бьзопв

… то, «чем» был… — почти забыл…
А… было ли это?
… Вот так быстро… может поменяться мнение… — от «уважения» ..- до ненависти… )))
ЭТО полезно было пережить… ВСЕМ… )))
А есть ли «ВСЕ»??? Или… «мы» ВСЕ — ОДНО… — вроде бы, разное — если посмотреть с разных точек зрения… — «из разных тел»…
А, на самом деле,… просто… движение энергии… — стихий и гунн… в Едином Сознании… )))
Только тот, кто знает «о чём речь» — может заметить это в «другом»...)))
Если никогда не переживал, например, жадность — откуда ЗНАЕШЬ ДЛЯ СЕБЯ ТОЧНО (даже уверен!!!)… и можешь назвать другого… жмотом… ))), или… вором… или самовлюблённым… или ещё «чем»-то… Только… из «СВОЕГО опыта»..)))
Уверенность-то — она не на пустом месте появляется… ))) Стихии и гунны)))
… Как ТО, ЧТО ЕСТЬ… и просто не может быть иным…
Почему?.. А почему бы и нет?.. Это проявление энергии…
А, как писал любимый Лонгченпа "… проявление энергии не предопределено… " (Шестая глава, пункт третий)…
Ни для «всех»… — ни для «одного»…
А есть ли этот ..«один»??? Если он есть — он часть ВСЕГО…
И они не могут быть друг без друга…
Это Целое, включающее в Себя все противоположности… — даже те, — от которых временами… «тошнит»… )))
ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНО ПЕРЕЖИТЬ ПОДОБНОЕ.)))
Чтобы «не судить».., да «не судимым быть»..)
Я тоже Вас люблю…
Читать дальше →

«Это будет не так, что сначала вы достигните переживание Атмана, а потом получите правильное убеждение на свой счёт, это наоборот: сначала вы разовьёте правильное убеждение на свой счёт — а именно, что ничто воспринимаемое не может быть вами, и только потом вы придёте к переживанию Атмана. И пока до вас не дойдет эта правильная последовательность, вы будете ждать события, которое никогда не произойдёт!»
Читать дальше →

Аннушка. Я не знаю тебя и не видел никогда.Но любовь к тебе у меня есть… просто прочитал и вот оно — включается само… значит можно любить без повода и без причины — любовь всегда вопреки почему то…
Я долго объяснял всем как я понимаю любовь но сам н еслушал своих объяснений.
Я говорил что любовь — она внутри тебя… и при каких то условиях я расслабляюсь и говорю себе внутри — ДА… СЕЙЧАС ВОТ ПОРА… и открываю краник… втихую… и льется Любовь сама… а я говорю себе УХ ТЫ,, КАКАЯ ЛЮБОВЬ У МЕНЯ К ТЕБЕ… ТЫ ПРЕКРАСНА… но это просто любовь ни от кого к никому…
я долго этоговорил всем но сам не понимал
сейчас вот иду по улице и вон идет какой то в татуировках и весь в железяках… я бы…
и БАЦ — да я же красивее и луче него… у меня вкус есть! я прекрасен умен и элегантен!!! я лучше всех!!!
И сразу исчезает ОН… тот кто меня чем то раздражал — я уже люблю себя и мне ненужно относительно его поулчать любовь к себе… я признал это сразу… и вокруг все изменилось…
Я не врубаюсь в просветление — это не выходит… я туп и никчемен… несчастное чмо… и сразу же БАЦ!!! Я люблю себя и так… без унижения и принижения 8) незачем себя запинывать чтобы полюбить и пожалеть… только я пинал себя ногами и когда вид стал особенно жалок — закапала любовь… чуток…
а тут я решил и не пинать себя а сразу обнять — Я просто чудесен! Черт побери — это так и есть. И мне не нужно ни разрешения от себя ни пинки от себя чтобы любитьто что уже есть… я ведь вечером может умру (очень надеюсь что ночью от передоза любви ) и мне нет резона ждат до вечера — я люблю сейчас. то что есть — то и люблю…
пустоту, полноту, осознание, незнание, тупость и кривизну… и то что без содрогания не вспомниш -тоже…
я ждал — никто не любит меня — так, частями и периодами… кому я нафиг нужен — я сам себя могу любить прямо сейчас… ну круто же… 8) чего там мелочиться 8) афигенна!

P.S. Писал для Аннушки — как есть так и вынес в отдельный
Читать дальше →

Так сейчас вижу — есть нечто подавленное(наверное), и сидит оно в подсознательном/бессознательном(по видимому). И есть осознание происходящего(всегда).
В этом происходящем случаются ситуации пробуждающие некие подавленные эмоции.
И вот тут нужно быть внимательным к тому, как происходит реакция тела/ума — на подавление, или на позволение этому импульсу«раскрыться» и раствориться.
Как я вижу основное внимание нужно уделять именно этой реакции, а не самой эмоции или воспоминанию… тоесть необходимо «наработать» способность оставаться открытым, пустым проходом для всего «негативного» что есть в глубине.
По сути это тоже самое приятие/позволение себя как есть + осознанность, которая не позволит накапливаться новым подавлениям взамен растворившимся.

Хорошо — давай предположим что все разговоры про сердце это чушь
Тогда что есть боддхичита? откуда берется любовь ко всем живым существам и стремление избавить их от сумрака в башке?
зачем тебе объяснять горемыкам что все что у них вертится в голове и приносит им столько боли — это самообман…
зачем это делать?
Холдный расчет тобой движет?
желание помочь? — так оно без сердца не возмодно просто…
сострадание — оно не в голове рождается
видеть что мир спит и грезит — чудесно
н уи сотавь все как есть
чего ты встречи проводишь?
это же не бизнес — смешной расклад такого бизнеса… сильно не прокормишся
нужна популярность как у ситы и раздавать волшебные пилюли — «Ты есть ТО» и обнимашки… тогда будут бабки хорошие…

для чего ты это все делаешь если Сердце это просто Ум

У тебя есть побуждения и не из ума они…
Но ты попираешь стремления сердца и говоришь что это стремно — идти за сердцем… а сам идешь за ним

или всетаки я ошибся и это все холодный расчет?

отрывок из четвёртой главы «Драгоценной Сокровищницы Дхармадхату»,
демонстрирующая природу пробуждённого ума.

Спонтанно равностное наследие ваджрной сути
Неотделимо от высшего состояния безграничного основного пространства,
Которое недоступно словесным обозначениям.
Личное самоосознавание переполняет мудростью
Тех йогинов, которые свободны от умственных и словесных нагромождений,

И уверены, что здесь нечего приписывать или отписывать.
Так как им неведома ни медитация, ни объект медитации,
Они избавлены от нужды сражаться с «врагами» мыслей, сонливостью и возбуждением.

Природа явлений, унаследованная вами испокон веков,
Неподвластна понятиям о себе и других,
Поэтому те самые три мира (самсары) — не что иное, как естественно чистые земли равностности.

Победоносным трёх времён свойственно чистое видение.
В единой целостности всего сущего, где нечего отвергать и принимать,
Нет ни малейшей частицы, обретаемой откуда-то извне.
Все явления очевидны в этом великом пространстве природы ума,
Не покидая равностной реальности ни на миг.

В отсутствии беспокойного появления и исчезновения (мыслей), разделения на внешнее и внутреннее
Пробуждённый ум в корне устраняет мрак крайних понятий.
Когда нечего отвергать, потенциальные ошибки устраняются самопроизвольно.

В силу реализации или отсутствия реализации (осознавания)
Его энергия непрерывно проявляется либо в чистых Каях и мудрости просветления,
Либо в разнообразных переживаниях существ этого бренного мира,
Заполняющих всё небесное пространство.
Либо у вас есть реализация в состоянии Дхармадхату, либо её нет, —
Благодаря реализации вы получаете чистое видение Сугат,
А из-за отсутствия реализации вам мерещатся разнообразные переживания,
Обусловленные неведением и тенденциями двойственного восприятия, которые тем не менее не покидают основного пространства.

Пробуждённый ум — это реальная основа всего сущего.
Его непрерывное свойство проявляется в возникающем
Читать дальше →

Цветы не сознают себя. Я не встречал цветов, сознающих себя. Но в этой истории само-сознания возникает идея, что есть хорошее и плохое. Потому что после обособления мы считаем, что это плохо и что мы “плохие”. С обособлением возникает видимость дуализма. “Есть ли где-то там рай или целостность? Почему я не чувствую себя цельным? Что-то здесь неладно, если это так, то где-то должно быть хорошо. Поэтому нужно найти что-то правильное чтобы плохое сделать хорошим. Поэтому я стану Буддой или еще чем-нибудь.” И в этот момент разражается драма добра и зла. Вы получаете причину и следствие, добро и зло, карму и перевоплощение, время, пространство, обособление, путь — все это подкрепляет очень важную идею о том, что я — индивидуум, и где-то лучше, чем здесь. Это полное отрицание того, что это и есть оно.

Делать всё, что в наших силах, — не значит сидеть где- нибудь в особой позе и медитировать. Чрезвычайно важно знать, как быть расслабленным. Многие люди, когда практикуют, накапливают в себе большое напряжение. Вместо того, чтобы проявить полную реализацию, они демонстрируют какую-нибудь нервную болезнь или перевозбуждение. Некоторые пишут мне электронные письма: «Пожалуйста, дайте мне совет. Когда я делаю тун, я становлюсь нервным и возбужденным». По-видимому, они думают, что это практика делает их нервными и возбужденными. Практика не для этого, и проблема — не в практике; проблема — в человеке, который не делает практику правильно. Вместо того, чтобы делать практику расслабленно и объединяться с этим присутствием, они слишком напрягаются, концентрируясь на визуализации, и тем самым создают эту проблему. Так что нам нужно знать и как расслабляться.

Некоторые учителя говорят, что расслабление — это не практика, а трата вашего драгоценного времени. Это верно, если вы не находитесь в присутствии. Нет ничего хорошего в том, чтобы расслабляться и отвлекаться. Необходимо уметь расслабляться с осознанностью, с присутствием, особенно выполняя какую-нибудь практику. Даже если есть сложные визуализации, нужно научиться выполнять их, не напрягаясь, иначе от этой практики нам не будет никакой
Читать дальше →

Согласно учению китайского Буддизма Махаяны истинно существует лишь Единое, неуничтожимое, неизменное, неделимое, имя которому Будда.Все остальное -это иллюзия, преходящая изменчивая разрозненная. «Природа Будды » пронизывает это нереально сущее. Наблюдаемые возникновения и исчезновения, рождения и смерть не являются на самом деле возникновением и исчезновением, рождением и смертью чего -либо и кого -либо.За кажущимися возникновением, исчезновением, рождением и смертью находится лишь неизменная «природа будды». Будучи субстанцией всего сущего, «природа будды» остается целостной и неделимой, а потому целиком и полностью и одновременно присутствующей в каждом индивиде.Но поскольку «природа будды » — это истинная сущность каждого, а эта сущность неделима, целиком и одновременно содержится в каждом, то каждый обладает той же сущностью, что и другие.Значит по своей сущности все индивиды тождественны друг другу.Существование человека с его индивидуальностью-это мираж, обусловленный омраченностью сознания.Омраченное сознание человека обуславливает ложное индивидуальное «Я», порождает иллюзию собственной индивидуальности, затмевает истинную сущность человека.

Янгутов «Психологические аспекты Буддизма
Читать дальше →