Короче. всё происходит. Иногда происходит мысль «я».
Она такая же, как мысль «камень». Разницу создает привычка считать что есть это «я» и оно за что то отвечает или что то может. Это и есть «самоподдерживаемый гипноз». Исчезновение гипноза тоже возможно, но какой фактор на это повлияет в каждом конкретном случае — не известно.
Внимание связано к телу, оно как точка отстчёта.
Скорее всего невозможно определить причинно — следственные связи в этом вихре мыслей, эмоций или выделить «главную», которая «управляет» или несёт иную функцию. Вот.

Прежде чем убежать от чего-то неприятного, всмотритесь в это: что это? На кого влияет, это чувство? Каким бы ни было оно, в какой бы ситуации вы ни находились, просто вглядитесь осторожно, не спеша…
Вам абсолютно некуда спешить.
Вся вселенная ждет только вас, и только для вас все это есть… и ради вас.
Вселенная неумолимо кружит, эти кадры бесконечных ощущений, мыслей, останьтесь в этом, сокровенном моменте, в котором происходит данное чувство, ситуация. Не пытайтесь закрыться от этого, сами мысли, чувства, что явлены это, дар- Божий посмотреть наконец — Кто страдает?
Без ожидания ответа.
Само открытие, которое на столько интимно, что может быть только во взгляде. Подобно раскрытию бутона розы, чем больше светит солнце, тем больше бутон распускается. И все потому, что если смотреть на все что приходит в разных явлениях и не судить, не обдумывать данность присутствующей мысли или чувства, при таком вот нахождении тут.
В этом как есть, возможно случится чудо, мы можем взять аллегорический пример, с комнатой когда в ней мало света, появляется страх и мы не видя, что в ней находится, воображаем себе все что угодно, но по мере увеличения освещения комнаты, все становится ясно, как белый день.
Вот поэтому я говорю вам, не нужно избегать этого, что прямо сейчас чувствуете. Ведь это тот же самый феномен равный обратному!
И только не избегая, мы можем это понять. Но тут есть такой маневр, как само не убегание, но не убегание значит признание того, что НЕТ ВЫБОРА ДЛЯ ВАС, как узнавшего конец.
В реальности нет конца или начала и нет ничего кроме реальности, все что возможно узреть, почувствовать, является бесконечно прекрасными выражениями, Того Что Вы Есть. В виде страха, в виде любого чувства. Нет повода для грусти, сама грусть не грустна, когда смотришь на нее не избегая!
Любите жизнь и это не значит хорошее отношение, а просто полюбите жизнь как она есть, не отвергая и не принимая. Все что есть не может затронуть ту глубину, что вмещает все абсолютно, а до тех
Читать дальше →

1. Ноумен – чистая субъективность – не осознающая своего существования. Такое осознание своего существования приходит лишь с возникновением осознавания «я есть». Это спонтанное возникновение сознания порождает ощущение присутствия, существования. Одновременно с этим оно вызывает возникновение феноменального проявленного мира в сознании – вместе с ощущением дуальности. Целое оказывается дуально расщепленным на (псевдо) субъект и наблюдаемый объект – каждый феноменальный объект принимает на себя субъективность в виде «я» по отношению ко всем другим объектам, являющимся для него «другими». Объективирование этой дуальности требует создания двойной концепции «пространства» и «времени»: «пространства», в котором может быть растянут объем объектов, и «времени», в котором феноменальные объекты, растянутые в пространстве, могут быть восприняты, познаны и измерены в терминах длительности существования.

2. Человеческие и другие чувствующие существа в такой же мере являются составной частью тотального феноменального проявления, как и другие феноменальные объекты. Они возникают с появлением феноменальной вселенной. Между одушевленными и неодушевленными объектами, как между объективными феноменами, нет никакой особой разницы. Но субъективно, именно способность чувствовать дает возможность живым существам совершать восприятие. Чувствительность, как таковая, является аспектом сознания, в котором происходит проявление, но оно не имеет никакого отношения к возникновению проявленного мира. Таким образом, хотя способность чувствовать дает возможность человеческим существам воспринимать другие объекты, а интеллект дает им возможность различения, они ни коим образом не отличаются от всех других феноменальных объектов.

3. Концептуальная связанность возникает лишь по той причине, что каждый человеческий феноменальный объект рассматривает себя как независимую сущность. Как таковой он считает себя подверженным пространственно-временным связям как чему-то осязаемому и отдельному
Читать дальше →

Вредные привычки сменяют друг друга, но сама тяга к «чему-то еще» не уходит, а только меняет форму.
Почему так?
Когда и как остановится это неуемная жажда, которую невозможно насытить?
В чем ее причина?

Наверно, в глубинах каждого человеческого существа хранится знание о полной причастности Миру, непрерывности, нераздельности с Творцом. При этом жизнь исходя из парадигмы независимого существования – это тревожное пребывание в состоянии внутренней неправды.

«Давай, ты можешь!», — а ты всем нутром своим ощущаешь, что не «ты» можешь или не можешь. Но ведь у других как -будто получается мочь, они все время об этом говорят, и если постараться хорошенько, то наверно получится? Вот и начинается бег по кругу достижений, где разнообразные находки и потери сменяют друг друга. Почему чувство неполноты, незавершенности, неудовлетворенности сопровождает каждую и находку и потерю? Оно сродни тому детскому, скребущему чувству спрятанной невольной неправды…
Читать дальше →

Фокус внимания постоянно устремлен на меня. «Вот если ты будешь таким и сделаешь тото, то тогда ты будешь достоин услышать и понять, то что лежит за пределами понимания и узнавания» — говорю я сам себе. Слава Богу! Есть Дракон и все это сообщество, в котором просто изучаются механизмы функционирования ума. Разбирается и спокойно рассматривается каждый номинальный (или не очень) субъект и объект, механизм их взаимодействия.

Карл Ренц: «Дьявол влюблен в собственную бабушку».

Прошу Вас, никогда не давайте МНЕ имя…
Любое имя, как бы красиво оно не звучало…
Ум, Дао, Брахман, Бог — это все ложь!..
Ведь имя требует границу для определения…

Дав МНЕ имя, отличное от вашего имени…
Вы сделаете МЕНЯ отдельным от «себя»…
И погрузитесь в невежество разделения…
А начнете искать — потеряете навсегда…

В Духе — Я ДУХ!!!
В Отце — Я ОТЕЦ!!!
В Матери — Я МАТЬ!!!
В Сыне — Я СЫН!!!

Вам никогда не потерять, не найти, не указать на МЕНЯ!..
Я ЕСТЬ ТО, ЧТО ЕСТЬ все потери, находки и указатели!..
Запомни, кем бы «ты» ни был и каким бы «ты» ни был…
Я ВСЕГДА В ТЕБЕ и Я ЕСТЬ ТО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ!..

Берем клубок шерсти, делим на три части, из каждой части сплетаем нитку, красим в разные цвета, пусть белый, зеленый и красный и вяжем свитер, с рисунками, цветами, зверушками, человечка можно вывязать.
И в каждом рисунке три нитки, и каждая нитка оттеняет две других, и каждая нитка это шерсть.
А теперь берем и распускаем: и свитер снова превращается в три нитки, разлохмачиваем нитки и снова только шерсть, можно творить заново.
Так ткется и распускается КОВЕР БЫТИЯ, никогда не переставая БЫТЬ только ШЕРСТЬЮ.
Три нитки ОСОЗНАННОСТЬ, ПУСТОТНОСТЬ, НАПОЛНЕННОСТЬ.

Это предварительный черновик главы, которая должна была появиться в следующей книге Джеда МакКенны «Духовно неправильное просветление: Вытри эту глупую улыбку с лица и проснись!»

***

Рецепт неудачи.

Сегодня перед рассветом я взошёл на холм
и, глядя на звёздное небо,
сказал своей душе:
«Когда мы станем обладателями тех планет,
и всех их радостей и знаний,
наполнит, удовлетворит ли это нас?»
И моя душа сказала:
«Нет, мы лишь отметим этот уровень как пройденный,
и пойдём дальше».

– Уолт Уитмен –

Камиль пришёл подготовленным. Он носил с собой толстую, видавшую виды, обтянутую тремя резинками записную книжку полную мыслей, идей, вопросов, накопившихся в течении нескольких лет чтения духовной литературы, посещений духовных собраний и принятия участия в духовных дискуссиях по интернету.
– Многие учителя, – доложил он мне, – говорят, что необходимым первым шагом к пробуждению является неудовлетворённость, терзающее недовольство на чувственном уровне. Вы это имеете в виду, когда говорите о намерении?
Последние годы Камиль читал в основном труды Раманы Махарши, Нисаргадатта Махараджа, Рамеша Балсекара, Жана Клейна и всей этой братии. Похоже, он философски склонялся в направлении специфической ветви недвойственности и нео-адвайты веданты, которая в настоящее время привлекает всё больше публики. Её привлекательность основана на простой центральной истине – не-два. В то время, как «не-два» это не совсем истина, «два» – совсем не истина, и таким образом, можно было бы подумать, отмечается конец дуального мышления. Но блуждания энтузиастов недвойственности начинаются при попытках возведения философской структуры на основе этой простой истины. Я объяснил Камилю, что нельзя выстроить философию Этого на основе Не-Этого, но он довольно сильно был привязан к этому неправдоподобному маленькому домику и ещё не был готов съехать.
Что абсолютно нормально. Пробуждение это путешествие с остановками. Требуется большое количество тяжёлой работы, чтобы достичь такого
Читать дальше →