Неужели поймал того вора, который сидит на самой грани между тревогой и покоем и эйфорией ( если повезёт ). Это с родни бросить пить и курить в миг ( как случилось у меня когда то ), но с теми было гораздо проще, этот вор слишком коварен и эго за него бьется сильнее, чем с ними. Но эго — ничто. Корень Ее известен уже, остальное дело времени. Ибо эго пыль, в сравнении с тем что проделано.

Почему решение коанов вызывает странные ощущения, похожие на эйфорию?

Я подозреваю, что далеко немногие разделят мой энтузиазм, но эти коротенькие видео — мой священный грааль, моя прееелесть, моя жемчужина. Я попробую объяснить, что именно так ценно для меня, чтобы те, кто никогда не был связан с миром будо, смогли увидеть то же, что вижу я.
После долгих и безнадежных поисков мастера айкидо, после сотен просмотренных видеосеминаров, я уже было отчаялась когда-нибудь овладеть настоящим искусством гармонии и любви, как говорил об айкидо О сенсей Морихей Уэсиба. Нижепредставленные материалы не просто воодушевили меня, не просто заставили поверить в то, что любой новичок может очень быстро стать мастером даже БЕЗ УЧИТЕЛЯ, но заново открыли для меня смысл всего, что говорил о торжестве мира над насилием мистик и основатель айкидо.
Не пугайтесь, этот пост лишь косвенно относится к будо. То, что я хочу попытаться передать здесь — философия непротивления и любви ко всему сущему, которая наконец наглядно представлена на практике.
Мастер со смешным именем Корки Квакенбуш живет в Америке и разъезжает по всему миру со своими уникальными семинарами. Их уникальность состоит в методе, с помощью которого он готов научить любого противостоять агрессии не только на татами, но и в обычной жизни. Суть метода — в том, чтобы ИЗМЕНИТЬ НАМЕРЕНИЕ по отношению к агрессору. Вот собственно вкратце и все) То, что происходит потом — не техника, но спонтанное выражение принципа, который был открыт О сенсеем. Все происходит само по себе. Я специально отобрала видео, на которых представлены новички, никогда ранее не работавшие с техникой айкидо или с какой-либо другой техникой. По сути, происходит чудо. Да-да, адепты внутренних стилей станут говорить об открытии меридианов и каналов ци, но внутренним стилям учатся десятилетиями, по несколько часов в день закаляя то, что называется гун. Здесь же люди с улицы показывают высочайшее, чистое мастерство за считанные минуты. Единственный навык, которым им нужно овладеть — заставить свою лимбическую систему
Читать дальше →

Естественное состояние, естественная природа, это естественно.Что значить естественно? И что неестественно? Не сродни ли это прощению и приятию? Ведь если вы что-то признаёте естественным, значить это принимается и прощается.Значить нет борьбы и противопоставления.Значить вы чувствуете«законность»существования того что естественно.Если что-то естественно, значить оно не отдельно от Мира.И когда это осознаётся возникает чувство что словно что-то переливается между миром и объектами мира.Что это я не знаю, но можно описать как радость или любовь, словно в мире всё дарит друг другу себя.Какой-то восторженный танец любви и гармонии.Мы словно зажимаем всё в кулак эго, но стоит разкрыть кулак и посмотреть как это выглядит на раскрытой ладони.Ведь В Мире нет ничего кроме самого Мира.Так зачем придумывать себя и отнимать у мира то, что принадлежит миру и является им самим.

Я знаю то, что вижу этот сон…
Осознаю то, что нахожусь в нём…
Была подобна тому сну…
Ведь я не знала что усну…

Скорблю над могилой врага.
Мой меч опоздал.
Я рою себе могилу, чтобы отправиться в ад.
В следующей жизни
Мы будем друзьями.

Состояние — подобие воздуха.
Активность — штиль.
Прозрачность, неосязаемость, невозмутимость.
Дымка…

Притчи Дзен от Манк Ху.
Однажды Выхухоль спросил своего Учителя Россомаху: Мастер, я слышал, что существует жёсткий Дзен, Это правда?
-Да это правда.
-И этот Дзен помогает быстрее других реализоваться?
-Да, помогает.
-В чём суть этого Дзен?
-Возлюби ближнего своего как себя самого.
— Ну это же так просто!
-А ты попробуй!
audioknigi.club/hu-mank-pritchi-dzen

Мы все знаем, что значит убегать от дискомфорта: я или пытаюсь заглушить его, или пробую отвлечься на что то, или убираю источник. Крайняя мера — лишить себя жизни. Убегать в дискомфорт кажется странной идеей, но очень многие люди ощущали в жизни что-то подобное. Возможно, когда-то вы переживали ситуацию, которая была физически, эмоционально или психологически неприятной (или даже всё это сразу), и вдруг в какой-то момент вы перестали с ней сражаться. Вместо этого вы открылись ей навстречу, признали все сопутствующие этой ситуации сенсорные переживания, и всё ещё чувствовали боль или дискомфорт.… но это уже не составляло проблему. Вы можете настолько полно ощущать дискомфорт, что «убегаете» в него.

Вы можете ощущать боль без страданий: не обязательно заглушать её анестетиками, алкоголем или наркотиками, и не обязательно отворачиваться от обстоятельств

Идея о том, что вы можете ощущать боль или дискомфорт без страданий — это очень глубокая и важная идея, потому что она даёт вам выбор, когда вы не можете изменить внешнюю ситуацию: не обязательно снижать чувствительность и заглушать боль анестетиками, алкоголем или наркотиками, и не обязательно отворачиваться от обстоятельств.

Шинзен Янг ©

Сильнее всего люди хотят быть. Быть любой ценой. В классической йоге жажда жизни является одним из пяти аффектов, которые мешают практику достигнуть полного освобождения. Ницше называл это «волей к власти», Фрейд Эросом, как это назовёте вы — не так уж и важно. Важно, что люди хотят быть.

Предельным выражением этого врождённого недуга разума является солипсизм, вера в то, что ты существуешь настолько сильно и качественно, что весь остальной мир имеет несравненно более низкий градус существования.

Солипсистом быть модно. Шопенгауэр даже счёл возможность сомневаться в существовании внешнего мира признаком философского таланта. Может и так, но за этой возможностью можно легко прятать свои подростковые комплексы, этические просчёты, банальную сволочность.
Читать дальше →