Ум – сама суета

Вопрос: Я швед по происхождению. Сейчас я преподаюхатха йогу в Мексике и в Соединённых Штатах.
Махарадж: Где вы её изучали?

В: У меня был учитель в Штатах, индийский Свами.
М: Что дала вам йога?

В: Хорошее здоровье и средства к существованию.
М: Очень хорошо. Это всё, чего вы хотите?

В: Я ищу покой ума. Мне отвратительны все тежестокости, совершаемые так называемыми христианами во имя Христа. Некотороевремя я не исповедовал никакую религию. Затем меня привлекла йога.
М: Чего вы достигли?

В: Я изучал философию йоги, и она помогла мне.
М: Каким образом она помогла вам? По какимпризнакам вы определили, что помощь пришла?

В: Хорошее здоровье – это нечто реальноосязаемое.
М: Неудивительно, что чувствовать себя в формеочень приятно. Удовольствие – это всё, чего вы ожидали от йоги?

В: Радость бытия – это награда хатха йоги. Нойога в более широком смысле может дать гораздо больше. Она даёт ответы намногие вопросы.
М: Что вы подразумеваете под йогой?

В: Всё учение Индии: развитие, реинкарнацию, кармуи так далее.
М: Хорошо, вы получили то знание, котороехотели. Но каким образом оно принесло вам пользу?

В: Оно дало мне покой ума.
М: Разве? Ваш ум в покое? Ваш поиск завершён?

В: Нет, ещё нет.
М: Естественно. Ему не видно конца, потому чтоне существует такой вещи, как покой ума. Ум означает волнение, конфликт.Отсутствие покоя и есть ум.

В: Я всё же получил от йоги некоторый покой.
М: Исследуйте ум внимательно и увидите, что онбурлит мыслями. Иногда мысли могут пропадать, но не надолго. Затем обычноебурление опять возвращается. Успокоенный ум – это не покой.
Вы говорите, что хотите покоя ума. Но спокоен ли тот, ктохочет покоя ума?

В: Нет. Я не спокоен. Мне нужна помощь йоги.
М: Вы не замечаете противоречия? Много лет выискали покоя ума. Вы не могли его найти, потому что вещь, по природе своейлишённая покоя, не может пребывать в покое.

В: Но ведь есть какое‑то улучшение.
М: Тот покой,
Читать дальше →

тоскует о любви
выпавший птенец
взаимность не факт

Вот сейчас заметил одну такую вещь: конфликта между двумя никогда не бывает. Всегда есть третий. На которого ты равняешься. Чью любовь таким нелепым способом пытаешься заслужить. Это может быть человек: мастер, отец. Это может быть что то абстрактное справедливость, правота, правильные убеждения или побуждения. Всё то, перед чем ты безмерно низок слаб жалок и ущербен и ради чего пытаешься другого опустить до себя.:-)
Не жалея при этом ни себя ни другого. Третий всегда тот, кто на фоне всей суеты выглядит наиболее светлО и честолюбиво. Туда куда как бы направлен твой взгляд. С кем или чем ты сравниваешь… И как смотришь но никак не получается

Вопрос: Мастер что будет если я пришла к вам без единой иены?.
Кусю Гава сан: Эй! выбросите её отсюда…

… может возникнуть из за того, что бывает трудно обнаружить явление которое противопоставляется.
Происходит такое потому что одно из явлений уже вытеснено из сознательного ума в подсознание. Или ещё глубже. Но что бы тема(противопоставления) работала, на место этого явления помещается «я» и уже выглядит как «я» против!
А второе явление ищется где то в сторонке, там где его нет.
Так вот в этой ситуации нужно смотреть на себя, на «я». Иллюзия «я» постепенно рассеется и всплывёт то, что было спрятано и противопоставлялось. И будет увидено и узнано как одно из явлений. Одно из явлений Одного. Без второго

Послушать можно здесь:

Your text to link...

Your text to link...

Я тут что то задумалась в очередной раз про это Противопоставление двух явлений, двух мнений, двух идей, ценностей.

Вот есть одно явление, и оно Условно выделено за счет Своей дуальной пары. Как контраст для различения.
Белое видится за счет Черного, и наоборот.
НО эта отделенность относительна, границы условны. Где начинается одно и кончается другое? Вот на границе между ними? Там где черное уже пропитано белым и уже становится серым… Где не понятно чего больше — Черного или Белого… ну ладно, это разделение как то меня не затрагивает и я его могу вот так спокойно изучить.
Читать дальше →

Почему ты хочешь окончательного понимания? Что оно даст тебе такого, чего у тебя нет сейчас? Очевидно, у тебя есть чувство, что сейчас чего-то не хватает, и ты веришь, что это появится после просветления, поэтому интересно увидеть, что именно ты ищешь. Так чего ты ищешь? Если ты подобен множеству других ищущих, ты ищешь счастья, или постоянного покоя ума. Проблема в том, что счастье и несчастье — два конца одной палки. Если ты сможешь найти такую вселенную, в которой существует палка с одним концом, тогда ты сможешь обрести жизнь, состоящую из одного только счастья. Но представь, что если жизнь будет одним постоянным счастьем, то не будет ничего, что могло бы контрастировать с ним, и через некоторое время это станет слишком скучно. Несчастье возникнет из самого счастья.

Стpах никогда не оставляет тебя.
Он часть тебя.
Он связан с тобой, как само дыхание.

Пpикоснись к немy,
Погладь по головке,
Узнай его хоpошенько.
Пока ты есть — Он с тобой.

А ты кpичишь…
Ты выходишь из себя.
Желая избавиться от стpаха,
Ты отталкиваешь его изо всех сил.

Hо послyшай…

Он только pастет от yсилий,
Котоpые ты на него тpатишь.
Он становится лишь сильнее,
Когда ты боpешься с ним.

Покинyтый он зачахнет и yмpет.

Hо ты знаешь,
Что не можешь оставить его в покое.
Ты постоянно должен боpоться со своим стpахом.
Боpьба — твоя пpиpода.

Hо вpемя от вpемени
Снисходит к тебе Благодать…
Ты pаствоpяешься в ней,
И битва пpекpащается.

Воина больше нет.

Если возникнет какая-то ситуация, то независимо от того, буду я с ней взаимодействовать и пытаться её изменить или не буду, — она попрежнему есть? Правильная она или неправильная, хорошая или плохая или какая угодно, она всё-таки есть?
Да, всё происходящее — это часть того, что есть. Возможно, вы могли бы для начала взглянуть на природу «действий», изменяющих ситуацию. Как возникают эти действия? Вы ли источник действия, которое меняет ситуацию? Или вы инструмент этого действия? Мы всегда возвращаемся к этим основным вопросам