У меня такое ощущение, что если я перед тем как что-то написать сюда буду спрашивать себя «Что я ПРОДВИГАЮ?! И что я хочу спрятать?» — то я вообще буду писать в три раза меньше. Однако пока что я только рассуждаю, а спрашиваю тем временем когда спрашиваю — и не чаще… :)

Звон тибетских чаш рассказал мне…
Сказку обо мне
Которая перетекла в мир звучания…
И я вспомнила все круговращения
Не вспомнив ни одного…
Когда ты пребываешь в невесомости
И она больше не тяготит тебя…
Ты становишься легким как бабочка или перышко
И позволяешь…
Ветру подхватить тебя на своих крыльях
Крылья затрепетали на ветру…
Ветер прогулялся между трав и не с тобой и не без тебя
Мысли о позволяющем растаяли как воск на солнце…
Звон колокольчиков создал напряжение в сети мироздания
Явления сплелись в узор на Ковре…
Появлялись и изчезали в одночасье как капли дождя
На крыше Мира…
Восприятие дрожит и звенит
Порывы ветра растворились лишь на миг…
Чтобы потом собраться вновь
Нести песок через коридор Времени…
Оставляю тебе свою улыбку и благодать
Я где-то уже это видела и я помню себя
В тысячи жизней и в каждый миг
Которые нужны были
Чтобы соткать этот прекрассный
Ковер Бытия…

«Шаляпина сам не слышал, но Рабинович мне напел»

никогда не читал Фрейда.
только про «оговорки по Фрейду» слышал.
кажется предложение «посмотреть» что же собеседник на самом деле имел ввиду,
можно назвать исселедованием дуальных пар и вскрытие ложных личин.

Всё, что вы можете думать или чувствовать о себе не имеет ничего общего с вами вообще! Вы с легкостью готовы отказаться от негатива. Но когда вы сталкиваетесь с блаженством, экстазом, радостью и высвобождением истинного откровения, и всеми эмоциями, которые вы считаете «духовностью», вы говорите себе: «Это я. Как я знаю, что это я? Должно быть потому, что я чувствую себя очень хорошо. Я чувствую блаженство, экстаз и радость. Поэтому я знаю, кто я, и что я в безопасности». Но вы по-прежнему пребываете в чувственном восприятии. Если вы доверяете этому восприятию, чтобы знать, кто вы есть – это просто вопрос времени, пока чувства не покажут своё другое лицо, которое является отрицательной стороной, и вы скажите: «О, черт возьми, я в ловушке».

Адьяшанти.

Когда перестаешь быть тем, чем не являешься…
Ты не становишься тем, чем всегда был…

Когда наступает осень,
Деревья сбрасывают листья,
Вначале втянув их соки,
Поэтому и желтеют
Уснувших садов пейзажи.
Вся сила уходит в корень.
Зима наступает грозно,
И надо дожить до лета.
Деревья -они как люди.
Их зимы- как наша старость.
Желтеют былые страсти,
Уходит весь сок желаний.
А корень — душа без смерти.
Заветом своих рождений
Все то, что собрал от неба,
Все то, что впитал от почвы,
В себе сохраняет корень.
И может быть листьям больно,
Их жизнь утекает к веткам.
И может быть листьям страшно,
Когда наступает север-
Кремация старых листьев
И черные знаки дыма.
И как умереть до смерти?
Лишь веток скелет холодный
Оставить. Все силы корню!
Он Землю пробьет до центра.
Он Небо прорежет веткой.
Он ствол подымает к Богу.
И Бог по стволу снисходит.
И новые будут листья.
И снова придет их время.
За летом наступит осень.
За смертью придет рожденье.

Бог – просто бренд на обложке. Хорошо раскрученный бренд. Но текст пишут все окрестные бесы, кому только не лень.

забыть вопрос в виду полной его никчемности тоже означает ответить на него.

«Великий путь легок для того, кто не имеет привязанности к предпочтениям». Сэн-цань

Написав пост Нет традиции для мирян advaitaworld.com/blog/39049.html я предполагал что читатель знает разницу между духовным практиком живущим в миру и мирянином. Но как оказалось знают не все. Мирянин это человек чьи основные интересы лежат в миру. Его внимание и энергия направлены на выполнение социальных задач. Семья, дети, любимое дело, забота о общественном благе все это является приоритетным. Полученные им духовные знания он использует для более эффективного решения этих задач. Если у него еще и есть духовный наставник, то жизнь этого человека получает дополнительное измерение обогащается и украшается, но задачи семьи, рода государства стоят на первом месте. Но если мирянин становится духовным практиком, то автоматически происходит переоценка приоритетов. Энергия и внимание все больше перетекают в другие задачи непостижимые для человека мирского. Так Пападжи, долгими часами сидел в медитативной практике с риском не вернуться. И свою работу горного инженера воспринимал не как цель и смысл, а как досадную необходимость. Практик не стремится достичь в социальной работе успеха, он использует ее для своих задач. Мне рассказывали, что в сталинские времена, некоторые опытные практики, которые с легкостью могли этого избежать, позволяли себя арестовать и посадить в лагерь, для создания условий дополнительного напряжения. Жизнь духовного практика с точки зрения человека мирского может казаться бедной и серой и даже внешняя мишура, которую некоторые практики позволяют себе проявлять: путешествия с учениками в красивые места, создание духовных общин, дружеские и любовные связи, для настоящего практика не более чем украшения на маскараде, он может их снять в любой момент, не испытав сожалений. Как то Аркадий Ровнер сказал такую фразу, которую я запомнил. Если человек страстно увлечен наукой, он попадает на небо ученых, если поэзией, на небо поэтов, если женщинами или мужчинами на небо любовников. Настоящая страсть, которой подчинена вся жизнь человека, приводит его на свое небо. И только если всего этого мало, он попадает на НАСТОЯЩЕЕ небо за пределы, пределы, пределов.
Читать дальше →