Скачать, просматреть можно по ссылке

Одиннадцать глав текста Лонгченпы соотносятся с одиннадцатью ваджрными пунктами, синтезирующими суть теории и практи¬ки Великого Совершенства. Один за другим они разъясняют процесс эволюции на микро-и макрокосмическом плане, раскрывая все секреты Вселенной в отношении любого индивида и вое тайны ин¬дивидуума в отношении Вселенной.

Сначала два примера.

Одна монахиня «Селищенского» монастыря согрешила с молодым симпатичным парнем, привозившим дрова и муку в данный монастырь…
Монахиня, что весьма естественно в таких случаях, забеременела. Стал заметен живот. Сестры обители то и дело ее осуждали, ругали, языками чесали: нечестивая мол, не соблюла обетов.
Игумения была в отчаянии. Не зная, как решить вопрос, вызвала архиерея.
Архиерей приехал, выслушал всех и увез согрешившую из монастыря. И причем увез на весьма длительный срок, до тех пор, пока она не родила.
Затем повелел привязать к животу подушку и таким образом явиться опять в монастырь. Представив ее перед строгими сестрами, под розгами их взглядов он заявил:
«Вы много месяцев осуждали сию несчастную, а она несла подвиг бранного самоукорения, вот посмотрите», — и на сих словах откинул подушку от живота черницы. Все монашки ахнули от изумления. Одна за другой стали они плакать и просить прощения у своей осужденной сонасельницы.
Aрхиерей поступил мудро: скрыв истину, сохранил жизнь и пресек соблазн у немыслящих подопечных…

Преподобный Ефрем Сирин шел однажды по базарной площади. И вот поднял он глаза и видит женщину, жадно смотрящую на него. Он сказал, дабы не смотрела. И тогда женщина сказала: «Я создана Богом из мужского ребра и обязана смотреть на мужчину. Ты же, мужчина, создан из земли и должен смотреть на землю!» Преподобный Ефрем возблагодарил Господа за великое вразумление ему через уста женщины.

Кто здесь герой, Архиерей, который солгал или женщина, которая учила
жить святого, зависит от способа смотреть и обусловленности.

Попросили о любви и сексе написать трех женщин: проститутку, почетную замужнюю матрону, в честном браке долго прожившую, и старую деву, монахиню, в безбрачии подвизающуюся. Проститутка рассказала плохо. Мол, нет ничего увлекательного и хорошего там, на экран через диван, проклятый труд, в поте лица ем хлеб свой. Замужняя описала лучше, но тоже как-то без огонька: брачные узы, терпение -
Читать дальше →

Сегодня и не только — Праздник Единого и этот пост посвящаю Ему.
Взываю к Единому, если это действительно так. И он действительно Не-Два.
Ведь, если нет второго, то как это доказать доподлинно?

Страх — это другие ) Ад — это другие! — говаривал старина Сартр.
И был в какой-то степени прав. Эх!
Так есть ли эти… Другие? Есть ли Второй?
Одно дело жить из Энергии Разделения Вторым, но знать, что Единение придёт, другое дело — жить из знания Энергии СУЩЕСТВУЮЩЕГО Второго. В первом Другой — до поры враг, а после просвета друг, а во втором — он всегда Враг (никто сказать не сможет, что нет)?
И тут вопрос «есть ли второй» — становится самым существенным для качества Жизни — для парадигмы самопонимания.

Как-то на уровне проживания не удается мне пока пережить на опыте что,
То что Есть равно Не-Два.

На интеллектуальном уровне я себе с помощью математики показала, что Второго быть не может. Вот как это выглядит.

Есть число 1. Оно само по себе. Оно не 2 — 1 или 1 + 0. Оно Есть просто 1.
Самосущно. Оно не возникло из 0. Оно не возникло из 2.
А Есть число 0 и число 2. Они не сами по себе. Они — дети единицы.
1 + 1 = 2 — то есть 2 не само по себе, а рождается из 1.
1 — 1 = 0 — то есть 0 не сам по себе, а рождается также из 1.
Все остальные цифры из сложения 1 с самой собой.
Всё рождается из Единицы. Единого то есть. Вообще Единица — это не цифра,
а призыв: Единится!!!
Это убедительно для меня.

А вот на уровне проживания — на практике меня «убедительно так терзают Другие».
В моем лице Вопрошает то ли Единый или вопрошает — Второй.
Вопрос к Другим… Другие — а вы есть? Только не задавайте вопрос: А ты Есть? Не знаю.
Понятно, что тот, кто вопрошает — того тоже может не быть. Но на уровне проживания — он пока не исчезает, потому что Вопрошающий всё пытается доказать, что Сатчитананда — это же знание на уровне НЕГО — ВОПРОШАЮЩЕГО. Как это он исчезнет? А кто тогда познает… Кто узнает, что познал )
Таким образом. Другие.
Вопрос, кажется,
Читать дальше →

В отдельный топик чтобы не потерялось. Так вроде же все просто: чтобы избавиться от страданий и быть счастливым.
Зачем что то делать если нет конкретной цели?

… Когда задуется свеча
У лебединой нашей песни,
Услышу как бы невзначай —
Христос Воскрес! И ТЫ ВОСКРЕСНИ!!!

В спокойном уме конфликт не возникнет!
Все конфликты, ссоры и обиды — это подтверждение я!
Ибо зона его действия — ограничение.
А когда границы лишь игровые, условные,
То жизнь мягко перетекает из одной формы в другую,
Или льется как молитва из уст в уста!
Мириады взаимопроникающих очертаний
Пустотной сущности ума!

Христос Воскрес!
Слава Богу!
Всем Радости, Здоровья и Счастья:)))

Кто-нибудь есть?

Задавать в среде «духовных людей» подобный вопрос еще хуже и неприличнее, чем испускать газы. Тебя немедленно посчитают таким конченным идиотом, что лучше уж держать рот на замке, чтоб не позориться. А, между тем, положа руку на сердце: кто из «ищущих» не рисует себе втайне выгод и преимуществ от своего поиска? Есть ли такие? Думаю, что нет. Зачем же это двуличие? Оно как раз совсем уж непотребно. Не лучше ли вынуть этот вопрос из потайного кармашка и задать его себе со всей смелостью и откровенностью:

Что я с этого буду иметь?

Конечно, «духовное эго» немедленно примется метать громы и молнии. Но можно и потерпеть. И начать исследовать данный нелицеприятный вопрос со всей возможной открытостью: если я действительно втайне лелею очень сильную надежду на то, что духовный поиск приведет меня к тому-то и тому-то, то — что именно это такое и что именно служит доказательством тому, что сие действительно свершится?

И как мне быть, если я, паче чаяния, не найду никаких доказательств? Как мне быть с моей немного детской верой в успех?