Перечитывал я хроники средневекового Вьетнама. И вот сообщения об императоре Ле Лонг Дине (начало XI века). Не буду я обрабатывать их литературно, просто как иллюстрация природы человека, и что делает с человеком власть.

В природе императора была склонность к убийству. Каждого осужденного на казнь или поджигали, обвязав его тело тростником — и тогда человек [быстро] умирал от ожогов; или император приказывал своему шуту Тань Шоусиню, родом из [царства] Сун, коротким кинжалом с тупым лезвием расчленять тело [осужденного], да так, чтобы тот не скоро умер — и тогда человек [долго] страдал и кричал от боли. А Шоусинь, издеваясь вопрошал: "Не привык что-ли принимать смерть ?" Император при этом хохотал во все горло.
Захваченных в плен в походе на варваров под стражей приводили на берег реки. Во время отлива [император] приказывал ставить в воде загон и загонять в него пленных. Во время прилива они умирали с раскрытыми для глотка воздуха ртами. А то еще заставлял [человека] забраться на самую верхушку дерева и приказывал срубить его. Дерево заваливалось, и человек, разбившись, умирал. При этом [император] сам наблюдал за казнью, находя это забавным.
Когда он приезжал на реку Нинь, в которой водилось много всяких гадов, [приказывал] привязывать осужденного к борту лодки и возить по течению и против течения до тех пор пока они не погубят этого [человека].
(взято из «Антологии традиционной вьетнамской мысли»)

Фото о действиях французских колонизаторов во Вьетнаме в начале ХХ века.
Все это к размышлению о человеческой природе, чтобы наши дискуссии были немного более предметны и менее
Читать дальше →

Мы тут всяко общаемся и в пылу эмоций или когда нас просто что-то конкретно прет, упускаем из виду, что 2-х то НЕТ!!!
И всё неуважение в общении, оскорбительные слова и т.д. мы адресуем на самом деле СЕБЕ любимому...;)))

Хотеть быть взрослым и думать, что взрослый-это все тот же детский ум, только амбиции разные.В первом случае взрослости еще не достиг, а очень хочется, а во втором придумал, что взрослый и детскость выражается в том, что взрослости нужно постоянное подтверждение.Вот такую штуку в себе заметила)

Всё-таки надежда на то, что всё закончится полюбовно, и счастье меня обязательно настигнет, без необходимости оставаться один на один с этим «неудобством» подгрёбтым в кучу и заметённым в уголок (который таки всегда на виду) — очень сильна. Фактически в каждый момент, что я делаю, так это смотрю в этот гадательный шар в котором плавают розовые сопли о чудном и спокойном будущем. И вот даже казалось последние дни, что взгляд от него оторвался и немного стал поглядывать на кучу. Но и это событие уже, как я погляжу, принесено в жертву соплям в шаре… Я молодец, я справлюсь…

Я знаю как вести себя с другими людьми, как разговаривать, чтобы никого не обидеть и не спровоцировать, мне проще разговаривать с человеком на вы, даже если он гораздо младше меня. Я никогда не стукнусь плечом с прохожим в толпе, я обтекаю, я проскальзываю. Я вообще скользкий тип. Это образ мышления и образ жизни. Я называю это дипломатией. В течении жизни я применял это искусство все чаще и чаще, пока оно не дошло до автоматизма и я не стал жить из него. Наверное, это адаптация в социуме, я даже примерно могу вспомнить, как это во мне развилось. Интересно, что я этого даже не замечал, пока не послушал последний сатсанг Дракона.

Но это не все, что я не замечал.
Читать дальше →

Из замеченного. Увидел на сайте новую страшилку/громооотвод. называется социумом. И через один пост — социум победил, социум подавил, социуму выгодно и т.д. Но это же очередная отговорка, попытка избавиться от ответственности за себя! Попытка смотреть куда угодно, только не на свой зад, который не очень хорошо подтерт… Ничего не изменится, пока не перестанешь искать крайних.

forsuasson:

До меня тут недавно дошло: мы ведь мечтаем, чтобы социум победил. Мечтаем о нормальной жизни без этого конфликта. Мы выступаем на стороне социума, поэтому так хреново. Просто кроме социума, его целей и жизни, которую он предлагает, мы ничего не знаем. Подлинности не знаем.

Нет традиции для мирян. Не надо себя обманывать. Для мирян есть свод правил, продиктованный необходимостью сохранения общества, или убежище для тех, чья душевная структура не способна существовать в условиях социальной борьбы. Каждая духовная традиция создает такие убежища, и пока она жива, в убежище остается дверь, выйдя из которой ты уходишь от мира. Этот уход может быть двух видов. Путник сбрасывает социум как надоевший груз одним рывком. Это пустынники отшельники живущие в скитах и пещерах для них даже монастырское житье слишком обременительно. Или оставаясь в миру, он все больше теряет к нему интерес, его взор все чаще разворачивается к незримому, выходящему за пределы пределов. Какое то время, он может продолжать учить, строить для себя и учеников собственный мир, может даже умереть, окруженный преданными как Рамана Махарши. Но его жизнь это только видимость, он давно мертв для мира и все, что мы можем увидеть, это только фееричный распад его иллюзорных оболочек.

Мы сотканы из других.
Каждая ниточка — человечек.
Вот и живем для них,
А не поем беспечно.

А если распустишь себя как ткань,
То нечем душе укрыться.
И потому проиграешь брань.
Личины, заменят лица.

Социум –левиафан.
Чудовище многооко.
И только если от Бога пьян,
Умрешь, не дождавшись срока.

Но разве хочешь ты умереть?
Ткань распустить по нитке?
Разбиться о Солнца медь?
Икаром сгореть в попытке?

Нет! Каждый из нас, как премудрый Дедал,
Хочет тюрьму покинуть.
Поэтому заранее проиграл.
И приземлится в тину.

В ней так приятно себя воспеть,
И упростить все смыслы.
Просто пить или просто есть,
И помнить что мир помыслен.

Все увертки! Ты проиграл,
Даже не вынув шпагу.
Зверь велик, ты ничтожно мал,
И негде найти отвагу.

В этой войне себя не спасти.
Летишь против дня на север.
И не повернуть в пути,
Когда вымерзают перья.

И быть в миру не от мира сего,
Это не просто фраза.
Это значит, не ждать ничего,
И быть лишь строкой рассказа.
Читать дальше →