4 истины для этого и даны, Будда приходит именно для того, чтобы их объявить и разъяснить..
причина — желание/жажда… быть/не быть/чувственного, она же(жажда) коренится в неведении — прежде всего в видении вещей(феноменов) не тем, чем они являются на самом деле...
Есть практически у всех нас 3 корня в уме *не благих — желание (цепляние, жажда), недоброжелательность(злость, гнев..), неведение (это прежде всего тоже цепляние к я… атману, абсолюту… далее по списку — как за я… душу, и прочее, прочее)
в *лучшие, *худшие миры можно попасть прекрасно и без буддизма… что вполне возможно уже случалось множество раз с каждым из нас..
Благая, не благая камма ввергает туда или сюда.
… а как он может запретить? Это закон, никто этим не управляет — не божество, не субстрат и т.д. Все что мы можем это «работать» со своим умом, т.к. он играет наиважнейшую роль во всем этом спектакле, — вот на это мы можем повлиять.
яма/нияма — это из йоги Патанджали первые шаги, насколько помню, именно оттуда эти понятия… От Будды не было таких слов и тп
В буддизме также есть «блок» нравственности и он очень важен для поддержки, т.к. все это влияет на ум — это правильная речь, правильный образ жизни/средства к существованию и правильные действия (для мирян это 5 обетов).
Цель буддизма, как-раз то, что вам описали выше. Это освобождение и есть — конец сансары, т.е. это в прямом смысле конец перерождений.
В буддизме есть понятия «Ямы» и «Мары» и как качеств/оков и тп и как существ также.
Буддизм основан на интеллекте, науке… Но это не значит, что он равен науке и т.д. Он самодостаточен. Наука решает свою задачу, буддизм свою.
И любая религия, если посмотреть появляется также и неком вопросе «страха». Толи были духи/силы природы, преклонения… Затем люди «поумнели» и искали пути через ум… проблемы боли, старения, смерти..
Вера/саддха в буддизме конечно же также присутствует… в тоже самое абсолютное просветление Будды, к-примеру. И как пример, авторитет, признание его. Тоже принятие прибежища: в Будде, как существе, который это реализовал, Дхамме, как учении и законе; Сангхе, как хранителям преемственности и продолжении пути. И все вместе, как поддержке.
Возможно подскажут, а мб и запутают)) сами решите :D
Как правило, как таковые плоды в адвайте четко не выделены… Какие-либо позиции ума могут подкинуть и восприятия. Но опять же нет конкретики. Это и есть понимание в уме, воззрения и т.д.
Где-то было пара страниц А4 (возможно утерялись) о самоисследовании именно «методом адвайты».
… зачастую вам и страсть и тантру и тд могут закидывать, как норму и прочее...- просто выражения абсолютного..) И это может продолжаться и продолжаться… без конца)
Опять же в понимании дела, реализации.
Могу лишь от себя сказать… конечно для меня (по мне_) все это будет таже сансара, хоть завуалированная, хоть нет =). Т.е. здесь намек недвусмысленный о продолжении всего этого маскарада… типа «все-равно» =)
Адвайта-веданта — это прежде всего Шанкара… здесь похоже многие об этом забыли)
Здесь же как-правило и в большинстве своем последние годы (возможно долгие и долгие)) — это прежде всего «нео-адвайта»… А нет согласованности в этих высказываниях/учениях… Вам сразу просто *толдычут об абсолютном… но нет понимания-то, что за качества ума и тд
проще говоря «ты» свободен и все...
Цель важна, к чему идем, что обретем, что потеряем..:D Взгляд/воззрения (к которым также не стоит цепляться, как к догматам, а лишь, как к прояснению и помощи, устойчивости).
… мне, например, хоть буддизм был близок еще и до адвайты, но я ей благодарен… и за Раману, и Махараджа, и Адамса.
В буддизме же, опять же — вот вам краткий путь к окончательному просветлению, для примера...)))) :
… В третий раз Бахия просил Благословенного: «Нельзя быть уверенным, о достопочтимый, как долго Господин останется в живых, или как долго в живых останусь я. Обучите меня Дхамме Господин; обучите меня Дхамме, о Благословенный; ради моего счастья и радости на долгие времена».
«Хорошо Бахия, тебе следует тренироваться так: «В видимом должно быть просто видимое; в слышимом должно быть просто слышимое; в ощущаемом должно быть просто ощущаемое; в осознаваемом должно быть просто осознаваемое.
Когда, Бахия, для тебя в видимом будет просто видимое; в слышимом будет просто слышимое; в ощущаемом будет просто ощущаемое; в осознаваемом будет просто осознаваемое, тогда ты не будешь существовать «с этим». А когда ты не существуешь «с этим», тогда ты не существуешь «в этом». Когда, Бахия, ты не существуешь «в этом», тогда ты не существуешь ни в том, ни в другом, ни посередине этих двух. Так происходит конец страдания»
...«Монахи, Бахия был мудрым человеком. Он практиковал в соответствии с наставлениями и не беспокоил меня спорами о теориях. Монахи, Бахия достиг Абсолютного Освобождения, Ниббаны»
Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное стихотворение:
«Там нет ни земли, ни воды
Там не существуют ни огонь, ни воздух,
Там нет ни сияния звезд, ни света солнца,
Ни света луны, ни самой темноты.
Когда святой, брахман познал это
На личном опыте, путём личного переживания,
Тогда он стал свободен от формы или бесформенности.
Свободен от счастья и боли».
Бахия сутта: Бахия Уд 1.10
— все...)) вы восприняли, реализовали это...*конец..
Для абсолютного большинства это не так, а почему… оковы ума никуда не деваются… и все вращается по-кругу.) ***И это конечно же не про «недвойственность» и не реализации недвойственного видения и т.д.***
В целом сайт позиционируется о «недвойственности» и «просветлении»...
Но адвайта в приоритете...
По поводу адвайты здесь многое было разобрано… и Рамана и Махарадж и Адамс… Балсекар… Шанкара… и т.д. А вот практики какие… это другой вопрос, если вы о специализированных знаниях.
Вам, например, Дзогчен, как понимаю близок. Но здесь вполне возможно вы и не встречали пока сильных практиков или хотя бы тех, кто хорошо разбирается в теме.
Дело ваше… в моем понимании важно именно освобождение, а вы вроде как о другом да о другом, но не нам судить) Каждый сам решает.
У вас из «пустоты» «ничего» и т.д. это также ваше право считать, но есть и взаимозависимое возникновение и т.д. Думаю тут не стоит это объяснять. Вы о другом, как понимаю, и в вашем понимании.
Намерение также можно перевести и как «устремление».
п.с. Могу вам, к слову уточнить лишь, что в «классике» ничего из Ниббаны не происходит (если вы пустоту с ней ассоциируете и тп), не творится, не конструируется и т.д. Можно сказать, что она прямо противоположна мирскому, обусловленному, сансаре и т.д.
Конкретно в буддизме — правильное (искусное) намерение — это второй шаг, пред ним идут правильные взгляды (хотя бы до определенной достаточной степени); часто переводится, как «правильные мысли», «правильная решимость», «правильное намерение».
… то, о чем вы пытаетесь рассуждать — это скорее камма — действие телом, речью и умом. *Это волю я называю каммой*, т.е. намеренное действие.
здесь лишь для разнообразия… рок пока также непробиваемыми санскарами сидит… что-то тематическое бывает кинем :DDD
А какими своими словами?.. Разве что только цитаты, к слову)
Для меня анализ и сравнение… двояко уже звучит… вроде как и не плохо...
Но коль мешать все в одну кучу может быть каша в головах...)
Так что тут такое дело)
Бывает зачастую именно цель или конечное понимание различно...
а так… конечно можно *смягчать...)
Зачем дебаты бесполезные? это да)
Буддизм тот же конечно же облегчать жизнь должен… но в тоже время он конечно же и о том… чтобы зародить и некое отречение. Кстати — это самое намерение и есть второй шаг.
Просто зачастую мы, т.с. обычные люди не понимаем, например, что это за арьи такие.… И вроде как сотопанна относительно прост в «достижении» (в особенности со старшими плодами прежде всего конечно имеется ввиду), даже опять же от Будды такое было, но как он упомянул — вы просили я ответил, но не говорил я этого прежде всего потому чтобы не были вы беспечными...
Но на деле и сотопанна и однажды возвращающийся хоть и могут «походить» на обычных людей, конечно же это не так совсем. "… лучше восшествия на небеса, лучше даже владычества над мирами плод просветления сотопатти.." Это уже надмирской уровень ума.
как-то и здесь по-моему выкладывал...(долго листать сейчас, чтоб ссылку кинуть)), мб позже))...
Кратко так ..."… вы видели эту замысловатую картину?… вся она создана (придумана) умом… поэтому ум еще более сложен, чем эта замысловатая картина (похожая на колесо сансары как раз)...
Посредством ума существо очищает себя, посредством ума и загрязняет… никто не может очистить другого."
Карма в буддизме — это прежде всего именно намеренное действие… А намерение как-раз и есть 2 пункт(шаг) восьмиричного благородного пути (он как известно и есть/ведет к камме без каммы). Если более чуть глубже заходить, то этот шаг (намерение) входит и в блок мудрости/прозрения в конечном счете… т.е. по мере прогресса\развития — это самое прозрение развивается и углубляется.
… и так для разнообразия к слову… у 4 плодов (арьев) *исход т.с. — сотопанна (и на пути к нему) — *не будет плохих уделов*; однажды возвращающийся (сакадагами) — схоже, но *чуть дальше и проще; невозвращающийся (анагамин) — «не будет кама-локи (грубо-чувственного)», читые земли (по факту это брахма уже, причем с правильным устремлением, т.е. далее из этих чистых земель только окончательное освобождение — ниббана) минимум, это если он не преодолеет свои тонкие 5 оков… арахат — *не будет нового рождения*.
В буддизме можно сказать — ум самовоспроизводиться… И здесь не так давно было — о «первого момента не увидеть… нет постижимого начала» — это был ответ Будды о Сансаре… но люди/умы все хотят найти этот первый момент… якобы он должен быть или это намекает о том что бог (брахмы там и т.п.) значит все это затеяли, субстрат какой-то и тп...
Но тут понимание другое этот момент постоянно происходит и просиходит — ежемоментно...:D Cансара это не что-то встроенное во что-то, а прямо сейчас… как феномелогический опыт происходит и происходит)))
Что делать...? Ну… вот 8 путь, очищение ума (10 оков), плоды соответствующие.
И не знание и не признание каммы — это тоже конечно же считается неверным взглядом/воззрением. Даже арахаты/будды… все-равно проживают свою камму (последняя жизнь).
И Сансара в целом не означает именно физическое перерождение, а Будда прежде всего и называл колесом Сансары — это желание/жажда/намерение… действие… результат… неспособность унять желание……… и по кругу, по кругу))
Сформировано же четко *вроде как давным-давно...- прекращение страданий. Кому как… по мне очень точно выражено.
А какие ошибки и т.д. и т.д. это уже другой разбор — заблуждений и прочего...=)
… Верно… но точнее будет вне ума — ничего нет… Т.к. есть бесформенные миры и какое-никакое восприятие там есть… но вот то, что форма присутствует уже никак не скажешь… т.к. нет возможностей таких… для описания.
могу только еще раз привести краткую сутту...)
[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас [тому, что такое] „всё“. Слушайте. И что такое, монахи, „всё“? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и осязаемые вещи, ум и умственные феномены. Это называется „всё“. И если кто-либо, монахи, скажет: „Отвергнув это ‘всё’, я объявлю об ином ‘всё’ – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и далее повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому что это было бы вне его пределов».
Саньютта Никая 35.23 Сабба сутта: Всё
Нужно конечно же уточнять/различать… откуда это)?.
Арахат, «по-классике» это 4 плод просветления. Это также Будда, зовется савака-будда, т.е. тот который услышал, воспринял и реализовал Дхамму. Это фактически совершенный святой. И конечно же Будды нигде не перерождаются. При обретении арахатства — это последняя жизнь для любых Будд. Самма-сам-будда — это как раз и есть «из последних Будда Шакьямуни, который сам дошел до сути всего и передал это. Наше время как-раз пока еще считается благим, т.к. Дхамма еще известна, *мы в человеческом обличьи (благое рождение)… можно конечно дополнять и дополнять еще, что нужны и определенные качества ума развитые… это как раз из той оперы, почему кто-то сразу воспринял Будду, а кто-нет, кто-то часть загрязнений удалил, кто-то меньше, кто-то больше… это также от ума зависело.
Следующий Будда Меттея (вроде как общепризнанный, который должен явиться следующим) — считается, что сейчас он как-раз является боддхисаттой в одном из миров (точно не скажу, чтоб не соврать).
Есть еще и третий вид Будд, это которые сами дошли, но не передают учение...
… стоит также знать, что арахат никак не может утаить Дхамму, это просто нонсенс будет =) Другое дело что не все передают… И арахат это тот, кто отбросил безостаточно все 10 оков удерживающих в сансаре.
Дополним для разнообразия. =)
Т.н. „Чистые земли“ — даже это конечно сансара еще, туда 100% *уходят анагамины (3 плод), если не прозреют окончательно. Но это уже очень и очень светлые люди и встретить таких в миру фактически нереально (хотя возможно, т.к. оставаясь в миру — это „максимум“ для существ, т.е. выше *анагамина никак не сможет прозреть существо, некоторые тонкие загрязнения будут оставаться еще). У них остается еще 5 высших оков.
причина — желание/жажда… быть/не быть/чувственного, она же(жажда) коренится в неведении — прежде всего в видении вещей(феноменов) не тем, чем они являются на самом деле...
Есть практически у всех нас 3 корня в уме *не благих — желание (цепляние, жажда), недоброжелательность(злость, гнев..), неведение (это прежде всего тоже цепляние к я… атману, абсолюту… далее по списку — как за я… душу, и прочее, прочее)
Благая, не благая камма ввергает туда или сюда.
… а как он может запретить? Это закон, никто этим не управляет — не божество, не субстрат и т.д. Все что мы можем это «работать» со своим умом, т.к. он играет наиважнейшую роль во всем этом спектакле, — вот на это мы можем повлиять.
"… никто не может очистить другого"
В буддизме также есть «блок» нравственности и он очень важен для поддержки, т.к. все это влияет на ум — это правильная речь, правильный образ жизни/средства к существованию и правильные действия (для мирян это 5 обетов).
Цель буддизма, как-раз то, что вам описали выше. Это освобождение и есть — конец сансары, т.е. это в прямом смысле конец перерождений.
В буддизме есть понятия «Ямы» и «Мары» и как качеств/оков и тп и как существ также.
И любая религия, если посмотреть появляется также и неком вопросе «страха». Толи были духи/силы природы, преклонения… Затем люди «поумнели» и искали пути через ум… проблемы боли, старения, смерти..
Вера/саддха в буддизме конечно же также присутствует… в тоже самое абсолютное просветление Будды, к-примеру. И как пример, авторитет, признание его. Тоже принятие прибежища: в Будде, как существе, который это реализовал, Дхамме, как учении и законе; Сангхе, как хранителям преемственности и продолжении пути. И все вместе, как поддержке.
И если кто внимателен, то может заметить, зачастую буддизм-то упоминают… но… а хде Будда-то?.. тут конечно каждому свое :DDD
Как правило, как таковые плоды в адвайте четко не выделены… Какие-либо позиции ума могут подкинуть и восприятия. Но опять же нет конкретики. Это и есть понимание в уме, воззрения и т.д.
Где-то было пара страниц А4 (возможно утерялись) о самоисследовании именно «методом адвайты».
… зачастую вам и страсть и тантру и тд могут закидывать, как норму и прочее...- просто выражения абсолютного..) И это может продолжаться и продолжаться… без конца)
Опять же в понимании дела, реализации.
Могу лишь от себя сказать… конечно для меня (по мне_) все это будет таже сансара, хоть завуалированная, хоть нет =). Т.е. здесь намек недвусмысленный о продолжении всего этого маскарада… типа «все-равно» =)
Здесь же как-правило и в большинстве своем последние годы (возможно долгие и долгие)) — это прежде всего «нео-адвайта»… А нет согласованности в этих высказываниях/учениях… Вам сразу просто *толдычут об абсолютном… но нет понимания-то, что за качества ума и тд
проще говоря «ты» свободен и все...
Цель важна, к чему идем, что обретем, что потеряем..:D Взгляд/воззрения (к которым также не стоит цепляться, как к догматам, а лишь, как к прояснению и помощи, устойчивости).
… мне, например, хоть буддизм был близок еще и до адвайты, но я ей благодарен… и за Раману, и Махараджа, и Адамса.
В буддизме же, опять же — вот вам краткий путь к окончательному просветлению, для примера...)))) :
— все...)) вы восприняли, реализовали это...*конец..
Для абсолютного большинства это не так, а почему… оковы ума никуда не деваются… и все вращается по-кругу.) ***И это конечно же не про «недвойственность» и не реализации недвойственного видения и т.д.***
Но адвайта в приоритете...
По поводу адвайты здесь многое было разобрано… и Рамана и Махарадж и Адамс… Балсекар… Шанкара… и т.д. А вот практики какие… это другой вопрос, если вы о специализированных знаниях.
Вам, например, Дзогчен, как понимаю близок. Но здесь вполне возможно вы и не встречали пока сильных практиков или хотя бы тех, кто хорошо разбирается в теме.
У вас из «пустоты» «ничего» и т.д. это также ваше право считать, но есть и взаимозависимое возникновение и т.д. Думаю тут не стоит это объяснять. Вы о другом, как понимаю, и в вашем понимании.
Намерение также можно перевести и как «устремление».
п.с. Могу вам, к слову уточнить лишь, что в «классике» ничего из Ниббаны не происходит (если вы пустоту с ней ассоциируете и тп), не творится, не конструируется и т.д. Можно сказать, что она прямо противоположна мирскому, обусловленному, сансаре и т.д.
Конкретно в буддизме — правильное (искусное) намерение — это второй шаг, пред ним идут правильные взгляды (хотя бы до определенной достаточной степени); часто переводится, как «правильные мысли», «правильная решимость», «правильное намерение».
… то, о чем вы пытаетесь рассуждать — это скорее камма — действие телом, речью и умом. *Это волю я называю каммой*, т.е. намеренное действие.
А какими своими словами?.. Разве что только цитаты, к слову)
Для меня анализ и сравнение… двояко уже звучит… вроде как и не плохо...
Но коль мешать все в одну кучу может быть каша в головах...)
Так что тут такое дело)
Бывает зачастую именно цель или конечное понимание различно...
а так… конечно можно *смягчать...)
Зачем дебаты бесполезные? это да)
Буддизм тот же конечно же облегчать жизнь должен… но в тоже время он конечно же и о том… чтобы зародить и некое отречение. Кстати — это самое намерение и есть второй шаг.
Просто зачастую мы, т.с. обычные люди не понимаем, например, что это за арьи такие.… И вроде как сотопанна относительно прост в «достижении» (в особенности со старшими плодами прежде всего конечно имеется ввиду), даже опять же от Будды такое было, но как он упомянул — вы просили я ответил, но не говорил я этого прежде всего потому чтобы не были вы беспечными...
Но на деле и сотопанна и однажды возвращающийся хоть и могут «походить» на обычных людей, конечно же это не так совсем. "… лучше восшествия на небеса, лучше даже владычества над мирами плод просветления сотопатти.." Это уже надмирской уровень ума.
Кратко так ..."… вы видели эту замысловатую картину?… вся она создана (придумана) умом… поэтому ум еще более сложен, чем эта замысловатая картина (похожая на колесо сансары как раз)...
Посредством ума существо очищает себя, посредством ума и загрязняет… никто не может очистить другого."
Карма в буддизме — это прежде всего именно намеренное действие… А намерение как-раз и есть 2 пункт(шаг) восьмиричного благородного пути (он как известно и есть/ведет к камме без каммы). Если более чуть глубже заходить, то этот шаг (намерение) входит и в блок мудрости/прозрения в конечном счете… т.е. по мере прогресса\развития — это самое прозрение развивается и углубляется.
… и так для разнообразия к слову… у 4 плодов (арьев) *исход т.с. — сотопанна (и на пути к нему) — *не будет плохих уделов*; однажды возвращающийся (сакадагами) — схоже, но *чуть дальше и проще; невозвращающийся (анагамин) — «не будет кама-локи (грубо-чувственного)», читые земли (по факту это брахма уже, причем с правильным устремлением, т.е. далее из этих чистых земель только окончательное освобождение — ниббана) минимум, это если он не преодолеет свои тонкие 5 оков… арахат — *не будет нового рождения*.
В буддизме можно сказать — ум самовоспроизводиться… И здесь не так давно было — о «первого момента не увидеть… нет постижимого начала» — это был ответ Будды о Сансаре… но люди/умы все хотят найти этот первый момент… якобы он должен быть или это намекает о том что бог (брахмы там и т.п.) значит все это затеяли, субстрат какой-то и тп...
Но тут понимание другое этот момент постоянно происходит и просиходит — ежемоментно...:D Cансара это не что-то встроенное во что-то, а прямо сейчас… как феномелогический опыт происходит и происходит)))
Что делать...? Ну… вот 8 путь, очищение ума (10 оков), плоды соответствующие.
И не знание и не признание каммы — это тоже конечно же считается неверным взглядом/воззрением. Даже арахаты/будды… все-равно проживают свою камму (последняя жизнь).
И Сансара в целом не означает именно физическое перерождение, а Будда прежде всего и называл колесом Сансары — это желание/жажда/намерение… действие… результат… неспособность унять желание……… и по кругу, по кругу))
А какие ошибки и т.д. и т.д. это уже другой разбор — заблуждений и прочего...=)
… Верно… но точнее будет вне ума — ничего нет… Т.к. есть бесформенные миры и какое-никакое восприятие там есть… но вот то, что форма присутствует уже никак не скажешь… т.к. нет возможностей таких… для описания.
могу только еще раз привести краткую сутту...)
В таком ключе написанное видится, без подробностей ежели).
Арахат, «по-классике» это 4 плод просветления. Это также Будда, зовется савака-будда, т.е. тот который услышал, воспринял и реализовал Дхамму. Это фактически совершенный святой. И конечно же Будды нигде не перерождаются. При обретении арахатства — это последняя жизнь для любых Будд. Самма-сам-будда — это как раз и есть «из последних Будда Шакьямуни, который сам дошел до сути всего и передал это. Наше время как-раз пока еще считается благим, т.к. Дхамма еще известна, *мы в человеческом обличьи (благое рождение)… можно конечно дополнять и дополнять еще, что нужны и определенные качества ума развитые… это как раз из той оперы, почему кто-то сразу воспринял Будду, а кто-нет, кто-то часть загрязнений удалил, кто-то меньше, кто-то больше… это также от ума зависело.
Следующий Будда Меттея (вроде как общепризнанный, который должен явиться следующим) — считается, что сейчас он как-раз является боддхисаттой в одном из миров (точно не скажу, чтоб не соврать).
Есть еще и третий вид Будд, это которые сами дошли, но не передают учение...
… стоит также знать, что арахат никак не может утаить Дхамму, это просто нонсенс будет =) Другое дело что не все передают… И арахат это тот, кто отбросил безостаточно все 10 оков удерживающих в сансаре.
Дополним для разнообразия. =)
Т.н. „Чистые земли“ — даже это конечно сансара еще, туда 100% *уходят анагамины (3 плод), если не прозреют окончательно. Но это уже очень и очень светлые люди и встретить таких в миру фактически нереально (хотя возможно, т.к. оставаясь в миру — это „максимум“ для существ, т.е. выше *анагамина никак не сможет прозреть существо, некоторые тонкие загрязнения будут оставаться еще). У них остается еще 5 высших оков.