Читать дальше →

Нет безпокойства – нет и шакти,
Когда нет шакти – нет ума,
Нет ни сансары и ни кармы,
Есть только Атман – Жизнь Сама –

Самосветящийся Источник,
Дающий жизнь всему, всегда –
Он есть и пламя и вода,
Он – всей вселенной Позвоночник,

Дающий силу и судьбе,
Дающий силу каждой мысли,
Дающий форму каждой жизни,
Давая всем, даёт Себе –

Он есть Дающий всем всего,
И кто бы, что бы ни давали,
Чтоб никогда не забывали,
Что всё что есть вокруг – Его,

И что дают Его Ему –
Он Сам Дающий всё Себе,
Всепребывающий везде –
И в человеке и в звезде,
Хоть непонятно то уму,

Поскольку ум – Его творенье,
Лишь тень, подвластная Ему,
Не охватить тот Свет уму –
Он лишь энергии движенье,

Творящее собой миры.
Но ум, как тень, не понимает,
Что это только Свет играет,
Что это – не его труды.

А лишь Дарителя даров,
Подателя всего всему,
И лишь спокойному уму –
Блаженство – плод от тех трудов.
Адвайтин

Чтобы что-то узнать, необходимо это разделить, как например, мы не сможем наблюдать чайку в небе, пока, благодаря диапазону цветов, которые доступны нам для различения, не будет проведена граница между чайкой и небом, и тут же не появится тот, кто сможет это воспринимать. Но если тот, кто может воспринимать, это мысль о воспринимающем?.. Кто может определить границу между мыслью и не мыслью, знанием и незнанием — ещё одна мысль, о главном знахаре, которого никто не видел, но в его существовании не возникает сомнений, потому что если есть мысль обо мне, значит и я тоже должен быть!
Приятие позволяет опереться на феномены, и через феноменальную призму посмотреть, это я рулящий феноменами или мысль обо мне.
Когда есть абсолютное незнание того, как должно быть на самом деле, тогда есть знание, что всё именно так как есть.
Это готовность всё потерять, даже себя в водовороте Жизни, тогда я занимает своё место, наряду со всеми феноменами.
Но как только, незнание узнаёт себя как незнание, сразу появляется знаемое и знающий. Ведь, чтобы, что-то было определено, необходимо это ограничить неопределимым, и точкой зрения, отдельной от этих двух объектов. При этом, чтобы увидеть эту точку зрения, понадобится ещё одна точка зрения, и так можно до бесконечности поочередно перекидывать шарик самоопределения из одного наперстка в другой, так и не увидев «не феномен», пока Мастер не укажет на феномен выдающийся за «не феномен».
Танец продолжается, урчит в животе, а в небе шальная чайка
Читать дальше →

Поднявшись по теченью чувств,
Увидишь, Кто их обладатель,
Кто в отношении их пуст —
Твоя Природа, Созерцатель;

Ты – ёмкость для любых эмоций,
Не поддающаяся им,
Свободен от любых их порций
И потому невозмутим;

Увидишь – ты внутри спокоен,
А чувства все – игра ума,
Эмоция живёт сама,
Тебя ничуть не безпокоя;

Твоя Природа – совершенство,
Неколебимая ничем,
Твоя обитель есть Блаженство,
Ты чувствами не увлечен;

Поток энергий – наши чувства,
Потоки с внутренней Горы,
Ты – Созерцатель их игры,
Их блеска, брызг, шального буйства.

Адвайтин

Иметь маловато, казаться вдруг стало,
Сокровищ своих, излучающих свет.
Копилось богатство, ни много, ни мало,
Полжизни дракона, аж тысячу лет.

Но все эти годы, века за веками,
Кружил над драконом мечтания дух.
Мечтатель ночами, застывши, как камень,
Глядел на горящую в небе звезду.

Спросил он у старца: «Ну как же в пещеру
Далёкую эту звезду затащить?
Так ярче сокровищ, я знаю и верю,
Сумеет жилище моё осветить!»

«К ней тысячу лет всё лететь тебе надо! –
Ответил с улыбкою старец ему –
А, коль долетишь, и воздастся награда-
Навеки забудешь пещерную тьму!»

Дракон произнёс: «Хоть живу я и много,
Две тысячи лет, столь – любому прожить!
Но тысяча — долгая, больно, дорога…
Остаться ж — знать, десять веков мне тужить!»

«Где лучше встречать свою смерть на закате;
В огромном богатстве — подумаешь ты-
Иль в звёздных лучах распростертых объятий,
Что явь осветит долгожданной мечты?»

От старца и выпал тот выбор дракону.
Спасибо сказать мудрецу лишь успел,
Воспрянул дракон от сердечного звона,
Раскрыв свои крылья, к звезде полетел…

Когда очень сильно болит голова, пропадает ясность мысли. Появляется сильное желание избавиться от этой боли и придти к ясности. Но ничего не выходит, от той легкости которая была недавно, след простыл. Осталось туманное состояние объектов боли, не-боли, и меня который бежит от боли к не-боли. Где же тут ошибка?