Если бы вы были Мастером, что бы вы могли сказать человеку с таким положением вещей:

«Зрелость на пути выражается в искреннем стремлении познания себя и может обозначать нечто самое прекрасное что может произойти в жизни.

При этом подобное желание является непреодолимой преградой для такого познания так как сразу создаёт разделение на того кто ищет и саму цель поиска. Как быть?»

Однажды Риндзаю доложили, что к ним пришёл неизвестный Мастер, который демонстрирует величайшее искусство стрельбы из лука. Риндзай пошёл посмотреть. И действительно, человек поражал своим мастерством. Когда он прицелился и натянул тетиву, на его локоть поставили чашку с водой, и он начал стрелять. Когда первая стрела поразила цель, вторая уже была в тетиве, и за ней сразу последовала третья. Сам он при этом даже не шелохнулся.

Мастер, посмотрев на это, сказал:

— Техника твоей стрельбы хороша, но это всего лишь техника. Ты выглядишь как статуя только снаружи. Пойдём сейчас на высокую гору, встанем на скалу, выступающую над пропастью, и тогда ты будешь стрелять.

Они взобрались на гору. Стоя на скале, выступающей над пропастью в тысячу метров глубиной, Учитель отступил назад, пока одна треть его ступней не повисла над пропастью. Потом он предложил встать лучнику рядом и стрелять. Тот подошёл, взглянул вниз, ноги его задрожали, лицо побледнело.

Мастер, продолжая стоять над пропастью, сказал:

— Совершенный человек поднимается над голубым небом, ныряет в жёлтый источник или странствует во всех восьми пределах мира, и в его душе нет признаков изменения. Но ты был обманут признаками дрожи, твои глаза ошеломлены. И ты надеешься поразить
Читать дальше →

Великий Путь
— Не Начинается

Потому Что

Ты — Его
Уже — Прошел

— до — Рождения…

Если
Ты — Понял

— Поздно

Понимание
— Пришло

Вместо — Тебя…

Ты — Ищешь
— Выход

Но

Выход — Давно
— Внутри Входа…

Истина
— Не Существует

Поэтому — Она

— и — Совершена…

«Фокус Дзогчена делается на сущностной просветлённой природе человека, которая каким-то образом затемняется от него самого, и которую он должен снова раскрыть. В просветлённом состоянии, состоянии созерцания, которое мы пытаемся вспомнить и оставаться в нём, нет разницы между добром и злом, болью или удовольствием. Все вещи являются просто формами существования, примером нашей сущностной способности проявляться. Как зеркало, чья природа состоит в отражении всего без оценки, различия в форме являются точно такими же. Это не фантазия или идиллический мир, но действительная природа реальности. Если человек имеет некоторый опыт состояния созерцания, он быстро поймёт, что я говорю, для самого себя. Поэтому, это не просто оборот речи, сказать, что все мы являемся буддами, просветлёнными существами. Мы таковы, мы просто потеряли наше присутствие в этом знании. „

Намкай Норбу Ринпоче о искажениях психологического подхода к Дхарме

— Встань

Помой — Пол

и

Ты — Найдешь

— Смысл Ничего…

Простая
— Еда

Вкуснее
— Мудрости…

Скорее — Пореж

— Привязанность

Чем — Овощи…

Настоящий
— Мастер

Это — Тот

Кто
— Может

Просто Гулять...

Чем старше становлюсь, тем реже прошу людей рассказывать о себе…
Зачем человека заставлять врать?!

В обыденном «кухонном» понимании «вера» обычно отождествляется с верой в Бога, с верой в нечто всемогущее вездесущее, которое мы понять и описать своими словами не можем
Однако при более внимательном взгляде оказывается, что вера это просто знание, которое не имеет под собой основания, ничем не пред определено ни из чего не следует
Роль веры в Жизни неоценима и бесценна
Лично я не веру в то что Жизнь образовалась в результате «большого взрыва» или какого-то одномоментного божественного действия каких-то сущностей или сущности
Эволюционное зарождение и развитие Жизни мне кажется более реалистичным
Упрощённо это выглядит так
Вера как предпосылка для зарождения и развития жизни в среде всевозможности существует всегда
Жизнь это всё ограниченное знанием, всё стабильное в аморфной изменчивой среде всевозможности
В начале в этой среде было то что было всё когда ничто не было
Так долго было, всё стало ничто а затем всё-ничто осознало себя поверило в то что есть
Во всевозможности появилось то что было будет и это было то что есть первое Знание, первый субъект-объект-явление
Жизнь продолжалась, во всевозможности зарождались, осознавали себя как есть и накапливались новые субъекты-объекты-явления, новые Знания
Однако на бесконечном всегда всё конечно, всевозможность конечна тоже. Накопление достигло предела, Всё Абсолютом стало и все Знания могли только быть как есть
Бытие как есть долго было и в среде Знаний появились люди
Люди верой своей и своим произволом всё повели за собою и сделали не бытие и
Читать дальше →

Чем визуализация отличается от веры в идею?
Результатом и подходом.
Визуализация, мантра — это практика. Практику нужно делать правильно, чтобы был результат.
Результат визуализации, мантры — это самадхи.
Чтобы самадхи произошло, есть необходимые условия:
джняна, бхакти, крийя, карма.
Джняна — это однонаправленный ум. Однонаправленность ума нужно тренировать. Тогда визуализация, мантра становится эффективной.
Визуализация — это не вера в идею, это длительное, непрерывное, однонаправленное сосредоточение на образе без отвлечения. Тут имеет значение сила сосредоточения.
Бхакти — это не вера в идею. Это не на уровне ментала, это на уровне «сердца», 4-й чакры. Это доверие, открытость, приятие, самоотдача.
Посвящение в тантре — это работа на уровне "крийя". Мастер активизирует чакры, центральный канал. Тогда визуализация становится более эффективной, результативной. Но, однонаправленность ума всё равно нужно тренировать.
Передавая энергию на благо всех живых существ мы нарабатываем заслуги. Это "карма".
Если все 4 условия соблюдены, то результатом визуализации, мантры будет самадхи.

Нео-адвайтисты ничего не практикуют. Их ум беспокойный, хаотичный. «Сердце» (4-я чакра) закрыто. С энергией они не работают, эн. каналы, чакры загрязнены. Заслуг нет. Наоборот, накапливают дурную карму. Бесконечная болтовня, мозгокрутство, самообман. И как результат — самадхи НЕ доступно.
Можно сколько угодно пересказывать красивые адвайто-идеи, выдавать желаемое за действительное. Где результат? Где
Читать дальше →

«М: Ваше знание «я есть» – это первый камень вашей вселенной. «Я есть» – это стопы Бога Вселенной (Вишвамбхара). Медитируйте на «я есть» без слов, чтобы умилостивить его. И оно расскажет вам все свои (то есть ваши) секреты. Вам станет ясно, что вы не являетесь ни телом, ни умом. В вас произойдёт трансформация. Поток ваших мыслей продолжится, но их будет меньше и они будут другого качества. Это будут мысли Брахмана. Ваши потребности сократятся и будут удовлетворяться спонтанно, без усилий. Деятельность тела, ума и жизненного дыхания продолжится, но вы будете лишь её свидетелем.»

Ничто есть Всё. Последние беседы

Махарадж говорит, что человек не является ни телом, ни умом, но… Он не отрицает существования ни того, ни другого. Более того, описывает те изменения, которые они претерпевают в процессе. Никого нет, хотя всё остается на своих местах…

Мертвец
— Молчит…

Живой
— Тоже…

Разницы
— Нет...