ИМЕННО! )))
«Правильный» ответ всегда тусит с «неправильным», и автоматом включается ТОТ, кто отслеживает это разделение. А когда ответом является, по сути, сам процесс вопрошания, как реализация, без намерения и без возможности получить ИСТИННЫЙ ответ (потому как любой ответ будет истинным и, одновременно, не истинным) — вопрос просто снимается с повестки по причине исчезновения арбитра, знающего КАК ДОЛЖНО БЫТЬ! И тогда нет нужды задавать вопрос, потому как любой ответ сгодится! )
тут заражение этим «ЧЕМ-ТО» запредельным приходит с первым вопросом о НЕМ, поэтому ПРОБУЖДЕНИЕ — это не «правильный ответ», а исчезновение всех ВОПРОСОВ в связи с их зараженностью, ведь спросить можно толлько ПОДРАЗУМЕВАЯ ЧТО-ТО РЕАЛЬНОЕ!:))) поэтому когда я задаю супер-коан, или спрашиваю КТО ТЫ ЕСТЬ, я просто провоцирую раз за разом, пока мне не вернут мой глупый вопрос!:)))
читай ниже, я дал практику, делай пока не поймешь, на расстоянии иного способа нет. выходи на ОСНОВУ — РЕАЛИЗАЦИЮ и задавай вопрос! смотри какой ответ прописан в абстрактном или конкретном или образном знании как ФАКТ — ЭТО ЛОЖЬ, это еще одно знание, которое не видится как таковое, это «подлинное я», «реальность», «абсолют», «атман», «брахман»!
Я же показываю, куда он прячется :))) Просто с точки зрения профанаторов от адвайты: просветление — это когда «Я» — только иллюзия, мысль или вообще «нет никакого Я», и тут же начинается моделирование этого состояния. Но кто его отменил?
Пока границы реальны, пока у «мысли» появляются функции, пока что-то в мире феноменальности наделено СВЕРХважностью, пока остаются «другие» авторы или СУПЕРавтор (существование, реальность, Брахман), пока есть что удерживать и что терять, пока пространство и время не абстрактные концепции, а святая и неумолимая реальность, пока есть кому бороться с Я-автором, заражение на месте и все эти удивительные «вещи», которые «завелись» в феноменальном мире можно исследовать. Не стоит зацикливаться на Я-мысли — это только один из указателей :)))))
Тотальная простота, любое Знание — ОСОЗНАЕТСЯ И ПРИСУТСТВУЕТ! Но мы имеем три аспекта, каждый из которых является ограничивающим фактором для другого, то есть это ИГРА В ОГРАНИЧЕННОСТЬ, посредством разделения на три аспекта — это не реальность, а РЕАЛИЗАЦЦИЯ! Возникает вопрос ЧТО ЕСТЬ ТО, НА ЧТО НАКЛАДЫВАЮТСЯ ЭТИ ОГРАНИЧЕНИЯ?! Или чем является одномоментно — ОСОЗНАНИЕ ПРИСУТСТВИЕ ЗНАНИЕ?! Задавай себе этот вопрос и СМОТРИ ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО!!! САМЫЙ ПЕРВЫЙ ОТВЕТ В ЗНАНИИ — И БУДЕТ ТОЙ ТОЧКОЙ ФИКСАЦИИ в инуитивной природе. Это точка входа в мир фиксаций, первое «Я»!:) Увидишь как оно возникает, увидишь что это просто абстрактное знание, и все здание рухнет!
для того чтобы произошла регистрация чего-либо в знании происходит неизбежно это разделение на знаемое и знающего!:) вопрос в только в том является ли это разделение игровым и условным или фактичным, а фактом оно становится что к одному из аспектов уепляется «Я-автор» в котором вообще нет сомнений как в истинной реальности!:)
Да, но Автора ли! Вот вопрос:) Здесь тонкий момент для профанирования практики, поэтому я прицепилась со своими дополнениями.:)
В момент, когда происходит эта регистрация, возникает последующее желание " ну а теперь, вуаля! Там нет никого, эмоция — уходи!". Да, конечно она может тут же уйти, но потом она снова и снова будет возникать. Потому что жмется дуальная пружина отталкивание-притягивание.
Это неосознанное стремление к удовольствию снова и снова даже посредством практики. Очень незаметный момент подмены. Здесь нужна бдительность.
Вы должны смотреть в эмоцию ни как в мешающий фактор на пути к пробуждению, качество, которое ему не соответствует, но даже и как на то, что помогает в работе. Помощь в работе- это просто указатель.
Эмоция должна сначала приниматься, а затем просматриваться как бы НАСКВОЗЬ, как некий энергетический субстрат, лишенный кого-то кто им обладает. Когда видение станет очень чистым ( и это может произойти даже с первого раза), то все эти проявления не УЙДУТ, а просто начнут разряжаться за отсутствием опоры и с той, и с другой стороны. Вы как бы нивелируете обе стратегии, и даже стратегию невовлеченного наблюдателя.
И тогда истинная недвойственность раскрывается в своей прекрасной полноте. Где все со всем и во всем существует, где всему есть место и все на своих местах. Негативу тоже, но, не будучи окрашенным реальностью или же желанием выдавить из жизни часть жизни, он будет беспрепятственно течь в вас, создавая весы, лишенные конфликта. А отсутствие конфликта внутри вас, отсутствие борьбы с собой, за распознаванием полной несостоятельности этого себя, рождает отсутствие и внешнего конфликта с тем что есть. Здесь рождается настоящее сострадание тоже, когда даже указывая на негатив кому-то — это будет не ставиться в вину, как претензия на то, что могло бы быть и лучше, а будет своим зарядом этого сострадания побуждать других на такие же открытия.:)
Это я не про ваш пост, Микеда, а просто для тех, кто эту тему практикует, ее сложно не профанировать, потому что сам проводящий практику вовлекается в то, что он что-то может или не может сделать с эмоциями:)
Нго Ма, большое спасибо за этот диалог и ваши посты.
Мумакан, вы защищаетесь и защищаете, но не видите что.
Успокойтесь и здраво взгляните на то, что происходит. Посмотрите — вы не вышли за рамки дуального ума. Вы все еще мыслите в его категориях. Вы боретесь с общественным судом ( над Рубцовым и другими), но не видите, что в этой борьбе рождается новый судья над судьями. Это вы. Это ум.
Учение говорит, что выхода нет. И его действительно нет.Любой феномен в вас ( мысль, эмоция, чувство, суждение) сразу будет делить то, что есть на ДВУХ — на вас и на то, что вы воспринимаете. И ВЫХОДА НЕТ. Я еще раз повторяю!
Вы отождествляете себя с Абсолютом, но так и не видите, что вы — это УМ.Нет выхода из двойственного ума, потому что УМА НИКОГДА НЕ СЛУЧАЛОСЬ. Ум есть МАНИФЕСТАЦИЯ Абсолюта. Вы есть манифестация Бога. И все есть манифестация Бога. И когда я так пишу вам — я пишу от безысходности дуального мышления, потому что, на самом деле, нет никакой вас и нет никакого остального, того, что есть. Это неделимый рисунок, нераздельное полотно сознания. Вы не ведаете сейчас в какой ад вы попали. Я теперь понимаю, почему Дракон говорит, что если вы нигде не нашли Абсолют — то это хорошая карма. Потому что ад разделения тем сильнее, чем выше идеалы, а что может быть идеальнее Бога?
Саша, вам жаль не Рубцова и никакой равностности в вас нет. Вам жаль СЕБЯ. Вам страшно за себя, вам больно за себя. Потому что в той точке, в которой вы сейчас стоите — разделение достигло МАКСИМАЛЬНОГО предела. Оно сейчас еще мощнее, чем у обычного обывателя, мирского человека, далекого от духовности. Это не только искушение, это еще и очень глубокая рана, потому вам так тяжело увидеть ее. И потому чем больше вас подкалывают или указывают на все это — тем мощнее зашиту вы выстраиваете.
Когда мы идем к Богу — мы ищем там спасение и любовь, ищем идеал, отсутствие боли. Но Любовь — это понимание того, что боли никогда и ни с кем не случалось. Вы — не то, что испытывает боль, даже если испытываете ее. Вы не можете соеденить зло и добро, потому что вы сама ЕСТЬ ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ЭТИМ. Но вы снизводите все время себя до формы, до узости, до одной из противоположности. Но вы не являетесь ни тем, ни тем, вы являете собой совершенную единственность того и другого. Я не зря употребляю всегда слово ЕДИНСТВЕННОСТЬ, а не Единство. Единственность не делится.
Поэтому ваш протест — это скрытое желание самой Самости проявиться через вас. Вы не слышите ее и запираете двери. Но невежество всегда будет стремиться к свету. И, если не здесь, но где-то в другом месте эта рана будет ныть, ныть, ныть.
Когда повозка отвезла нас на место, что мы делаем? Бросаем ее. Вы много проехали и вы полны, полны знаний. Но глубоко внутри вы также знаете, что свет Божий НИКОГДА не проникнет туда, где все заполнено. Почему гордыня — злейший враг на пути к Богу? Потому что вечное навязывание СВОЕЙ воли — это вечная и непрекращающаяся попытка узурпировать Божий трон. И все, что вы делаете по сей день — это предпринимаете попытку это сделать. И чем больше вы стараетесь — тем больше кровоточит рана. Увидьте же это? Не теряйте шанс.
Вы никогда не займете этот трон, потому что никогда не были отделены. Вы потому и видите кругом эту несправедливость, потому что верите, что с трона вас скинули и вы с о слезами пытаетесь, как маленький ребенок, выторговать свое право на возвращение. Не только вас, но и других. Но Милость Божья — не имеет ни границ, ни безграничности. Они сидит на троне и держит вас на руках, он идет по вашим стопам вместе с вами. И все ваши битвы и мучения — плод вашего воображения. И все, что пытаются здесь сделать — указать вам на это, а не высмеивают или ставят себя супротив вас. Когда-нибудь вы поймете, какую жемчужину суют вам прямо в руки, а вы бросаете ее из раза в раз, как маленькая и топаете ногами. Больно вам. и решать — вам. А хотя, даже решение — плод вашего воображения. Однако, будем надеяться, что все не просто так. Оставайтесь с нами и просто поразмышляйте, вы умная женщина.
Наташа, ты все еще считаешь, что я центр может БЫТЬ или НЕ БЫТЬ. Что пробуждение может с кем-то произойти, как с личностью или не произойти.
Как я-центр может сказать есть он или нет, если сам говорящий-говоримое-кому говорят и есть этот центр в действии в виде знания о себе, как о ком-то ( Ане, форме, мысли)?
Есть ли у ТЕБЯ я-центр или нет — сама постановка вопроса предполагает то, что центр себя самоопределяет посредством пробуждения или его отсутствия, как индивиудальность…
что изменилось после пробуждения
Отпустились все возможные я-фиксации и «я » стало просто буквой для удобства общения. Даже то, что инерционно возвращается — растворяется само и безусильно, за отсутствием опоры, гвоздя-я, куда это прицепить можно. Или иногда что-то задерживается. иногда я туда смотрю, но это скорее развлечение, чем практика. Это бесцельно.
Пробуждение настолько обыденно, что об этом даже говорить не хочется. Буквально говорить вообще не о чем. Все остается по прежнему. Просто чувства, что чего-то быть не должно не возникает. Ни в себе, ни в других, ни в жизни вцелом. Все устраивает, даже если что-то не устраивает:)) Парадоксальное бытие я это называю, уму в двойственном понимании это не донести, взаимоисключающие веши. Но это не значит, что нет эмоций, чувств и отношений. Жизнь как жизнь, но она становится легкой и спокойной, наполнена радостью. даже если плохо и больно. Нет вторичного страдания и сопротивления ни себе, ни другим. Нет ощущения инакости, особости. Нет желания получить одобрение или любовь. Сам любишь, с удовольствием отдаешь. потому что по-другому как-то скучно. Но это скорее моя личная обусловленность, чем последствие осознания.
«ТЫ»- это мысль, то, что ест мысль — это, то, что есть феномен. То, что есть феномен -это ноумен, где ноумен -это отсутствие не-феноменальности.
Если же под «ТЫ» — подразумевается некая абстракция, которая может быть или не быть чем-то или не чем, то конечно. это та ещё заноза — «Я — есть, то, что есть феномен.»
При таком раскладе, всё рано ясно, что то. что есть феномен ни когда не появится в знании и значит, что бы не было помысленно и ощущенно будет не Я. То ест без вариантов о себе ни чего не узнать и тогда, можно взглянуть на Я, без одежды ( различных описаний себя) и увидеть, что Я это буква, а не нечто обладающее абсолютной природой.
нет нельзя, Абсолют не может думать, так как это функция, которой может обладать объект, а Абсолют не объективен и не субъективен.
Можно сказать, что проявление Абсолюта в виде мыслей создаёт красивую игру в самопознание своего проявления. Сам же Абсолют не знает ни какого Абсолюта.
То, что появляется в знании, как знание об Абсолюте, ни как не может быть Абсолютом.
Абсолют есть относительность, но абсолют не относителен, а относительность не абсолютна. Относительность не есть Абсолют.
да, кроме мысли здесь ни чего нет :) всё что будет найдено, найдено будет в знании, то есть будет знаться.
Поэтому исследовать, регистрировать и знать можно только реализацию, проявление реальности, сама же реальность ни когда не появится в знании/реализации, потому что она есть, то что есть знание / реализация и не отделима от знания/реализации, а значит она есть то, ЧТО есть ТЫ :)
1) Каков механизм появления фиксации? Как она появляется? Это учение объясняет, или предлагает принять фиксацию как данность, принять на веру и не разбираться с этим?
Объясняет, и вы сами можете это выяснить в результате практики.Фиксация возникает в ответ на желание самоопределиться. Это тяготение возникает с первым вздохом, т.к. человек — единственное существо, имеющее самоосознание. Сначала это происходит с телом. Дальше по накатанной. ( имя, личность, ее качества и характеристики. социальное положение и т.д.).
Помимо учения это прекрасно отражено в Библии, как древо познания добра и зла, когда возникло искушение узнать свое лицо, вместо того, чтобы просто быть. Вкусить плод самопознания.
Что есть эта фиксация как ЧАСТЬ реальности? Это мысль?
Дело в том, что фиксация — это действие. для него нужно сразу ДВОЕ. Фиксируемый и фиксируемое. Вот здесь мы и выходим на первичный ваш вопрос о не-мысли. Не-мысль фиксирует мысль. Это триада: мысль-не-мысль-процесс.
Процесс — это часть триады. Не имеет смысла выяснять чем он является, достаточно видеть, что он соединяет собой две видимых противоположности, одной из которых и придается реальность, как делателя, как индивидуальной отдельно сущности.
Если это часть проявления, т.е. проявлено, то как я могу «посмотреть» на это? В виде образа? Мысли? Звука? Где это? Можете мне показать в мире феноменов?
ВЫ не можете увидеть это, никак, потому что ВЫ ЕСТЬ ЧАСТЬ ТРИАДЫ. Когда я говорю, что вы — часть триады, я имею ввиду вас. как знание о себе, вас, как я — фиксацию. Но, также, как то, чем вы являетесь — вы не можете быть отдельным аспектом триады и никогда им не были это и есть лживое допущение, что есть некое я, которое выбивается из триады, как абсолютная и нерушимая реальность.
Единственный шанс увидеть, как феномен триаду целиком — это осознание. Нго Ма дает эту практику ищущим, сначала, как практику на первых порах, пока самоосознающая природа не будет открыта и будет спонтанно и естественно проявляться.
Писать об это невозможно, много слишком — можете изучить материалы Формации.
Вы говорите мастера видят, что в точности они видят? Или они не видят, а понимают «про это»? А если понимают, то они должны быть способны объяснить как фиксация работает, и откуда она берется? Что не является ни феноменом, ни логическим выводом является слепой верой, не так ли?
Причем здесь вера? Я не пойму почему вопрос о вере здесь у вас возникает. Для веры снова необходимы двое РЕАЛЬНЫХ. Верующий и то, во что верят. А я вам говорю, что для мастера границы НЕ-РЕАЛЬНЫ, они игровые. Вы все время пытаетесь вытащить «я», которое стоит за всем — и за фиксацией. и за не-мыслью, и за мыслью и за работой Мастера. Но все дело в том, что «я» во всем этом фигурирует, как просто БУКВА, не более.
По вопросу " как Мастера видят". Они видят, потому что:
а) сами имели такой опыт
б)их обучают видеть
Утверждается, что кроме мыслей ничего нет. Что такое за фиксация вдруг? Фиксация — это тоже мысль?
Т, е. действует, как Вы сказали. Мысль действует или фиксирует внимание что-то другое? Если что другое, то что это, если утверждается, что кроме мыслей ничего нет?
Теперь вопрос ясен, спасибо, что уточнили.:)
Никто не утверждает, что кроме мыслей ничего нет. Иначе утверждатор станет этой самой не-мыслью.
Нет, ничего мысль не утверждает и не фиксирует. Разумеется. Как такое возможно? Для этого нужно быть уверенным абсолютно в том, что мысль существует и она реальна. А кто же это сделает?:)Она сама с собой? А подтвердит чем? Это абсурд.
Мысль — не отделена от того, чем она является ( назовем это Реальностью). Но и не может вместить в себя Реальность, т.е. Реальность не может быть сведена до мысли.
Поэтому не мысль фиксирует внимание, а фиксация внимания случается, как часть реализации Реальности. Но возникает допущение, что есть НЕЧТО ОПРЕДЕЛЕННОЕ, что осуществляет это действие. Вот с этим допущением и работают Мастера. Поэтому это совершенно не значит, что Мастера видят то, что фиксация происходит, как действие, кем-то проводимое. Они это видят, как часть неделимого Бытия, как видимость события, которое случается. Соответственно, когда мы говорим, что искатель что-то фиксирует — мы используем такие обороты в речи для обычного человеческого взаимодействия, но это не значит, что мы подразумеваем, что за этой фиксацией КТО-ТО стоит. Фиксация случается, также как и может случиться то, что эта фиксация просто прекратится. Для этого Мастер и взаимодействует с желающими.
я-центр фиксируется в трех плоскостях. Конкретно-логический ум ( голова, мысли), чувственный аспект( тело вообщем, сердце, ощущения). абстрактный ( абстракции, типа все, ничто, мне нет, ничего нет, все есть).
Все это совершенно равнозначные я-фиксации, просто по разному регистрируются.
Дело не в самой регистрации, я всегда будет фоном идти. Как говорит Нго Ма — это законспирированный Абсолют в мире относительности. И такой феномен, как психическо-телесный механизм, обладающий самоосознанием, всегда будет иметь этот центр. Из него происходит восприятие, функционирование, как отдельной, индивидуальной единицы. Иначе ты просто кончишь деперсонализацией или диссоциативными расстройствами.
Но я-центр может быть вскрыт, как просто ложная автономия. Тоже на всех уровнях должен быть вскрыт. Для того Формация и создана. Потому что сейчас все вскрывают только конкретно-логический аспект, а остальные не трогают и выдают за пробуждение не отсутствие фиксации я-центра ( эго, автора), а я-центр в двух других аспектах.
Gena-ji, привет, давайте немного вам расшифрую вопросы:)
Есть такая присадка в самоопределении, когда все сводится к мыслям. Я — мысль, все остальное — мысли. Ничего нет кроме мыслей. Тогда вопрос — а кто зарегистрировал то, что все — мысли? Ответ: снова мысль.
И вот так рождается нигилизм. Этой присадкой в формации часто занимаются и проверяют на нее.
Т.е. происходит отрицание всего, разоблачитель говорит " все есть мысль", сам тоже является мыслью, но сам себя ведь увидеть не может — ведь кроме него(мыслей) ничего нет, а мысль не может увидеть мысль. Поэтому рождается такая вот, якобы, не-мысль, которая сводит все до мыслей и все отрицает, называя мыслями. Когда она говорит об этом, то рождается триада не-мысль ( это вы) — мысль ( все, что вы назвали мыслями) — процесс восприятия.
Просто переставляются местами аспекты триады, но присаживающемуся кажется, что он вышел за ее пределы и все слил как мысли. Все, кроме себя. Даже говоря «я тоже мысль» -это просто слова. Это сложная присадка, потому что двойственный ум сам себя загоняет в тупик двойственной позиции, он мечется в мыслях. не видя выхода из них, и, как правило, возникает некий цинизм от злости и безысходности. Этим многие адвайто-искатели заканчивают. В Формации на это обращают пристальное внимание. Поэтому вам задают эти вопросы.
Вам нужно увидеть то, что никакой аспект триады не может быть вынесем отдельно, это снова будет ДВА. Вы и то, что вы " поняли". Тот. кто понял, что " все мысли" — уже отделил себя. На него и нужно посмотреть.Кто он?
Он просто аспект триады, неосознанно выносящийся, как не-мысль, чтобы все определить как мысль.
Если понято то, что триаду разделить невозможно, т.к. тот, кто ее разделит — снова вынесет себя за скобку любого процесса и понимания(знания), то этой присадки вы избежите и сможете исследовать дальше.
Кстати, в вашем заглавном посте фраза о том, что вы поняли, что пробуждения нет — сигналит о том, что вы можете свалиться в это лживое понимание. Это тонкий момент. Пробуждения нет, потому что некому пробуждаться, не может пробудиться и тот, кто все сольет, как мысли. А вот феномен пробуждения, все таки, существует.И он заключается в том, что " того кто" нет, не потому что он — мысль, а потому что он не отделен от того, чем он является:)
Не затруднит, конечно:) Попробую:)
Когда вы в поиске — вы считаете, что есть кто-то, кто ищет что-то. Есть вы и есть Бог ( Истина, Тотальность, Реальность, Источник всего).
Приходя в духовность, вам везде говорят одно и тоже — есть ум-эго, ваш злейший враг и вообще диавол, его надо победить и тогда Истина засияет. И вы вступаете в неравный бой. В этом бою кто-то сдается и оставляет все как есть, продолжая жить по-старому и оставляя поиск в стороне. Кто-то думает, что победил этот злосчастный ум и теперь он достиг этой Истины, нашел себя истинного. А кто-то продолжает эту гонку и борьбу, просто по привычке, потому что все это привносит в его обыденную и скучную мирскую жизнь нотку особости, избранности и необычности, занимает скучное время необычным занятием.
Но настоящий Мастер все время держит вас за руку посредством Учения и все время, из раза в раз, указывает на того, КТО ВСЕ ЭТО ДЕЛАЕТ. Кто состоит в отношениях с умом?! Он указывает вам на то, что тот, кто выполняет все эти манипуляции с умом и изучает его функционирование — САМ ЕСТЬ УМ. Он не отделен от него. Нет никакого «вы» и ума! Для того, чтобы обнаружить это — нужна практика самоисследования или любая другая, которую вам посоветует Мастер или вы сам будете к ней тяготеть.
Что такое ВЫ? Мысль, набор букв. Вот здесь я писала очень доступно первичное исследование:тыц
Тогда кто будет состоять с умом в отношениях? Если природа ума и вас — абсолютно одно и тоже. Это МЫСЛЬ.
Это бой с тенью! Реальна ли победа и кому она достанется?
Второй момент моего поста — это тоже результат самоисследования, который полностью согласуется с основными указателями Учения. Это под силу каждому, если есть сильный запрос, все это можно обнаружить самому, если есть помощь в виде указателей Мастера.
Что такое ум вообще? Отметая все описания, которые вы прочли в эзо- и духовных книжках. Оставаясь голым и, делая попытку ответить на этот вопрос, мы видим, что ответа НЕТ. Почему же?
Потому что ЛЮБОЙ ОТВЕТ БУДЕТ СНОВА ИЗ УМА. Все снова оттуда. Снова мысль. Везде он, все есть он. Даже то, что мы видим как материю — он. Ведь без мысленной регистрации мы даже объект видимый не можем зафиксировать, к примеру наше тело или чувства любые.
Тогда следующий вопрос — если все есть ум, нет даже никакого вас, кто мог бы об этом что-то сказать, то как может возникнуть уверенность, что ум ЕСТЬ ВООБЩЕ?
Потому ум называют нерожденным ребенком бесплодной женщины. Это как голографическая картинка, которая есть, как кино ( роли, сцены, персонажи), но, если просунуть туда руку, она пройдет сквозь и там будет пусто! Нет совершенно никакой возможности утвердить реальность, как Реальность, но и сказать, что этого нет — тоже нельзя. почему? Потому что НЕКОМУ. Сам говорящий, говоримое, то, о чем он говорит — все одна субстанция, все ум. Он может говорить о себе ВСЕ ЧТО УГОДНО. И то, что он есть, и то, ч то он в поиске. и то, что Бога нашел или Бога нет, и то, что он — мужчина или женщина, и то, что у него есть дети и родинка на лице телесном, но все-все-все это будет ПРОСТО ОПИСАНИЕМ СВОЕЙ ИГРЫ В СЕБЯ САМОГО!:) Понимаете?:)
И, когда Мастер вам указывает на это, и вы берете этот указатель и, даже преодолевая сопротивление и желание все таки что-то найти там, извне, исследуете его слова — вы видите какая жемчужина у вас в руках.
Вы ничего не нашли и, может даже, все потеряли, любую надежду. Но вы обнаружили, что вы ничего не нашли не потому что вы здесь брошены, оторваны от лона Отца, или Бог вас просто не любит или вы — просто идиот:), а потому что НЕЧЕГО ИСКАТЬ И НЕКОМУ! Ищущий и ЕСТЬ искомое! Мало того — он также есть и процесс поиска, и все, ч то есть, было и будет. Он-ищущий есть и время и безвременье. и вечность, и форма, и пустота, и Бог. и диавол и все-все-все, что есть, потому что все это — просто танец, просто Божественная Лила, просто игра Бога в самого себя, потенциал, который раскрывается через этот танец — бесконечен и искать его больше не нужно — ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, ВОТ ОН, ПЕРЕД ВАМИ! Этот пост, вы, я, ваше непонимание — все это одно и тоже:)
Коротко не получилось, не умею такие вещи писать двумя словами:)
Мозг гораздо сложнее устроен. Деление на правое и левое — эта теория уже давно устарела. :))
Сейчас более-менее современный научпоп — это серия издательства Эксмо — «Психология. Мозговой штурм». Там 14 книг разных зарубежных авторов. — www.eksmo.ru/series/219843/
Неспосредственно он-лайн пишет про нейронауку — Павел Бесчастнов (stelazin), рассматривает все попсовые мифы и легенды обывателей, ему, думаю, можно задавать вопросы напрямую.
а разве я говорил про выход? Я тебе и хочу показать, что выхода нет и себя не обнаружить и мыслей о себе быть не может, кроме мысли Я, которая указывает на конкретный организм и участвует в мышлении только, как символ Я и ни какого абстрактного образа, живущего жизнь :)
Хорошо. Пусть беспокоится, это хорошо!:)Возьмем его в качестве исследования.
Значит мы выяснили, что индивидуального лица у беспокоящегося нет. Хотя переживается, как МОЕ. Но за хвост это самое «мое» не ловится. Ни в личности, ни в безличности. Тогда, первый логичный вывод- беспокойство есть, беспокоящийся отсутствует. Но давайте сюда посмотрим. Я-беспокойство-процесс восприятия.Наша триада. Если вы выкинете отсюда какой-то аспект, то триада рассыпется, без этой триады бытие и восприятие невозможно, согласны? Я/нея/процесс восприятия. Я — не убрать, беспокойство не убрать, процесс восприятия беспокойства не убрать. Ни при каком условии. Но мы можем попробовать все три варианта.
Первый. Я — нет, а беспокойство как процесс -есть. Процесс реален — лица нет. Я и есть процесс беспокойства. Но, кто тогда это переферийно наблюдает? Снова я. Снова триада на месте, просто в новом виде, теперь уме я/процесс восприятия/процесс восприятия этого процесса.
Или убираем беспокойство, типа работаем с феноменом, исследуем его, приходим к выводу, что причин для беспокойства нет и выкидываем его из триады. Кто это сделал? Хм, снова какое-то Я. Я не беспокоен, не затрагиваемый, беспокойства больше нет. И снова триада, просто в другом виде. Теперь я/не-беспокойный безличностынй я/процесс восприятия. Но его, это Я, снова не поймать.
Тогда третий вариант. Убираем процесс. Фух! Остается сама Любовь и Единство двух противоположностей. Я и есть беспокойство. Я и не-я становятся из отдельных частей — одним. Но снова — кто сделал это все?:) Опять Я! Просто триада теперь стала я/единство я и беспокойства/процесс восприятия.
Итак, резюмируем!:) Некое Я — как тень отца Гамлета следует за нами всюду:))) Как бы мы не решали эту задачу. куда бы мы не выходили — все это делает какое-то Я. И это Я через эти дырки самоопределяется. То оно — сам процесс без я, то оно не-беспокойное, то оно — само беспокойство.
Я меняет одежду, но по прежнему не видится, как КТО-ТО. Руку ему не пожать, в щечку не поцеловать. Мы находим его только в мыслях. Неуловимый Джо!:))
Второй вывод — мы не можем найти я, просто потому что оно одно не ходит!:) Любой вариант будет все равно в себе заключать триаду, просто будут меняться местами ее аспекты.Вы в этом убедились. Никогда. Ни при каких условиях. Всегда нужна эта троица. Вечно я-нея-процесс.
Ну и возвращаемся обратно. Так кто же беспокоится?
Есть беспокоящийся, есть беспокойство, есть процесс. Но вдруг, откуда не возьмись, появляется это загадочное Я, которое говорит " хм, чего-то я забеспокоилось, надо срочно что-то с этим делать. как минимум — выяснить КТО Я". И оно начинает выяснять, вот как мы с вами. Но все, что оно находит — снова эту триаду и возвращается туда, откуда же и началось вопрошание.
А теперь внимание вопрос — имеет ли вопрошание смысл, получит ли оно ответ, если все, что есть это вечная триада в действии!
А ответ такой. Вопрошающий все время хочет вынести себя, как я и найти себя, поэтому вопрошает — ктоя, ктоя, ктоя. Но то, что вопрошает и есть триада целиком. То, что есть ищет то, что есть.
То, что есть — текуче, изменчиво, как калейдоскоп огней ( эмоции, чувства). И этот калейдоскоп переливается в ваших мыслях каждую секунду. А вы хватаете руками воздух. в надежде присвоить один огонек себе. Но стоит увидеть что этот огонек — гаснет сразу же как загорелся и уже горит другой, то возникнет ли у вас желание бегать за призраками? Все, что вы поймаете — будет лишьМЫСЛЬ О Я, НО НЕ Я.
То, что ловит, улов и процесс — и есть то, что ищет, это ВЫ. Оно ищет само себя, но находит лишь мысли о себе в виде этой триады:)
«Правильный» ответ всегда тусит с «неправильным», и автоматом включается ТОТ, кто отслеживает это разделение. А когда ответом является, по сути, сам процесс вопрошания, как реализация, без намерения и без возможности получить ИСТИННЫЙ ответ (потому как любой ответ будет истинным и, одновременно, не истинным) — вопрос просто снимается с повестки по причине исчезновения арбитра, знающего КАК ДОЛЖНО БЫТЬ! И тогда нет нужды задавать вопрос, потому как любой ответ сгодится! )
Пока границы реальны, пока у «мысли» появляются функции, пока что-то в мире феноменальности наделено СВЕРХважностью, пока остаются «другие» авторы или СУПЕРавтор (существование, реальность, Брахман), пока есть что удерживать и что терять, пока пространство и время не абстрактные концепции, а святая и неумолимая реальность, пока есть кому бороться с Я-автором, заражение на месте и все эти удивительные «вещи», которые «завелись» в феноменальном мире можно исследовать. Не стоит зацикливаться на Я-мысли — это только один из указателей :)))))
В момент, когда происходит эта регистрация, возникает последующее желание " ну а теперь, вуаля! Там нет никого, эмоция — уходи!". Да, конечно она может тут же уйти, но потом она снова и снова будет возникать. Потому что жмется дуальная пружина отталкивание-притягивание.
Это неосознанное стремление к удовольствию снова и снова даже посредством практики. Очень незаметный момент подмены. Здесь нужна бдительность.
Вы должны смотреть в эмоцию ни как в мешающий фактор на пути к пробуждению, качество, которое ему не соответствует, но даже и как на то, что помогает в работе. Помощь в работе- это просто указатель.
Эмоция должна сначала приниматься, а затем просматриваться как бы НАСКВОЗЬ, как некий энергетический субстрат, лишенный кого-то кто им обладает. Когда видение станет очень чистым ( и это может произойти даже с первого раза), то все эти проявления не УЙДУТ, а просто начнут разряжаться за отсутствием опоры и с той, и с другой стороны. Вы как бы нивелируете обе стратегии, и даже стратегию невовлеченного наблюдателя.
И тогда истинная недвойственность раскрывается в своей прекрасной полноте. Где все со всем и во всем существует, где всему есть место и все на своих местах. Негативу тоже, но, не будучи окрашенным реальностью или же желанием выдавить из жизни часть жизни, он будет беспрепятственно течь в вас, создавая весы, лишенные конфликта. А отсутствие конфликта внутри вас, отсутствие борьбы с собой, за распознаванием полной несостоятельности этого себя, рождает отсутствие и внешнего конфликта с тем что есть. Здесь рождается настоящее сострадание тоже, когда даже указывая на негатив кому-то — это будет не ставиться в вину, как претензия на то, что могло бы быть и лучше, а будет своим зарядом этого сострадания побуждать других на такие же открытия.:)
Это я не про ваш пост, Микеда, а просто для тех, кто эту тему практикует, ее сложно не профанировать, потому что сам проводящий практику вовлекается в то, что он что-то может или не может сделать с эмоциями:)
Мумакан, вы защищаетесь и защищаете, но не видите что.
Успокойтесь и здраво взгляните на то, что происходит. Посмотрите — вы не вышли за рамки дуального ума. Вы все еще мыслите в его категориях. Вы боретесь с общественным судом ( над Рубцовым и другими), но не видите, что в этой борьбе рождается новый судья над судьями. Это вы. Это ум.
Учение говорит, что выхода нет. И его действительно нет.Любой феномен в вас ( мысль, эмоция, чувство, суждение) сразу будет делить то, что есть на ДВУХ — на вас и на то, что вы воспринимаете. И ВЫХОДА НЕТ. Я еще раз повторяю!
Вы отождествляете себя с Абсолютом, но так и не видите, что вы — это УМ.Нет выхода из двойственного ума, потому что УМА НИКОГДА НЕ СЛУЧАЛОСЬ. Ум есть МАНИФЕСТАЦИЯ Абсолюта. Вы есть манифестация Бога. И все есть манифестация Бога. И когда я так пишу вам — я пишу от безысходности дуального мышления, потому что, на самом деле, нет никакой вас и нет никакого остального, того, что есть. Это неделимый рисунок, нераздельное полотно сознания. Вы не ведаете сейчас в какой ад вы попали. Я теперь понимаю, почему Дракон говорит, что если вы нигде не нашли Абсолют — то это хорошая карма. Потому что ад разделения тем сильнее, чем выше идеалы, а что может быть идеальнее Бога?
Саша, вам жаль не Рубцова и никакой равностности в вас нет. Вам жаль СЕБЯ. Вам страшно за себя, вам больно за себя. Потому что в той точке, в которой вы сейчас стоите — разделение достигло МАКСИМАЛЬНОГО предела. Оно сейчас еще мощнее, чем у обычного обывателя, мирского человека, далекого от духовности. Это не только искушение, это еще и очень глубокая рана, потому вам так тяжело увидеть ее. И потому чем больше вас подкалывают или указывают на все это — тем мощнее зашиту вы выстраиваете.
Когда мы идем к Богу — мы ищем там спасение и любовь, ищем идеал, отсутствие боли. Но Любовь — это понимание того, что боли никогда и ни с кем не случалось. Вы — не то, что испытывает боль, даже если испытываете ее. Вы не можете соеденить зло и добро, потому что вы сама ЕСТЬ ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ЭТИМ. Но вы снизводите все время себя до формы, до узости, до одной из противоположности. Но вы не являетесь ни тем, ни тем, вы являете собой совершенную единственность того и другого. Я не зря употребляю всегда слово ЕДИНСТВЕННОСТЬ, а не Единство. Единственность не делится.
Поэтому ваш протест — это скрытое желание самой Самости проявиться через вас. Вы не слышите ее и запираете двери. Но невежество всегда будет стремиться к свету. И, если не здесь, но где-то в другом месте эта рана будет ныть, ныть, ныть.
Когда повозка отвезла нас на место, что мы делаем? Бросаем ее. Вы много проехали и вы полны, полны знаний. Но глубоко внутри вы также знаете, что свет Божий НИКОГДА не проникнет туда, где все заполнено. Почему гордыня — злейший враг на пути к Богу? Потому что вечное навязывание СВОЕЙ воли — это вечная и непрекращающаяся попытка узурпировать Божий трон. И все, что вы делаете по сей день — это предпринимаете попытку это сделать. И чем больше вы стараетесь — тем больше кровоточит рана. Увидьте же это? Не теряйте шанс.
Вы никогда не займете этот трон, потому что никогда не были отделены. Вы потому и видите кругом эту несправедливость, потому что верите, что с трона вас скинули и вы с о слезами пытаетесь, как маленький ребенок, выторговать свое право на возвращение. Не только вас, но и других. Но Милость Божья — не имеет ни границ, ни безграничности. Они сидит на троне и держит вас на руках, он идет по вашим стопам вместе с вами. И все ваши битвы и мучения — плод вашего воображения. И все, что пытаются здесь сделать — указать вам на это, а не высмеивают или ставят себя супротив вас. Когда-нибудь вы поймете, какую жемчужину суют вам прямо в руки, а вы бросаете ее из раза в раз, как маленькая и топаете ногами. Больно вам. и решать — вам. А хотя, даже решение — плод вашего воображения. Однако, будем надеяться, что все не просто так. Оставайтесь с нами и просто поразмышляйте, вы умная женщина.
Как я-центр может сказать есть он или нет, если сам говорящий-говоримое-кому говорят и есть этот центр в действии в виде знания о себе, как о ком-то ( Ане, форме, мысли)?
Есть ли у ТЕБЯ я-центр или нет — сама постановка вопроса предполагает то, что центр себя самоопределяет посредством пробуждения или его отсутствия, как индивиудальность…
Отпустились все возможные я-фиксации и «я » стало просто буквой для удобства общения. Даже то, что инерционно возвращается — растворяется само и безусильно, за отсутствием опоры, гвоздя-я, куда это прицепить можно. Или иногда что-то задерживается. иногда я туда смотрю, но это скорее развлечение, чем практика. Это бесцельно.
Пробуждение настолько обыденно, что об этом даже говорить не хочется. Буквально говорить вообще не о чем. Все остается по прежнему. Просто чувства, что чего-то быть не должно не возникает. Ни в себе, ни в других, ни в жизни вцелом. Все устраивает, даже если что-то не устраивает:)) Парадоксальное бытие я это называю, уму в двойственном понимании это не донести, взаимоисключающие веши. Но это не значит, что нет эмоций, чувств и отношений. Жизнь как жизнь, но она становится легкой и спокойной, наполнена радостью. даже если плохо и больно. Нет вторичного страдания и сопротивления ни себе, ни другим. Нет ощущения инакости, особости. Нет желания получить одобрение или любовь. Сам любишь, с удовольствием отдаешь. потому что по-другому как-то скучно. Но это скорее моя личная обусловленность, чем последствие осознания.
Если же под «ТЫ» — подразумевается некая абстракция, которая может быть или не быть чем-то или не чем, то конечно. это та ещё заноза — «Я — есть, то, что есть феномен.»
При таком раскладе, всё рано ясно, что то. что есть феномен ни когда не появится в знании и значит, что бы не было помысленно и ощущенно будет не Я. То ест без вариантов о себе ни чего не узнать и тогда, можно взглянуть на Я, без одежды ( различных описаний себя) и увидеть, что Я это буква, а не нечто обладающее абсолютной природой.
Можно сказать, что проявление Абсолюта в виде мыслей создаёт красивую игру в самопознание своего проявления. Сам же Абсолют не знает ни какого Абсолюта.
То, что появляется в знании, как знание об Абсолюте, ни как не может быть Абсолютом.
Абсолют есть относительность, но абсолют не относителен, а относительность не абсолютна. Относительность не есть Абсолют.
Выхода из относительности НЕТ :)
Поэтому исследовать, регистрировать и знать можно только реализацию, проявление реальности, сама же реальность ни когда не появится в знании/реализации, потому что она есть, то что есть знание / реализация и не отделима от знания/реализации, а значит она есть то, ЧТО есть ТЫ :)
Помимо учения это прекрасно отражено в Библии, как древо познания добра и зла, когда возникло искушение узнать свое лицо, вместо того, чтобы просто быть. Вкусить плод самопознания.
Дело в том, что фиксация — это действие. для него нужно сразу ДВОЕ. Фиксируемый и фиксируемое. Вот здесь мы и выходим на первичный ваш вопрос о не-мысли. Не-мысль фиксирует мысль. Это триада: мысль-не-мысль-процесс.
Процесс — это часть триады. Не имеет смысла выяснять чем он является, достаточно видеть, что он соединяет собой две видимых противоположности, одной из которых и придается реальность, как делателя, как индивидуальной отдельно сущности.
ВЫ не можете увидеть это, никак, потому что ВЫ ЕСТЬ ЧАСТЬ ТРИАДЫ. Когда я говорю, что вы — часть триады, я имею ввиду вас. как знание о себе, вас, как я — фиксацию. Но, также, как то, чем вы являетесь — вы не можете быть отдельным аспектом триады и никогда им не были это и есть лживое допущение, что есть некое я, которое выбивается из триады, как абсолютная и нерушимая реальность.
Единственный шанс увидеть, как феномен триаду целиком — это осознание. Нго Ма дает эту практику ищущим, сначала, как практику на первых порах, пока самоосознающая природа не будет открыта и будет спонтанно и естественно проявляться.
Писать об это невозможно, много слишком — можете изучить материалы Формации.
Причем здесь вера? Я не пойму почему вопрос о вере здесь у вас возникает. Для веры снова необходимы двое РЕАЛЬНЫХ. Верующий и то, во что верят. А я вам говорю, что для мастера границы НЕ-РЕАЛЬНЫ, они игровые. Вы все время пытаетесь вытащить «я», которое стоит за всем — и за фиксацией. и за не-мыслью, и за мыслью и за работой Мастера. Но все дело в том, что «я» во всем этом фигурирует, как просто БУКВА, не более.
По вопросу " как Мастера видят". Они видят, потому что:
а) сами имели такой опыт
б)их обучают видеть
Никто не утверждает, что кроме мыслей ничего нет. Иначе утверждатор станет этой самой не-мыслью.
Нет, ничего мысль не утверждает и не фиксирует. Разумеется. Как такое возможно? Для этого нужно быть уверенным абсолютно в том, что мысль существует и она реальна. А кто же это сделает?:)Она сама с собой? А подтвердит чем? Это абсурд.
Мысль — не отделена от того, чем она является ( назовем это Реальностью). Но и не может вместить в себя Реальность, т.е. Реальность не может быть сведена до мысли.
Поэтому не мысль фиксирует внимание, а фиксация внимания случается, как часть реализации Реальности. Но возникает допущение, что есть НЕЧТО ОПРЕДЕЛЕННОЕ, что осуществляет это действие. Вот с этим допущением и работают Мастера. Поэтому это совершенно не значит, что Мастера видят то, что фиксация происходит, как действие, кем-то проводимое. Они это видят, как часть неделимого Бытия, как видимость события, которое случается. Соответственно, когда мы говорим, что искатель что-то фиксирует — мы используем такие обороты в речи для обычного человеческого взаимодействия, но это не значит, что мы подразумеваем, что за этой фиксацией КТО-ТО стоит. Фиксация случается, также как и может случиться то, что эта фиксация просто прекратится. Для этого Мастер и взаимодействует с желающими.
Все это совершенно равнозначные я-фиксации, просто по разному регистрируются.
Дело не в самой регистрации, я всегда будет фоном идти. Как говорит Нго Ма — это законспирированный Абсолют в мире относительности. И такой феномен, как психическо-телесный механизм, обладающий самоосознанием, всегда будет иметь этот центр. Из него происходит восприятие, функционирование, как отдельной, индивидуальной единицы. Иначе ты просто кончишь деперсонализацией или диссоциативными расстройствами.
Но я-центр может быть вскрыт, как просто ложная автономия. Тоже на всех уровнях должен быть вскрыт. Для того Формация и создана. Потому что сейчас все вскрывают только конкретно-логический аспект, а остальные не трогают и выдают за пробуждение не отсутствие фиксации я-центра ( эго, автора), а я-центр в двух других аспектах.
Есть такая присадка в самоопределении, когда все сводится к мыслям. Я — мысль, все остальное — мысли. Ничего нет кроме мыслей. Тогда вопрос — а кто зарегистрировал то, что все — мысли? Ответ: снова мысль.
И вот так рождается нигилизм. Этой присадкой в формации часто занимаются и проверяют на нее.
Т.е. происходит отрицание всего, разоблачитель говорит " все есть мысль", сам тоже является мыслью, но сам себя ведь увидеть не может — ведь кроме него(мыслей) ничего нет, а мысль не может увидеть мысль. Поэтому рождается такая вот, якобы, не-мысль, которая сводит все до мыслей и все отрицает, называя мыслями. Когда она говорит об этом, то рождается триада не-мысль ( это вы) — мысль ( все, что вы назвали мыслями) — процесс восприятия.
Просто переставляются местами аспекты триады, но присаживающемуся кажется, что он вышел за ее пределы и все слил как мысли. Все, кроме себя. Даже говоря «я тоже мысль» -это просто слова. Это сложная присадка, потому что двойственный ум сам себя загоняет в тупик двойственной позиции, он мечется в мыслях. не видя выхода из них, и, как правило, возникает некий цинизм от злости и безысходности. Этим многие адвайто-искатели заканчивают. В Формации на это обращают пристальное внимание. Поэтому вам задают эти вопросы.
Вам нужно увидеть то, что никакой аспект триады не может быть вынесем отдельно, это снова будет ДВА. Вы и то, что вы " поняли". Тот. кто понял, что " все мысли" — уже отделил себя. На него и нужно посмотреть.Кто он?
Он просто аспект триады, неосознанно выносящийся, как не-мысль, чтобы все определить как мысль.
Если понято то, что триаду разделить невозможно, т.к. тот, кто ее разделит — снова вынесет себя за скобку любого процесса и понимания(знания), то этой присадки вы избежите и сможете исследовать дальше.
Кстати, в вашем заглавном посте фраза о том, что вы поняли, что пробуждения нет — сигналит о том, что вы можете свалиться в это лживое понимание. Это тонкий момент. Пробуждения нет, потому что некому пробуждаться, не может пробудиться и тот, кто все сольет, как мысли. А вот феномен пробуждения, все таки, существует.И он заключается в том, что " того кто" нет, не потому что он — мысль, а потому что он не отделен от того, чем он является:)
Когда вы в поиске — вы считаете, что есть кто-то, кто ищет что-то. Есть вы и есть Бог ( Истина, Тотальность, Реальность, Источник всего).
Приходя в духовность, вам везде говорят одно и тоже — есть ум-эго, ваш злейший враг и вообще диавол, его надо победить и тогда Истина засияет. И вы вступаете в неравный бой. В этом бою кто-то сдается и оставляет все как есть, продолжая жить по-старому и оставляя поиск в стороне. Кто-то думает, что победил этот злосчастный ум и теперь он достиг этой Истины, нашел себя истинного. А кто-то продолжает эту гонку и борьбу, просто по привычке, потому что все это привносит в его обыденную и скучную мирскую жизнь нотку особости, избранности и необычности, занимает скучное время необычным занятием.
Но настоящий Мастер все время держит вас за руку посредством Учения и все время, из раза в раз, указывает на того, КТО ВСЕ ЭТО ДЕЛАЕТ. Кто состоит в отношениях с умом?! Он указывает вам на то, что тот, кто выполняет все эти манипуляции с умом и изучает его функционирование — САМ ЕСТЬ УМ. Он не отделен от него. Нет никакого «вы» и ума! Для того, чтобы обнаружить это — нужна практика самоисследования или любая другая, которую вам посоветует Мастер или вы сам будете к ней тяготеть.
Что такое ВЫ? Мысль, набор букв. Вот здесь я писала очень доступно первичное исследование:тыц
Тогда кто будет состоять с умом в отношениях? Если природа ума и вас — абсолютно одно и тоже. Это МЫСЛЬ.
Это бой с тенью! Реальна ли победа и кому она достанется?
Второй момент моего поста — это тоже результат самоисследования, который полностью согласуется с основными указателями Учения. Это под силу каждому, если есть сильный запрос, все это можно обнаружить самому, если есть помощь в виде указателей Мастера.
Что такое ум вообще? Отметая все описания, которые вы прочли в эзо- и духовных книжках. Оставаясь голым и, делая попытку ответить на этот вопрос, мы видим, что ответа НЕТ. Почему же?
Потому что ЛЮБОЙ ОТВЕТ БУДЕТ СНОВА ИЗ УМА. Все снова оттуда. Снова мысль. Везде он, все есть он. Даже то, что мы видим как материю — он. Ведь без мысленной регистрации мы даже объект видимый не можем зафиксировать, к примеру наше тело или чувства любые.
Тогда следующий вопрос — если все есть ум, нет даже никакого вас, кто мог бы об этом что-то сказать, то как может возникнуть уверенность, что ум ЕСТЬ ВООБЩЕ?
Потому ум называют нерожденным ребенком бесплодной женщины. Это как голографическая картинка, которая есть, как кино ( роли, сцены, персонажи), но, если просунуть туда руку, она пройдет сквозь и там будет пусто! Нет совершенно никакой возможности утвердить реальность, как Реальность, но и сказать, что этого нет — тоже нельзя. почему? Потому что НЕКОМУ. Сам говорящий, говоримое, то, о чем он говорит — все одна субстанция, все ум. Он может говорить о себе ВСЕ ЧТО УГОДНО. И то, что он есть, и то, ч то он в поиске. и то, что Бога нашел или Бога нет, и то, что он — мужчина или женщина, и то, что у него есть дети и родинка на лице телесном, но все-все-все это будет ПРОСТО ОПИСАНИЕМ СВОЕЙ ИГРЫ В СЕБЯ САМОГО!:) Понимаете?:)
И, когда Мастер вам указывает на это, и вы берете этот указатель и, даже преодолевая сопротивление и желание все таки что-то найти там, извне, исследуете его слова — вы видите какая жемчужина у вас в руках.
Вы ничего не нашли и, может даже, все потеряли, любую надежду. Но вы обнаружили, что вы ничего не нашли не потому что вы здесь брошены, оторваны от лона Отца, или Бог вас просто не любит или вы — просто идиот:), а потому что НЕЧЕГО ИСКАТЬ И НЕКОМУ! Ищущий и ЕСТЬ искомое! Мало того — он также есть и процесс поиска, и все, ч то есть, было и будет. Он-ищущий есть и время и безвременье. и вечность, и форма, и пустота, и Бог. и диавол и все-все-все, что есть, потому что все это — просто танец, просто Божественная Лила, просто игра Бога в самого себя, потенциал, который раскрывается через этот танец — бесконечен и искать его больше не нужно — ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, ВОТ ОН, ПЕРЕД ВАМИ! Этот пост, вы, я, ваше непонимание — все это одно и тоже:)
Коротко не получилось, не умею такие вещи писать двумя словами:)
Сейчас более-менее современный научпоп — это серия издательства Эксмо — «Психология. Мозговой штурм». Там 14 книг разных зарубежных авторов. — www.eksmo.ru/series/219843/
Неспосредственно он-лайн пишет про нейронауку — Павел Бесчастнов (stelazin), рассматривает все попсовые мифы и легенды обывателей, ему, думаю, можно задавать вопросы напрямую.
Значит мы выяснили, что индивидуального лица у беспокоящегося нет. Хотя переживается, как МОЕ. Но за хвост это самое «мое» не ловится. Ни в личности, ни в безличности. Тогда, первый логичный вывод- беспокойство есть, беспокоящийся отсутствует. Но давайте сюда посмотрим. Я-беспокойство-процесс восприятия.Наша триада. Если вы выкинете отсюда какой-то аспект, то триада рассыпется, без этой триады бытие и восприятие невозможно, согласны? Я/нея/процесс восприятия. Я — не убрать, беспокойство не убрать, процесс восприятия беспокойства не убрать. Ни при каком условии. Но мы можем попробовать все три варианта.
Первый. Я — нет, а беспокойство как процесс -есть. Процесс реален — лица нет. Я и есть процесс беспокойства. Но, кто тогда это переферийно наблюдает? Снова я. Снова триада на месте, просто в новом виде, теперь уме я/процесс восприятия/процесс восприятия этого процесса.
Или убираем беспокойство, типа работаем с феноменом, исследуем его, приходим к выводу, что причин для беспокойства нет и выкидываем его из триады. Кто это сделал? Хм, снова какое-то Я. Я не беспокоен, не затрагиваемый, беспокойства больше нет. И снова триада, просто в другом виде. Теперь я/не-беспокойный безличностынй я/процесс восприятия. Но его, это Я, снова не поймать.
Тогда третий вариант. Убираем процесс. Фух! Остается сама Любовь и Единство двух противоположностей. Я и есть беспокойство. Я и не-я становятся из отдельных частей — одним. Но снова — кто сделал это все?:) Опять Я! Просто триада теперь стала я/единство я и беспокойства/процесс восприятия.
Итак, резюмируем!:) Некое Я — как тень отца Гамлета следует за нами всюду:))) Как бы мы не решали эту задачу. куда бы мы не выходили — все это делает какое-то Я. И это Я через эти дырки самоопределяется. То оно — сам процесс без я, то оно не-беспокойное, то оно — само беспокойство.
Я меняет одежду, но по прежнему не видится, как КТО-ТО. Руку ему не пожать, в щечку не поцеловать. Мы находим его только в мыслях. Неуловимый Джо!:))
Второй вывод — мы не можем найти я, просто потому что оно одно не ходит!:) Любой вариант будет все равно в себе заключать триаду, просто будут меняться местами ее аспекты.Вы в этом убедились. Никогда. Ни при каких условиях. Всегда нужна эта троица. Вечно я-нея-процесс.
Ну и возвращаемся обратно. Так кто же беспокоится?
Есть беспокоящийся, есть беспокойство, есть процесс. Но вдруг, откуда не возьмись, появляется это загадочное Я, которое говорит " хм, чего-то я забеспокоилось, надо срочно что-то с этим делать. как минимум — выяснить КТО Я". И оно начинает выяснять, вот как мы с вами. Но все, что оно находит — снова эту триаду и возвращается туда, откуда же и началось вопрошание.
А теперь внимание вопрос — имеет ли вопрошание смысл, получит ли оно ответ, если все, что есть это вечная триада в действии!
А ответ такой. Вопрошающий все время хочет вынести себя, как я и найти себя, поэтому вопрошает — ктоя, ктоя, ктоя. Но то, что вопрошает и есть триада целиком. То, что есть ищет то, что есть.
То, что есть — текуче, изменчиво, как калейдоскоп огней ( эмоции, чувства). И этот калейдоскоп переливается в ваших мыслях каждую секунду. А вы хватаете руками воздух. в надежде присвоить один огонек себе. Но стоит увидеть что этот огонек — гаснет сразу же как загорелся и уже горит другой, то возникнет ли у вас желание бегать за призраками? Все, что вы поймаете — будет лишьМЫСЛЬ О Я, НО НЕ Я.
То, что ловит, улов и процесс — и есть то, что ищет, это ВЫ. Оно ищет само себя, но находит лишь мысли о себе в виде этой триады:)