В Дзогчене изначальное состояние, или Основа, не определяется только как пустота — считается, что оно имеет три аспекта, или признака, которые называются «три изначальные мудрости»: Сущность, Природа и Энергия.

Сущность — это пустота, истинное состояние человека и всех явлений. Эта Основа является состо­янием всех существ, независимо от того, осознают они это или нет, просветлены или находятся в сансаре. Го­ворят, что Основа чиста с самого начала (кадаг: ka-dag), потому что она, подобно чистому небу, свободна от всех помех и представляет собой источник всех проявлений бытия.

Проявление же изначального состояния во всех его аспектах, его ясность, называется Природой. О ней говорят? что она самосовершенна (лхундруб: Ihun-grub), потому что изначально существует сама собой, как солнце, освещающее пространство. Ясность — это качество чистоты всякой мысли и всякого восприни­маемого явления, не затронутое мысленными оценка­ми. Например, увидев цветок, мы сначала восприни­маем его облик, не давая мысленных оценок, пусть даже этот этап восприятия длится всего долю секун­ды. Затем, на втором этапе, дается мысленная оценка, и мы классифицируем это восприятие, думая: «Вот цветок, он красный, у него особый аромат» — и так далее. От этого проистекает влечение или отвращение к объекту, принятие или неприятие, следствием чего становится карма и круговорот сансары. Ясность — это этап, на котором восприятие живо и реально, но ум еще не вступил в действие. Это спонтанное прояв­ление состояния человека. То же самое верно и по отношению к мыслям: если мы не следуем за ними и не попадаем в плен умственных оценок, то мысли тоже становятся частью нашей ясности.

Третья из трех изначальных мудростей — это Энергия. Ее признак — беспрерывное проявление. В Дзогчене на объяснении энергии строится понима­ние Основы. Все измерения, чистые и нечистые, мате­риальные и тонкие, — это проявления того или иного аспекта энергии. Чтобы объяснить происхождение как круговорота перерождений, так и
Читать дальше →

Природа ума

Если спра­шивают: «Что такое ум?» — то можно ответить: «Ум — это именно то, что задает этот вопрос». Ум — это непрекращающийся поток мыслей, которые возника­ют, а потом исчезают. Он обладает способностью оце­нивать, рассуждать, воображать и так далее, и всё это в рамках времени. Но за пределами нашего ума, за пределами наших мыслей существует нечто, называе­мое природой ума, — истинное состояние ума, которое не ограничено никакими рамками. Но если оно нахо­дится за пределами ума, как же нам достичь его пони­мания?

Возьмем пример с зеркалом. Глядя в зеркало, мы видим в нем отраженные образы находящихся перед ним предметов, но не видим природы зеркала. Что же мы имеем в виду под природой зеркала? Мы имеем в виду его способность отражать, которую можно опре­делить как его ясность, чистоту, его прозрачность, являющиеся непременными условиями для проявле­ния отражений. Эта природа зеркала не есть что-то видимое, и постичь ее мы можем единственным обра­зом — через отражения в зеркале. Точно так же мы знаем и можем конкретно пережить только то, что соотносится с нашим состоянием тела, речи и ума. Но именно так мы можем понять их истинную при­роду.

Строго говоря, с абсолютной точки зрения, не су­ществует никакого деления на относительное состоя­ние и его истинную природу точно так же, как зерка­ло и отражение в нем в действительности есть одно нераздельное целое. Однако мы ведем себя так, будто вышли из зеркала и теперь рассматриваем появляю­щиеся в нем отражения. Не осознавая собственной природы, ясной, чистой и прозрачной, мы считаем отражения реальными и испытываем к ним влечение или неприязнь. Таким образом, эти отражения, вместо того чтобы стать для нас средством обнаружения соб­ственной истинной природы, становятся фактором, который нас ограничивает. Мы живем, введенные в заблуждение относительным состоянием, приписывая всему на свете огромную важность.

На языке учения это присущее всем людям двой­ственное состояние, называется неведением. И
Читать дальше →

ТриАда!..
Я-Они-Оно…
Три Яда…
Игнорирование-хватание-отталкивание…
Невежество-привязанность-гнев, рождающих в итоге разных комбинаций 84000 омраченных состояний…
И так по кругу!)))
Главным связующим звеном являются отношения, мои отношения с другими и с богом/ существованием и лавирование, лавирование… Другими словами, как же так, наконец, договориться с «ним», чтобы все было по-моему, как я хочу, а заодно, как научится грамотно командовать «ими», чтобы делали как мне надо? Это такой целый пункт стратегического «управления».
Читать дальше →

Другой -это просто способ смотреть на СЕБЯ.
" Ты наслаждаешься не тем, что ты ешь, а тем, ЧТО ТЫ ЕСТЬ" НГО-МА.
Ты смотришь через ПРИЗМУ разделения на СЕБЯ и переживаешь ЛЮБОВЬ, НЕНАВИСЬ, ЗАВИСТЬ, Ревность и т.д.
И когда это начинает ОСОЗНАВАТЬСЯ, когда осознается, что эта призма никогда не даст ТЕБЕ точной информации, что это только СПОСОБ смотреть на СЕБЯ, все претензии улетучиваются, возникает позволение и ЛЮБОВЬ которая гармонизирует все вокруг.
И тогда ДРУГОЙ показывает тебе только ЛЮБОВЬ, но игра продолжается.
Можно играться, а можно сидеть в кресле и наслаждаться САМИМ СОБОЙ.
Бог предлагает тысячи вариантов, один всегда предпочтительней, именно он и происходит.

Можно ли вырвать корень самоотождествления когда ещё личка не проработана?
И если можно то что потом будет с личкой?

И это, товарищи, популярная психология.
Брюс Худ «Иллюзия „я“, или игры, в которые играет с нами мозг»
Аннотация не впечатлила, но я собираюсь прочитать всю книгу, чтобы понять, насколько она соответствует названию :)
Если соответствует, то это прорыв. Т к это может быть долгожданная «адвайта для чайников», и для тех, у кого духовные темы ограничены церквями и сектами :)

Просто происходят какие-то процессы в уме.Есть некое пространство происходящего, как свобода происходящего.Это пространство переживается в момент осознания ненужности «меня» могущего, чтобы эти вещи происходили.Вы должны понимать тотальную обусловленность всех процессов ума. Если реальность «меня» притязает на эти функции ума, это пространство или естественность и лёгкость заполняется тяжестью, и напряжением, страданием.Это то самое пространство ума, которое иногда называют пустотой.Именно осознание этого пространства лишает отдельные феномены, мысли Идей и т.д.своего собственного сущностного самосуществования.Это пространство даёт ясность связи и взаимозависимости всего. Всегда, когда вам тяжело и вы страдаете, это происходит из-за притязания «меня» на эти функции.Вы, как отдельная реальность не нужны, чтобы происходила весна, чтобы росли или выпадали:)волосы, не нужны, чтобы происходило мышление чувствование, реакции, сравнения, оценки.«Вы»как притязающее сознание не нужны ничему и никому! Именно это пространство ума должно проникнуть во все подвалы подсознательного и безсознательного чтобы осветить их своим светом ясности.Ясности того что «вы»как отдельная реальность не нужны даже в самых тёмных углах сознания. Чтобы не происходило, ПОЙМИТЕ тотальную обусловленность явленного и тогда откроется это пространство свободного дыхания
Читать дальше →

… Вопрос: Мое переживание на сатсанге порой мистично, божественно. Но когда я остаюсь одна, то убеждаюсь, что ничего не смогла взять с собой. Тогда я испытываю страх перед бессмысленностью…

Карл Ренц: Это тяга к себе. Любая тяга к чему-либо — это самозависимость. С наркотиком или без него. Я — это цель. Тоска по Я — корень. До тех пор пока ты полностью не являешься тем, что ты есть, пока у тебя, таким образом, еще есть идея об отделенности, эта тяга остается.
Во время бесед или сатсангов она на какое-то время ослабевает, потому что отделенность временно исчезает. Ты переживаешь опыт единства. Существует фаза привыкания, своего рода инициация в общее бытие.
Читать дальше →