Часто мы используем расхожие выражения и не задумываемся о том что они имеют прямой буквальный смысл. Такие выражения это своего рода маяки, указатели, и понимать их нужно буквально.
Давайте посмотрим, что означают выражения “жизнь это то что есть” и “так есть”, если понимать всё буквально.
Есть то и только то что знают. Это то, что знают, те что знают. Те что знают и то что знают это люди. Каждый из людей знает и сам есть то, что он знает. Каждый знает, что знает. То что знают все это “так”. “Так” это то, что есть, когда всё то, что есть, “так есть”. Т.е., “так” это обобщённые, согласованные знания всех людей, когда все люди знают, все согласились и убеждены, что всё то что есть это “так” и “так есть”. Процесс обобщения, и согласования это “делание так”. Те люди, котое знают всё и могут “делать так” (могут обобщать, согласовывать свои знания) это люди-знания или просто Знания.
Как только “так” “есть” (все Знания согласовались, делание “так” завершилось), “так” начинает “быть”, становится безусловным законом, подчиняясь которому живут, проявляют себя все люди. Пока закон (“так есть”) “будет” его нельзя нарушить, нельзя отменить, но можно уточнить, расширить, добавить новое. Каждый раз, когда в процессе жизни (“бытия”) Знания изменяются, выполняется проверка на соответствие закону (текущему “так есть”), и изменение отвергается (“так не так”), если закон нарушается, или происходит пересогласование (делание) и обновлённый “так” становится новым законом (“так есть”) который начинает “быть”: вступает в силу и начинает безусловно действовать для всех.
Homo Sapience появившиеся на Земле на каком-то этапе “бытия” это люди-люди. Они тоже знают и могут обобщать и согласовывать свои знания, но не могут сами “сделать так” (не могут превратить знания в безусловный закон для всех). Рождаясь с минимальными знаниями, но обладая сознанием и воображением каждый из людей-людей, осознает то, что уже есть, и воображает, формирует себе собственный “так”, собственный свод правил,
Читать дальше →

Признайтесь себе честно, вам же нравится поиск.
Быть ищущим это круто, представляешь себя на пути и сразу Любовь.
Поэтому никто ничего находить и не собирался, ведь поиск утверждает реальность ищущего.
Стоит признать эти плюсы, разрешить себе их и перестать прятать.
Простить себя за эту игру и кайфухи.

«Пробужденный должен пребывать повсюду, воспринимая оком Знания тождественность всего Единому, тогда [он] не потревожится ничем иным».

Пробуждение не за горами. Давайте не киснуть и подналяжем и увидим три аспекта в действии.

Опять нагрянули… СусСанины мыШления.

Если вы сталкивались с понятием 8-ми сознаний… Впрочем, каждый, кто созерцает мандалу высших тантр, должен знать, что внешний круг 8-ми кладбищ суть восемь сознаний…



Куда уходит, как сворачивается и в виде чего остаётся опыт прожитой жизни? Можно ответить одним словом, но вряд ли это поможет пониманию. Что выше шести сознаний-восприятий (6 чувств, включая восприятие мысли)? Седьмое сознание — манас.

Специфика манаса в том, что он не схвачен полностью чувственным миром, «его объект – это вечно текущий поток становления, или „глубинное сознание“, которое не ограничивается ни рождением, ни смертью, ни индивидуальными формами проявления». Манас сообщает целостность, связность всем обусловленным состояниям, содержит общий итог всех переживаний безначального «прошлого» (в кавычках, потому что на этом уровне прошлое не является тем, чем является для актуального поверхностного сознания существа).

«Сознание духовного (манас) является посредником между универсальным и индивидуальным сознанием, — пишет Анагарика Говинда. — Оно участвует и в том, и в другом. Оно представляет собой стабилизирующий элемент сознания, точку равновесия, которая поддерживает согласованность его составляющих, будучи центром отсчета. Но по той же самой причине вследствие представления об индивидуальном „я“ непросветленный человек ошибочно принимает эту точку отсчета за реальный и постоянный центр своей личности». Именно это «Махаяна-Сампариграха-Шастра» называет «загрязненным умом» (клишта-манас), природа которого заключается в беспрерывном процессе упрочивающего индивидуальное «я» мышления или эгоцентрического различения, в то время как «Ланкаватара-Сутра» говорит нам о позитивной и интуитивной стороне манаса — его настоящее, то есть правильное познание несёт нам освобождение:

«Интуитивный ум (манас) един с Универсальным Умом (алайя-виджняна) по причине своего участия в Запредельном Разуме (арья-джняна), и он также един с совокупностью пяти органов чувств и интеллекта посредством
Читать дальше →

Некоторые говорят, что есть три аспекта реальности: Истина — Мудрость — Блаженство. Тот, кто ищет Истину, становится йогом. Тот, кто ищет мудрость, становится джняни. Тот, кто ищет счастье, становится человеком действия.
— Я наблюдал за йогами и их неимоверными усилиями. Даже после реализации в них остаётся что-то горькое и суровое. Они проводят почти всё время в трансе, а когда говорят, то просто повторяют священные тексты. Лучшие из таких джняни подобны цветам — они совершенны, но это просто маленькие цветы, распространяющие свой аромат на короткое расстояние. Но есть другие, которые подобны лесам — глубокие, разнообразные, яркие, полные сюрпризов, содержащие в себе целые миры. Должна быть причина такого отличия.
Вы сами её описали. Одни теряют способность развиваться в Йоге, другие расцветают в Бхоге.
— Разве это не так? Йоги боятся жизни и ищут покоя, а бхоги ищут приключений, полны духа, всегда идут вперёд. Йоги связаны своим идеалом, а бхоги готовы ко всему.
Это просто желание большего или удовлетворение малым. Йоги амбициозны, а бхоги просто любят приключения. По вашим словам получается, что бхоги глубже и интереснее, но в действительности это не так. Йог узок, как острый край ножа. Ему это необходимо — чтобы резать глубоко и легко, чтобы точно пронзать многочисленные слои иллюзии. Бхог поклоняется разным алтарям, йог служит только своему истинному Я.
Бессмысленно сравнивать йогов и бхогов. Внешний путь (правритти) всегда предшествует пути возвращения (нивритти). Выносить суждения и присваивать оценки смешно. Всё содействует абсолютному совершенству. Некоторые говорят, что есть три аспекта реальности: Истина — Мудрость — Блаженство. Тот, кто ищет Истину, становится йогом. Тот, кто ищет мудрость, становится джняни. Тот, кто ищет счастье, становится человеком действия.
— Нам говорили о блаженстве недвойственности.
Такое блаженство скорее имеет природу великого покоя. Удовольствие и боль — плоды действий, праведных и неправедных.
— А в чём
Читать дальше →

В прямом опыте видно что происходит то что происходит, пусть растворение васан, прощение. И так же видно что нет никакого фактичного автора этого действа. События разворачиваются дела делаются. Возникает попытка назвать что либо как то и это тут же будет не я как способ самоопределиться. Я знаю, я понимаю, я могу принять, могу отпустить. Но когда это происходит очевидно что это просто происходит и никто за это не ответе. Это как раз таки и есть ложное чувство чувство ответсвенности за происходящее, потому что возникает тот кто знает и понимает и претендует на контроль, который больше похож на отрицание. Теперь реален я, а все нереально, ну или наоборот. Любой вопрос из серии почему так происходит это лишь попытка найти себя через знание не знание бытие не бытие. Но как по мне это поиск и есть найти такое что точно будет соответствовать самым высоким запросам.