Два типа осознавания — это осознавание природы (естественное состояние) и осознавание ясности (видения)(25)
(25) Комментарий Лопона: оба эти типа осознавания имеют одну природу, но когда вы пребываете в состоянии единства, такое присутствие именуется осознаванием природы, когда же вы практикуете Тхогей и возникают видения, это именуется осознаванием ясности. Различны лишь названия.
Я у тебя спросил, потому что он претендует на эту роль.
Я же ему много раз объяснял, что, если у меня будут вопросы к Дракону, я спрошу у него лично, и что не надо за мной ходить и втюхивать то, что мне не нужно.
3. Праврити, или смещение точки сборки, еще это называют разворот.
Что ты имеешь ввиду? Это когда новый опыт появляется? А ты привык к старому опыту. И тогда нужно отпустить старый и отдаться новому?
Я правильно тебя понял?
Что скажешь про Prostovv(Простов Вадим)?
Он претендует на роль Учителя, типа твоё Учение несёт в массы. Есть у него реализация? Он говорит из опыта? Или просто теории пересказывает?
Да, есть консенсус по многим вопросам на самом деле. Я даже поддерживаю тебя в подталкивании людей к практике. Я сам пишу про осознанность-любовь-сила. Но, не как отдельные Пути, а как взаимодополняющие.
Но, есть и вопросы. Но, уточнить не у кого.
Один Простов Вадим тут ходит за мной с наставлениями. А я прошу его отцепиться от меня. Я не нуждаюсь в его наставлениях. Пристал, как банный лист к жопе. :) Тем более, в его интерпретациях твоих теорий я не слышу опыта, одни фантазии.
Посему, я был вынужден в резкой форме высказаться. Извини.
Хотя, изначально, я намерянно не лез в твой блог из этических соображений. Но, твои ученики лезут в мой блог, проявляют неуважение к моему учению, к моему опыту.
Ну, раз ты здесь, то есть у кого спросить. Я давно смотрел этот ролик. И мне показалось, ты говоришь об одной и той же комнате, в которую входишь через разные двери. Надо будет перечитать, вникнуть.
Ты же на опыт опираешься, я надеюсь.
Я, кстати вполне гибкий и скромный. ;) Могу в любой теории узнать свой опыт, мне неважно какие термины человек использует, главное, чтобы на опыт опирался. Считаю, что всё недопонимание от того, что описывается плод без пути. Я считаю, что нужно описывать подробно всю последовательность методов, все стадии, ошибки, тонкости и ньюансы. И только потом описывать результат этого метода. Ведь на каждой стадии свои методы и свой плод.
Банально одним словом можно описывать разные явления. И спорить с пеной из о рта.
Если есть способность слушать собеседника, уважение к опыту друг друга, то можно общаться.
А если пытаешься объяснить из добрых побуждений, а тебе плюют в лицо, дергают льва за усы, то что удивляться, что голову откусили. :)
Привет, дорогой! Я чувствую тебя, когда твоё внимание в мою сторону. :) Вчера ночью чётко был уверен, что ты появишься. И вот ты появился.
Здесь действительно нет Учеников. Устал стучаться в закрытую дверь.
«Ум являет собой суть осознавания в соответствии с пристальным взглядом глаз. Неподвижный взгляд, направленный в пространство прямо перед собой, делает движение ветров все более спокойным. С успокоением ветров единство будет все более углубляться.»
«тебе не нужно как-либо менять процесс дыхания, пусть он будет обычным. Дышишь ты через нос или через рот, дыхание должно быть очень мягким, ибо тогда мысли и ум замедляются: ум можно легко заставить остановиться, если ветры не движутся.
Ум останавливается осознаванием. Если ты удерживаешь ветер мягким, тогда дыхание, входящее и выходящее через нос и рот, становится спокойным, а когда оно становится спокойным, ум и ветер встречаются в канале в сердце. Поскольку нет никакого возбуждения, мысли не образуются, и ум естественным образом оказывается поглощенным естественной природой.»
Тело — энергия — ум — осознавание
Всё взаимосвязано. Чтобы осознавание было устойчиво, ум должен быть спокоен, тело неподвижно, энергия в гармонии.
Большое внимание уделяется ветрам. Удана-вайю и вьяна-вайю.
В моём случае, через удана-вайю была раскрыта вьяна-вайю. Далее, было рождено иллюзорное тело из осознавания и вьяна-вайю. И это мне помогло в практике Тогел быстро продвинуться.
Эту практику я выполнял после реализации нирвикальпа-самадхи. В поглощённости СОБОЙ-Сознанием (самавеша) и в иллюзорном теле.
Я считаю, что большую роль сыграло, что у меня был фундамент — наработки, проработанность на Пути Трансформирующей Силы (Крийя-Шакти) по методу моего Мастера.
«Если связи уже установлены, практикующий может внедрять свой ум в ум ученика, таким образом изменяя его.»
Тут у меня спрашивали, как я передаю дикшу. Вот таким образом. Моя душа объединяется с душой ученика.
Если вы постоянно пребываете в естественном состоянии, не имея видений, тогда у вас нет понимания иллюзорного видения, поэтому вам необходимы обе техники. Это не игра, в которую вы играете просто ради интереса; не следует, однако, и привязываться к этим видениям и цепляться за них. Они необходимы для практики. То же относится и к темному ритриту: у вас могут быть интересные переживания, но сами по себе они смысла не имеют.
Два типа осознавания — это осознавание природы (естественное состояние) и осознавание ясности (видения)(25)
(25) Комментарий Лопона: оба эти типа осознавания имеют одну природу, но когда вы пребываете в состоянии единства, такое присутствие именуется осознаванием природы, когда же вы практикуете Тхогей и возникают видения, это именуется осознаванием ясности. Различны лишь названия.
Пятое — “вопрос о нестремлении к плодам”: все это свободно от стремления к обретению плодов. Во время Трекчо все видения являются видением с неотъемлемым существованием, хотя ты понимаешь, что никакого неотъемлемого существования они не имеют(7). Тогел позволяет развиться особому видению, которое смешивается с обычным видением и таким образом легко превращается в видение реальности. Это быстрый и практический путь развития освобожденного видения. С помощью этого метода ты быстро достигаешь Состояния Будды(8).
(7)Комментарий Лопона: в Трекчо видения все еще предстают как имеющие неотъемлемое существование, хотя вы и полностью понимаете, что все они являются отражениями, исходящими из Естественного Состояния. Так что в Трекчо видения не изменяются — они являют собой обычные видения, которые мы все переживаем. Вы понимаете, что они не имеют неотъемлемого существования, но сами видения не изменяются.
(8). Комментарий Лопона: хотя в Трекчо вы понимаете, что видение является самосотворенным, ваши видения все еще смешаны с вводящими в заблуждение видениями, поэтому вам следует практиковать Тогел и соединять видения Тогел с обычными. Видения в Трекчо еще должны быть подвержены процессу очищения, поэтому для достижения Состояния Будды с помощью этого метода вам потребуется очень длительное время. Тогел дает намного более быстрый результат; Трекчо же отличается постепенностью.
ты только это никому не говори, а то сразу спалишься, что понятия не имеешь о чем говоришь, от слова совсем.
Цитата из книги по Адвайте Шиваитов:
«Виджнянакала Категория существ, чье осознавание пребывает на низших уровнях турии. Такие существа осознают себя как чистое «Я», но их сознание лишено активности. По мнению мыслителей трики, к таким типам существ относятся адепты, реализовавшие сотериологический идеал адвайта-веданты, санкхьи и буддизма мадхьямики.
Виджнянакала Сфера познающих субъектов, занимающих промежуточное положение, выше сферы майи и ниже чистой видьи.»
6-й уровень турии.
В Адвайте Шиваитов об этом чётко написано! В этом топике написано. Ты читаешь книгу и видишь фигу что-ли?
Перечитай ещё 10 раз внимательно, если тебе до сих пор непонятно.
Семь уровней Сознания
Там в комментариях есть таблица и расшифровка понятий.
Интересно твоё мнение.
Это Кашмирский Шиваизм.
Я же ему много раз объяснял, что, если у меня будут вопросы к Дракону, я спрошу у него лично, и что не надо за мной ходить и втюхивать то, что мне не нужно.
Что ты имеешь ввиду? Это когда новый опыт появляется? А ты привык к старому опыту. И тогда нужно отпустить старый и отдаться новому?
Я правильно тебя понял?
Он претендует на роль Учителя, типа твоё Учение несёт в массы. Есть у него реализация? Он говорит из опыта? Или просто теории пересказывает?
Но, есть и вопросы. Но, уточнить не у кого.
Один Простов Вадим тут ходит за мной с наставлениями. А я прошу его отцепиться от меня. Я не нуждаюсь в его наставлениях. Пристал, как банный лист к жопе. :) Тем более, в его интерпретациях твоих теорий я не слышу опыта, одни фантазии.
Посему, я был вынужден в резкой форме высказаться. Извини.
Хотя, изначально, я намерянно не лез в твой блог из этических соображений. Но, твои ученики лезут в мой блог, проявляют неуважение к моему учению, к моему опыту.
Ну, раз ты здесь, то есть у кого спросить. Я давно смотрел этот ролик. И мне показалось, ты говоришь об одной и той же комнате, в которую входишь через разные двери. Надо будет перечитать, вникнуть.
Ты же на опыт опираешься, я надеюсь.
Я, кстати вполне гибкий и скромный. ;) Могу в любой теории узнать свой опыт, мне неважно какие термины человек использует, главное, чтобы на опыт опирался. Считаю, что всё недопонимание от того, что описывается плод без пути. Я считаю, что нужно описывать подробно всю последовательность методов, все стадии, ошибки, тонкости и ньюансы. И только потом описывать результат этого метода. Ведь на каждой стадии свои методы и свой плод.
Банально одним словом можно описывать разные явления. И спорить с пеной из о рта.
Если есть способность слушать собеседника, уважение к опыту друг друга, то можно общаться.
А если пытаешься объяснить из добрых побуждений, а тебе плюют в лицо, дергают льва за усы, то что удивляться, что голову откусили. :)
Здесь действительно нет Учеников. Устал стучаться в закрытую дверь.
«тебе не нужно как-либо менять процесс дыхания, пусть он будет обычным. Дышишь ты через нос или через рот, дыхание должно быть очень мягким, ибо тогда мысли и ум замедляются: ум можно легко заставить остановиться, если ветры не движутся.
Ум останавливается осознаванием. Если ты удерживаешь ветер мягким, тогда дыхание, входящее и выходящее через нос и рот, становится спокойным, а когда оно становится спокойным, ум и ветер встречаются в канале в сердце. Поскольку нет никакого возбуждения, мысли не образуются, и ум естественным образом оказывается поглощенным естественной природой.»
Тело — энергия — ум — осознавание
Всё взаимосвязано. Чтобы осознавание было устойчиво, ум должен быть спокоен, тело неподвижно, энергия в гармонии.
Большое внимание уделяется ветрам. Удана-вайю и вьяна-вайю.
В моём случае, через удана-вайю была раскрыта вьяна-вайю. Далее, было рождено иллюзорное тело из осознавания и вьяна-вайю. И это мне помогло в практике Тогел быстро продвинуться.
Эту практику я выполнял после реализации нирвикальпа-самадхи. В поглощённости СОБОЙ-Сознанием (самавеша) и в иллюзорном теле.
Я считаю, что большую роль сыграло, что у меня был фундамент — наработки, проработанность на Пути Трансформирующей Силы (Крийя-Шакти) по методу моего Мастера.
Тут у меня спрашивали, как я передаю дикшу. Вот таким образом. Моя душа объединяется с душой ученика.
(25) Комментарий Лопона: оба эти типа осознавания имеют одну природу, но когда вы пребываете в состоянии единства, такое присутствие именуется осознаванием природы, когда же вы практикуете Тхогей и возникают видения, это именуется осознаванием ясности. Различны лишь названия.
(7)Комментарий Лопона: в Трекчо видения все еще предстают как имеющие неотъемлемое существование, хотя вы и полностью понимаете, что все они являются отражениями, исходящими из Естественного Состояния. Так что в Трекчо видения не изменяются — они являют собой обычные видения, которые мы все переживаем. Вы понимаете, что они не имеют неотъемлемого существования, но сами видения не изменяются.
(8). Комментарий Лопона: хотя в Трекчо вы понимаете, что видение является самосотворенным, ваши видения все еще смешаны с вводящими в заблуждение видениями, поэтому вам следует практиковать Тогел и соединять видения Тогел с обычными. Видения в Трекчо еще должны быть подвержены процессу очищения, поэтому для достижения Состояния Будды с помощью этого метода вам потребуется очень длительное время. Тогел дает намного более быстрый результат; Трекчо же отличается постепенностью.
«Виджнянакала Категория существ, чье осознавание пребывает на низших уровнях турии. Такие существа осознают себя как чистое «Я», но их сознание лишено активности. По мнению мыслителей трики, к таким типам существ относятся адепты, реализовавшие сотериологический идеал адвайта-веданты, санкхьи и буддизма мадхьямики.
Виджнянакала Сфера познающих субъектов, занимающих промежуточное положение, выше сферы майи и ниже чистой видьи.»
6-й уровень турии.
Перечитай ещё 10 раз внимательно, если тебе до сих пор непонятно.