Практически все мы(говорю из наблюдений) пытаемся достичь при помощи ума. Пытаемся понять принцип эго, притязания и возникновения гипноза разделённости… и всё это делаем тем же «инструментом» который и создал этот ад отделённости.
Это невозможно, с помощью ума невозможно соединять, он создан для разделения.
С помощью ума можно только задолбаться! Но! Однажды приходит понимание что это невозможно и тут же ты видишь что всё уже не2! Просто оставьте ум в сторонке:)))
доброй ночи всем!
Вот как-то захотелось задать очень дурной вопрос. Мои читатели (тут уж лучше брать мнение третьих лиц) вряд ли могут утверждать, что я совсем-совсем дуб насчет того, как работает «авторская программа» и прочее-разное. И еще мне кажется, что не совсем уж я такой замшелый теоретик, который все вызубрил назубок и вещает (опять-таки, лучше взглянуть на себя со стороны — так что комментарии велкам). Так почему же, черт возьми, воз и ныне там? Чего я такого не вкурил, не постиг, не осознал?
Уходят мудрые от дома,
Как лебеди, покинув пруд.
Им наша жажда незнакома
Увидеть завершенным труд.
Им ничего не жаль на свете — Ни босых ног своих, ни лет.
Их путь непостижим и светел,
Как в небе лебединый след.
***
Немногим видеть тот дано
Далекий и туманный берег.
И снова как давным-давно,
Мы падаем у черной двери.
Толпимся шумно у реки,
Как будто бы достигли цели…
Но незаметны и редки,
Кто сумрак вод преодолели,
Сквозь частую проплыли сеть,
Спокойны к злу и милосердью.
Они не победили смерть — Они возвысились над смертью.
***
Мираж цветной — земная ширь,
Непрочный радужный пузырь.
Когда на мир так смотрит глаз,
Не видит ангел смерти нас.
***
Грусть мудрых мыслей о добре
Освободит нас от оков.
Так тает в лунном серебре
Холодный пепел облаков.
***
Нельзя забыть про зло.
Вся суть:
Следить как зреет черный злак.
Тем светел восьмеричный путь
Ведущий к прекращенью зла.
***
Ты можешь яд в руках нести,
Пока шипом не ранишь кожи.
Избегнуть злобы тот лишь может,
В ком зло не смело прорасти
***
Ты подчини себе стрелу,
Направь ее в полет жестокий,
Иль от источника к селу
Дай путь живительным потокам,
Цель каждого в его судьбе,
Борись мечом или идеей,
Но нету жребия трудней,
Как подчинить себя себе.
***
Никто не хочет умирать.
Себя чужим страданьем мерьте,
Не понуждайте убивать
И не толкайте к смерти.
***
Так низким душам суждено:
Высоких духом ненавидеть.
Стремленьем гибельным обидеть
Все сердце их измождено.
Но неожиданным ответом
К ним возвращается назад
Бездумно пущенный по ветру
Песок и ранит им глаза.
И никуда им не укрыться,
Их зло обратно к ним придет.
И в море рыбой, в небе птицей
В урочный час их смерть найдет.
Но им не слиться со
Читать дальше →

Жизненный, душевный фильм.Один из тех что действительно цепляют.О том как враги становятся друзьями, о приятии, о том что святость не в словах и соблюдении норм морали, а в делах и поступках.К слову, одного из главных героев зовут мистер Макена.Пьющий ветеран войны.С виду-далеко не святой.Но что скрывается за образом этого развратного, вечно недовольного, ворчливого старикашки?..
Your text to link...
«Вашишта продолжил:
Я теперь опишу дерево, называемое равновесием, которое растет в лесу сердца мудрого.
Его семя – отказ от «мира», происходит ли это само по себе или из-за ощущения страданий в мире. Разум является полем. Оно возделывается верными действиями, поливается днем и ночью верными чувствами, и питается практикой пранаямы. На это поле, называемом разумом, семя самадхи (отказа от мира) падает само по себе, когда человек находится в одиночестве в лесу мудрости. Мудрый человек должен стараться и ухаживать за этим семенем медитации, поливать и возделывать его мудрыми методами.
Читать дальше →
Казалось, Мастера абсолютно не волнует впечатление, которое он производит на других людей.
Когда ученики спросили, как ему удалось достичь такого состояния внутренней свободы, он рассмеялся:
— До двадцати лет меня совсем не заботило мнение окружающих. После двадцати стало безразлично, что обо мне подумают. Но однажды — когда мне было за пятьдесят — я вдруг обнаружил, что на меня никто и не думал обращать внимание...
Your text to link...
Объясните мне пожалуйста кто-нибудь, как здесь вставляется видео? Пыталась нажимать на кнопку Видео, не получилось, вышло только через ссылку.
Импровизированная прощальная вечеринка профессора стала загадкой после того, как учёный рассказывает своим коллегам, что он бессмертный, который ходит по земле уже 14000 лет…
Your text to link...
Самая веселая и таинственная вещь в учении это разделение на два раздела обучения которые в общем не два раздела и не вещь, и в общем не существуют, но все же могут быть восприняты и поняты на определенном этапе, это обучение для личности(тональ) и обучение или восполнение энергетического тела(нагваль), за слова цепляться не нужно так как это просто свободная интерпритация.Так вот учение на уровне личности говорит что пробуждение есть и оно есть пробуждение от личности, от отношений внутри сна и от самого тела с его радостями и счастьем, а учение энергии говорит что пробуждения нет потому как пробужденность уже присутствует и являеться истинной природой каждого, это парадокс.Так же парадоксом являеться любое утверждение и умазаключение потому как с позиции энергетического тела любое утверждение самосущее и достаточно в своем проявлении, а с позиции личности все есть глупость и заблуждение что вобщем тоже описывает происходящий фарс.И замкнутый круг по настоящему разрывает только проживание освобождения которое приоткрывает завесу тайны(покрывала сна)с того что можно обозначить как восприятие, и необходимо понимать что понимать друг друга, кого бы то нибыло мы не будем никогда и поэтому учение для личности говорит что в зачет идут только действия что обозначает наше взаимодействие в социуме и отслеживании своей глупости, а учение нагваля(энергии) говорит о приятии того что есть и о том что приятие уже присутствует.Парадокс… не думаю)))Просто всему свое время и любое понимание принадлежит определенному слою сна, а мы говорим тут о прекращении интерпритирования мира через приятие.С позиции тоналя невероятно сложный маневр освобождения от личности, с позиции нагваля мы уже
Читать дальше →