Следующий вопрос я считаю для себя крайне важным:

Что может побудить Бога прекратить избегание, если именно это и есть Его Воля?

Вопрос крайне практический, подводящий итог очень долгого исследования. Поэтому прошу не философствовать попусту.

Большое спасибо!

С шиваитской точки зрения, все эти философские традиции остаются в рамках апаведья-пралаякала или саведья-пралаякала. Они не выходят за пределы этих состояний сознания.
Апаведья-пралаякала — это такое состояние праялакала (Прим. пер. — один из семи видов существ, пребывающих в состоянии глубокого сна без сновидений), в котором нет никакой объективности. Саведья-пралаякала — это состояние пралаякала, в котором присутствуют следы объективности. Например, возьмем состояние глубокого сна. Когда вы просыпаетесь после глубоко сна и затем думаете: «Я спал, и я ничего не ведал», то это состояние апаведья-пралаякала. Когда же вы просыпаетесь после глубокого сна и думаете: «Я спал спокойно и не видел снов», то это состояние саведья-пралаякала, поскольку у вас был опыт приятного «сладкого» сна и эта сладостность обладает для вас некой объективностью. Шиваитская философия не признает вышеупомянутые теории освобождения, поскольку, в действительности, йогины этих традиций не поднимаются выше состояний пралаякала, а поэтому они не достигали истинной мокши.
Шиваизм объясняет, что джняна — это знание нашей собственной природы, которая есть всецелое существование (сат), всецелое сознание (чит) и всецелое блаженство (ананда). Аджняна — это неведение относительно существования этой природы, которая является причиной самсары и ведет к новым рождениям и смертям.
Кашмирский Шиваизм объясняет, что неведение (аджняна) бывает двух видов: пауруша-аджняна и бауддха-аджняна.
Пауруша-аджняна — это такой вид неведения, при котором практик не достигает понимания своей собственной сущностной природы в состоянии самадхи. Этот вид неведения устраняется милостью учителей и медитацией на свое «я». Когда наконец это неведение устранено, вы оказываетесь в подлинном знании Шиваизма, то есть во всецелом существовании, всецелом сознании и всецелом блаженстве. Обладая пауруша-джяной, вы достигаете полной реализации своей собственной природы.
Бауддха-аджняна (интеллектуальное неведение) имеет место,
Читать дальше →

Пока есть отождествление размером с волос, будь смирен как песок под ногами и совершай благо.

Пока есть подсознательные желания — дисциплинируй себя, практикуй отрешённость (вайрагья) и различение (вивека)!

Пока есть хоть малейшее представление о себе, припади к стопам Гуру и исполняй Его наставления.

Не переоценивай своё воззрение! Не недооценивай своё поведение! Ты бежишь к смерти, но живёшь так, словно ты бессмертный царь богов, получивший благословение Брахмы.

Пока самадхи не будет распознано в бодрствовании, сне со сновидениями и глубоком сне — считай себя новичком в йоге!

Пока прошлые тенденции имеют власть над тобой — считай себя новичком в йоге!

Пока ты подвержен хоть малейшему страху или желанию — считай себя новичком в йоге!

Пока твоё внимание бесконтрольно блуждает — считай себя новичком в йоге!

Сохранив равновесие воззрения и поведения, ты сумеешь усмирить свою гордыню и избегнешь ловушек на духовном пути.

Ты всегда воюешь сам с собой! И все войны происходят у тебя в уме. В двойственном, разделяющем все на части, в зараженном авторской программой, функционировании. Посредством проведения границ между я и не-я, между собой и миром, между я и другими и т.д. Поверь, «другие» даже не подозревают, что творится в больной голове! Так вся жизнь проходит в вымышленном мире. И энергия, и внимание уходят туда. Если для тебя реален "+", то "-" будет нереален и вынесен за скобку на не-я, мир или окружающих. Типа ты — хороший, а мир — плохой (или другие). Я — это появление реальности в относительности. Но, в относительности все относительно! И если появляется абсолютная реальность, то появляется и безотносительность или относительная (не)реальность. И тогда — вечный бой! И что самое смешное, это война в мыслях! А мысли приходят и уходят, но если есть цепляющийся, и он реальный, то тогда идут навороты авторской программы и обычные повседневные действия уже рассматриваются с точки зрения — а что с этого буду иметь я? Разделение — это умственная война. Если оно условное, игровое — и это жизнь в приятии, то игра — в удовольствие! Будь то боль, радость или покой — страха нет! Если реальное, то я-воин всегда на чеку. И, как только что не по-моему, прочь за границы! Так появляется страх (страх за я), ненависть и жестокость. Так как есть, что защищать! И если нет готовности рассмотреть что есть это я, битвы титанов будут продолжатся… И в этом случае, даже, если жизнь развернется к тебе самой лучшей своей стороной, ты к ней — как обычно, будешь повернут ж-пой. И пока эти тенденции не исчерпаются, говорить о том, что произошел разворот внимания и(или) сдвиг в изменении восприятия, не приходится.
Читать дальше →

Сегодня, после ряда грустных обстоятельств, вспомнил про формацию.
Все таки считаю, что она несет благую функцию — действительно похоже на лечебницу душ)
«Подвести итоги» это состояние, которое я открыл в себе пару лет назад.
Тоже при грустных обстоятельствах — приема психотропов и пьянства.
Это когда приходишь в себя и очень хочется успеть завершить все вопросы — сказать спасибо людям которым не успел сказать, помочь кому хотел помочь.
В такие моменты ясно осознаешь что жизнь очень бренная штука, буквально на волоске висит.
Выходные для меня это как выход в смертельный бой)
Никогда не знаешь вернешься ли с них)
Чудо, бог — они есть я считаю)
Милость.
А дети это святое!
И все мы дети, просто разной степени ороговелости)
Наверное я склонен к драматизму…
Но все таки этот пост наполнен светом!)

cамые короткие рассказы в мире:
**************************************

Незнакомцы. Друзья. Лучшие друзья. Любовники. Незнакомцы.

«Вы ошиблись номером”, — ответил знакомый голос.

Пассажиры, сейчас с вами говорит не капитан.

Я встретил родственную душу. А она — нет.

Продаю парашют: никогда не открывался, слегка запятнан.

Это наша золотая свадьба. Столик на одного.

Сегодня я снова представился своей матери.

Путешественник еще подавал сигналы. Земля — нет.

Я принес домой розы. Ключи не подошли.

Моя мама научила меня бриться.

На разбитом ветровом стекле было написано “Молодожены”.

Наша спальня. Два голоса. Я стучусь.

Я спрыгнул. А затем передумал.

Мое отражение только что мне подмигнуло.

Извини, солдат, мы продаем ботинки парами.

Он кормит из бутылочки убийцу своей жены.

Воображал себя взрослым. Стал взрослым. Потерял воображение.

Для воина
матрицы парадокс предопределения и
свободы воли в том, что, пока человек
верит, что в выборе действий он
свободен, он остается их рабом. Матрица
ограничивает хуматонов, программа
уверяет их, что они свободные индивиды,
как раз для того, чтобы ими легче было
манипулировать. Но как только они
смирятся со своей судьбой и неприятной
правдой о том, что их действия и мысли
диктует некая внешняя сила, более
значительная, чем они даже могут себе
представить, они сделают первый шаг к
свободе.
Причина этого кроется в том, что в
матрицу заложено определенное
количество запрограммированных
реакций на любую заданную ситуацию
(ситуация создается самой матрицей).
Какой бы из предложенных вариантов ни
выбрал хуматон (теша себя
запрограммированной иллюзией о
наличии выбора), он или она всего лишь
молча соглашаются с программой.
Матрица подобна игроку в шахматы,
который предвидит абсолютно все ходы
противника, кроме одного. Единственный
способ уйти от программы — это
действовать вне ее правил. Правила
программы — это правила разума,
здравого рассудка. Воин знает, что
единственный путь к свободе в рамках
программы — действовать вопреки
здравому смыслу. Это не значит
поступать как сумасшедший или дурак,
это значит действовать спонтанно,
непредсказуемо, а самое главное, без
личных мотивов. Здесь-то в игру и
вступают воображение и воля. Так как
матрица может предугадывать и
имитировать только процессы разума,
любой акт творческого воображения
находится за пределами ее понимания, а
воля всегда действует неожиданно. И
поскольку воли у хуматонов нет (ее
лишил их ИИ), единственная реакция,
которой от них точно не последует, — это
волевая реакция, творческий отклик.
Именно такая реакция единственно
верный выбор воина в матрице.
Используя возможность иметь выбор (то
есть пренебрегать программой), воины
матрицы фактически не имеют иного
выбора, кроме спонтанного и
неожиданного действия. Чтобы быть
безупречным, воин должен
Читать дальше →