стоит только пожелать… заявить о своём намерении. Мы слышим от разных каналов, что человек может жить в радости и в богатстве, если будем стремиться к этому.
Читать дальше →

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Почему человек счастлив, когда исполняется желание?
Потому что в этот момент, Ум никуда не стремится,
и Бытие раскрылось, как цветок вот прямо сейчас…
и прямо здесь…, перед носом!
Но счастье никогда не задерживается,
Уму опять нужны новые цели…

Сейчас сатсанг одного человека смотрел (здесь он как-то промелькнул, но не пользуется популярностью… скажу только что он бывший ученик ОШО, мне так показалось из речей) Человека подставлять неудобно, так как полномочий использовать эксклюзивный материал не давал.

Отрывок потому лишь привожу:

… Как Ошо говорит перед аудиторией А-Б А-Б А-Б… хотелось бы поговорить уже о Я, об окончательном, а то опять АБАБАБАБ…
Все это хорошо, — главное не пере-общаться! Лучше не до-общаться, чем пере-общаться. Зато потом будет тяга к общению, а пере-общаешься… как говорят, «гости хороши три часа», после трех часов гостей начинает ерзание неуютное, какие бы они не были гости — уже можно было бы расстаться. Ум пресыщается, хочется остаться одному, уединиться. Какие бы золотые, великолепные друзья не были — приходит время и хочется остаться одному. По фигу КАК одному… когда один — ты выздоравливаешь. Сартр как, Жан Поль, сказал: ДРУГОЙ ЭТО АД. Т.е. какой бы он ни был — все равно это ад. Один это здоровье. Или еще такой же как ты, которому тоже хорошо одному. Тебе хорошо одному и ему хорошо одному. И тогда нет конфликта, даже если вы находитесь рядышком. И без слов хорошо, необязательно там постоянное озвучивание чего-то. Ты знаешь, что ему хорошо и тебе хорошо, и нет никакого конфликта...

Тема не так проста, как на первый взгляд может показаться. Ведь когда человек помирает… то это происходит именно с ним, а окружающие (если таковые имеются) принимают лишь пассивное участие… в таинстве Смерти.
Друзья, делитесь пожалста своими ощущениями и мнениями. Они наверняка
Читать дальше →

Навеяно топиком Лилички (Луны),
очень ясный и свежий был топ, статья изв. индолога из «Вокруг Света».

Поезд не пропускал ни одного полустанка. Пассажиры плотно сидели на длинных скамьях, верхних багажных полках и на полу, засыпанном шелухой земляного ореха и другим мусором. После очередной остановки мне удалось занять место между женщиной и стариком с четками в руке и даже вытянуть ноги. Но радость была недолгой, их пришлось поджать — рядом на пол плюхнулась молодая женщина с грудным ребенком, за ней расположились в проходе другие, тоже с детьми всех возрастов. Рано увядшая кожа лица и рук, вылинявшая одежда моих попутчиков приобретали цвет выжженной солнцем земли. Все женщины курили маленькие индийские сигареты — бири. Когда у одной ребенок закапризничал, мать выпустила на него струю табачного дыма, и тот моментально успокоился.

Наконец поезд прибыл на станцию Рампурхат. Шесть миль на автобусе до деревни Тарапитх пролетели незаметно. В тот день сюда на какой-то праздник съехалось довольно много паломников. Здесь находится храм, посвященный местной богине Таре, или, как ее ласково называют, Тарама («Мать Тара»). Он был построен из кирпича в стиле ат-чала в начале прошлого века — с двухъярусной четырехскатной кровлей и терракотовыми панелями.

В очереди у входа в храм стояло много молодых пар с детьми. В руках они держали кулечки с подношениями богине. Когда я вошла в небольшое помещение, сразу увидела ее статую почти с меня ростом, укутанную в теплую одежду. Лицо металлическое, его нижняя часть и высунутый язык покрыты красной краской. Это говорило о том, что богиня в качестве приношения принимает кровь. Когда-то к ее ногам ставили глиняный сосуд с человеческой кровью, который теперь наполняют только козьей. Люди просят богиню исполнить их желания.
Место для забоя коз находится под навесом напротив входа в храм богини. Жрец втискивает голову животного в большую металлическую вилку, закрепляет ее и отсекает ударом жертвенного ножа. В обычный день здесь
Читать дальше →

Говорят мысль я корень, с ним надо разобраться и всё будет ок. И что? Надо всё таки признаться что ни хрена не это корень.Пападжи тоже говорил о я мысли как о главной мысли. Корень есть корень.Может корень в «бытии», в «естьности»?.. Потом уже появляется Я.Нет, я мысль не корень, а всего лишь Ствол.А корень —это ЕСТЬНОСТЬ, Бытие, Существование.Так вот пока вот это самое Бытие будет обладать хоть какой-то реальностью, будет тебе и Я, и не Я и всё что хочешь, как бы ты не делил опыты на прямые и на опосредованные.Бытие--оно внеличностно, ну или надличностно, если вам угодно.Оно обладает качеством всеобщности, и поэтому «я» в нём теряется как-бы.Но это иллюзия! Бытие является, противоположностью, другим лицом того же «я».И только в этом смысле можно говорить о неком первичном Я.Но давайте прямо так и скажем что Естьность и есть корень.Естьность -это уже возможность быть.А чему быть в первую очередь?-Конечно мне!:)Поэтому и некоторые с таким остервенением указывают на «очевидность»:) факта своего существования.:)Короче, естьность -это только цветочки.Сразу оговорюсь что естьность -это «наполненность», а его пространственность, или пустотность это Небытие.:)Итак:-нужно понять концептуальность этих
Читать дальше →