Представьте! У вас очень важная работа.
Например, решение сложной математической задачи, от которой зависит ваше будущее, будущее ваших детей, семьи…
Вы в сложной ситуации, которая требует немедленных точных действий. Может быть возгорание или стихийное бедствие, нужно спасать людей от стихии…
Представьте глубоко, вдумчиво. А лучше вспомните что то из реальной жизни.

Где была ваша неподвижная основа?
Ставлю 10 против 1, вы даже не вспомните об этой хрени!
Может быть потом, сидя в тихом уюте, с сытым брюхом, лениво ковыряя в носу, вы начнёте рассуждать, мол действие текло через вас, мол, Бог действует… наворачивать всякую чухню. Но делать это вы начнёте только тогда, когда ваш ум получит достаточно свободы, чтобы перемалывать эти идеи…
И все это по одной простой причине. Ваша неизменная основа — не более, чем ещё одна мысль.
Если ум занят решением сложной задачи, на эту мысль у него просто не остаётся места.

На самом деле в свете могучих адвайтических позывов и утверждений особо продвинутых вопрос весьма уместен.
И мы прекрасно знаем, что есть иллюзия, а что реальность.
Есть желающие озвучить критерии или хотя бы поразмышлять на эту тему?

Почему люди знают только то что знают хотя могут знать всё то что хотят?
Представь себе ты тот кто знает и безусловно веришь в то что знаешь.
Когда ты изволяешь знать то что сам хочешь ты запускаешь знание
По твоему произволу в реальности строится так в котором всё так как ты соизволил хотеть.
Это мир твоего произвола.
Всё то что в нём есть само собой знается и для тебя стремится быть, но тобой как есть принимается и берется на веру, твой произвол уточняя, лишь то что текущая вера твоя позволяет если вера твоя слепая и не допускает сомнения, параллельные мнения ведущие к цели.
Ты больше увидишь и быстрее получишь что хочешь если в мире веры своей позволишь сомнениям быть.

«Беспокойство – это враг, несущий беды; беспокойство побуждает совершать ужасные грехи; беспокойство – опьянение; беспокойство ума – глубокая, темная западня».

— Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»

~

«Если не знаешь как поступить, обрати внимание на покой…
Если его нет, лучше не принимать решений.
Сначала успокой ум.
Действуй всегда из тишины, из покоя.
Это самые верные и правильные решения и поступки в жизни». (с)

~



Это же видео в ВК: ссылка

Те, кто благодаря самскарам, полученным от предыдущей жизни, являются очень продвинутыми душами – получают тивра, или интенсивный шактипат. Они обретают освобождение без интенсивной садханы, или практики.

Менее подготовленные ученики получают мадхьяма шактипат. Он побуждает их искать гуру, или духовного наставника, чтобы получить инициацию и практиковать йогу. В должное время они достигают освобождения.

Ещё менее подготовленные ученики получают манда (умеренный) шактипат. Он формирует в них искреннее стремление к духовным знаниям и медитации. Они также получают освобождение с течением времени.

Пратьябхибжня-хридаям_Кшемараджа_перевод и комментарий Джайдева Сингх

Какими качествами должен обладать успешный человек XXI века? Одно из самых важных — критическое мышление. И ему можно научиться точно так же, как учатся языкам или танцам.
Что такое критическое мышление?
Легко ли вам находить логические связи между своими идеями или замечать нестыковки в аргументах, к которым прибегает ваш собеседник? Если да, то вы обладаете критическим мышлением. Можно сказать, что это один навык, который включает в себя несколько. В критическое мышление входит наблюдательность, умение обосновать собственную точку зрения, сосредоточенность на изучении информации и способность применять аналитические навыки в сложных ситуациях.

Критическое мышление — это ваши суждения, процессы обдумывания, которые помогают анализировать события и вещи, чтобы приходить к определенным выводам. Это ваше умение применять разум и интеллектуальные способности.

Где может пригодиться критическое мышление? В самых разнообразных жизненных ситуациях. Человек, который им обладает, способен:

Быстро оценивать суждения окружающих;
Выстраивать логическое повествование без ошибок в аргументации;
Отмечать важность своих идей;
Отстаивать свою позицию;
Трезво оценивать собственные идеи.
В современном мире нас окружает информация, которая поступает из разных источников. Она нуждается в переосмыслении и проверке на достоверность. Благодаря критическому мышлению мы можем отсеять неточные данные и отделить их от догадок, которые могут не иметь ничего общего с реальностью.

Критическое мышление полезно в учебе. Оно учит нас структурировать информацию, аргументировать свою позицию и помогает достигать успехов в гуманитарных науках. В работе от него еще больше пользы: развивая критическое мышление, мы учимся находить нетривиальные решения, и испытываем меньше стресса при ежедневном выполнении рутинных действий.
документальные фильмы и лекции в открытом доступе, разговаривайте с людьми и просите их поделиться своим опытом.
Чтобы каждому человеку было проще узнать ответ на
Читать дальше →

«Путеводитель по жизни и смерти» – книга не только для буддистов. Это не просто изложение учений о «бардо» – промежуточном состоянии между смертью и новым рождением, а практическое руководство по достижению освобождения, которое можно обрести уже в этой жизни.

Эта книга построена на материале учений, данных автором осенью 1987 года. Устные наставления живого мастера особенно драгоценны, так как они являются квинтэссенцией всех учений, полученных им и обычно недоступных для обыкновенных людей.

Однако милость не даётся по капризу. Она заслуживается моральной и духовной дисциплиной. Способы стяжании милости подразделяются на четыре большие группы, а именно: Анавопайя, Шактопайя, Шамбхавопайя и Анупайя. Эти упайя рекомендуется для избавления от мала с целью обретения готовности к получению милости.

Анавопайя представляет собой способы, с помощью которых индивид использует свои карана, или инструменты, как средства трансформации для достижения Самореализации. Она включает дисциплины, связанные с регуляцией праны, ритуалами, концентрацией на своём избранном божестве и т.д. В конечном счёте она приводит к Самореализации как результату раскрытия мадхья-дхамы, или сушумны. Она также известна как крийопайя, потому что Крийя – такие как повторение мантры или практика ритуалов и т.п. играют в ней большую роль. Также она известна как бхедопайя, потому что эта дисциплина начинается с ощущения бхеда, или различения.

Шактопайя связана с психологическими практиками, которые трансформируют внутренние силы и приводят индивида к самавеша, или растворению его индивидуального сознания в божественном. Здесь на сцену выступает главным образом мантра шакти, посредством которой индивид обретает пратибха джняна, или истинное значение; постепенно присутствующее в нем чувство дуальность сходит на нет, и его сознание растворяется в пара-сандвид. В этой форме практики ученику надлежит медитировать на формуле типа «Я есмь Шива», «Целая вселенная есть лишь расширение моего подлинного Я».

В анавопайя задействуются ощущения, прана и манас; в шактопайя же активно используется главным образом манас. Она также известна как джнянопайя, потому что важную роль в ней играет ментальная деятельность. Также она известна как бхедабхеда-упайя, потому что она основана как на различении, так и на идентичности. Благодаря этому, кундалини без больших усилий по контролю над праной поднимается вверх из муладхары и приносит Самореализацию.

Шамбхавопайя предназначена для продвинутых учеников,
Читать дальше →

Согласно данному учению, индивидуум является не просто психофизическим существом, но чем-то гораздо большим. Его физический аспект состоит из пяти махабхут, или высокоорганизованных грубых элементов, он также известен как стхулашарира. Также индивидуум имеет психическое устройство, известное как антахкарана (внутренний инструмент), состоящий из буддхи, ахамкара и манаса.

Буддхи, ахамкара и манас совместно с пятью танматра формируют группу из восьми членов, известную как пурьяштака. Они образуют сукшмашариру, в которой душа покидает тело в момент смерти.

Также в нём работает прана шакти. Это божественная шакти, действующая как во вселенной, так и в индивиде. Всё существующее поддерживается и сохраняется именно силой этой прана шакти.

Существует также кундалини как форма выражения шакти. В обычном человеке она находится в спящем состоянии.

Наконец, в самом центре его существа находится чайтанья, или Шива, – его подлинная Самость.

Хотя по сути Самость человека – это Шива, он становится ану, или ограниченным индивидуальным существом, из-за действия анава мала.


Читать дальше →

На первый второй расчитайся
Стой там иди сюда.
Эго не существует, но его нужно вовремя почуять.