В. Вы сказали, что все проявленное является в своей основе безличностным. Как же индивидуальность вписывается в эту картину?

Рамеш. Что такое проявленный мир? Это просто внезапное спонтанное одновременное проявление, возникновение в Сознании, в пределах Сознания, вызванное Сознанием. В этом проявленном мире человек – лишь один из объектов. По существу, что касается проявленного мира, нет никакой разницы между человеком и неживым объектом. С точки зрения проявления человек является объектом в такой же степени, как и камень. Так что о какой индивидуальности можно вообще говорить? Этот вопрос возникает потому, что в неживом объекте сознание не присутствует в виде чувствительности. Человек же как любое животное наделен способностью чувствовать. Чувствительность делает возможной работу органов чувств. В сущности человек являет собой неживой объект плюс чувствительность, точно также как, как любое другое животное или насекомое, имеющее ощущение присутствия, чувство присутствия. Это чувствительность.
Кроме этой чувствительности, которой обладает насекомое или животное, человек наделен еще интеллектом. Интеллект – это то, что позволяет человеку различать и интерпретировать то, что он познает, животному в этом нет необходимости. Итак, именно эта способность интеллекта различать и интерпретировать познаваемое дает отдельному существу, индивидууму ощущение индивидуальности и заставляет его считать себя чем-то особым в этом проявленном мире. Более того, он доходит до того, что
Читать дальше →

Такое впечатление, что в мышлении можно различить две тенденции: регистрация феноменов и обнаружение связи между феноменами. Регистрация феноменов – это Приятие того что есть, про это сказать нечего, кроме: да, это так. А вот видение взаимосвязей, причин и следствий – всегда должно иметь, создать, подразумевать точку отсчета. И эта точка становится источником знания, активности и тем, что подразумеваю под Я. И даже сейчас, рассматривая это, есть тенденция остаться с этим Я и разбираться с ним. Но следующее, что становится заметно – это то, что Я возникает вместе с не-Я – с миром, который мыслится как реальный и отдельный – то есть не мысль. И что? Дальше игра в реальное-нереальное, мысль-не мысль, истинное-ложное… в этой точке закапывается сундук с просветлением и качания маятника: материя – дух. И ТОТ КТО подразумевается, подразумевается, подразумевается…
Здесь, в этом месте уже появляется улыбка…

Атман

Атман — это Божественная часть многомерного организма человека (его Высшее «Я»), пребывающая в высшей пространственной мерности.
Слово «Атман» (в санскритском устном произношении — «Атма») расшифровывается следующим образом: «а» — это отрицательная частица, «тма» означает то же, что русское слово «тьма» (от этого же корня — слово «тамас» — «невежество», «духовная тьма»). Значит, «А-тма» или «Атман» — «противоположный тьме», «сияющий».
Ниже приводится описание Атмана, данное в Бхагавад-Гите:
8:3.… Главная суть (человека) есть Атман…
6:7. Постигший Атман обретает полный покой, ибо он находит прибежище в Божественном Сознании, когда (его тело) оказывается в холоде, в жаре, в ситуациях счастья и скорби, в чести и бесчестии.
6:10. Пусть йог постоянно концентрируется в Атмане…
6:18. Когда его очищенное мышление, свободное от всех вожделений, сосредоточено лишь в Атмане, — тогда о нём говорят: «Он — в гармонии.
5:17. Тот, кто познал себя как сознание, кто отождествился с Атманом, кто уповает только на Всевышнего, кто находит прибежище только в Нём, — тот идёт к Освобождению, очищенный спасительной мудростью.
15:11. Верно устремлённые йоги познают не только душу, но и Атман в себе. Но неразумные не находят Атман.
13:22. Наблюдающий, Поддерживающий, Всепринимающий, Всевышний Владыка, а также Божественный Атман — так именуется в этом теле Высочайший Дух.
13:31. Вечный и не связанный пракрити Божественный Атман, хотя и пребывает в телах, но не действует и не
Читать дальше →

… комната. нет окна. нет стульев и есть лампочка которая горит! на стене висит картина(изображен корабль, море чайки, солнце). человек проживший в этой комнате начинает полностью проживать наблюдать и находить для себя истину во всем том что его окружает! другими словами все что стает в него в обиходе( в данном случаи в мыслях)- рождает истину. конечно при условии что он знает значение этих всех слов: море, корабль, что могут быть стулья, кровати, выключать/включатель пастель еда и так дальше) но когда человек проживает некоторое время там(еду мы упустим) он принимает что и без этого можно прожить(стулья кровать включатель!
Сегодня знаменательный день,,,,
,,, перевели в новую комнату! много света! много люстр! есть подоконники, но окон нет, на подоконниках стоят цветы, есть стулья, есть кровати, есть много картин, есть человек преклонного возраста! белая борода! добрые глаза! добрая улыбка! вежливый много рассказывает, много знает! первое время все гладко! но организм закаленный в первой комнате не может спать на кровати да и на стульях сидеть не может: привычка или истина ровной спины, ровной осанки. крепкого сна! молодой мозг поражен насколько можно много знать! для него открывается истина что есть цветы, по рассказам появляется истина что есть деревья другие птицы кроме чайки, совпадение солнца.

и так дальше из комнаты в комнату везде есть истина! и вот
и вот комната куда он заходит и видит самое что ни есть странное окно! там темно! он открывает
Читать дальше →

Если сама «мысль» — это только мысль о мысли…
Тогда чем является мысль о «мысли о мысли»?!
Не сломай голову, дружок!!!

В тот момент, когда налицо «Я», это уже потенциал всей той лжи. ТЫ — абсолютная Реальность, но можешь переживать Себя только в нереальных переживаниях. Такова природа этого. Ты никогда не можешь переживать свою Самость. Поэтому Реальность никогда не может переживаться. Но я не отрицаю переживаний. Так что абсолютная Реальность может переживать Себя только в нереальных переживаниях.

Ветер не слышен.
Снег на вершине не тает.
Весна.

Цельное видение.
Видеть феномены как ноумен — это истинное видение.
Это означает видеть ноуменально, то есть в необъектной связи с «вещами», вместо феноменального видения, находящегося в объектной связи с «вещами».
Видеть феноменально — значит видеть феномены как наши объекты. Видеть ноуменально — значит видеть феномены как самих себя, как все, чем они являются, как их источник и как наш источник. Это означает видеть их не как наши объекты, а как их субъект, не объективно, а субъективно, не как «внешнее», а как «внутреннее». Это воссоединение отделенного с целым, которое есть все, что мы собой представляем.
Такое истинное видение, таким образом, является не-видением (одной вещи другой вещью), а в абсолютном смысле это и не видение, и не не-видение, поскольку нет ни объекта, чтобы его видеть или не видеть, ни субъекта — за неимением объекта.
Это слияние заново, воссоединение, переотождествление разъединенного, восстановление целостности расщепленного ума, возвращение к единости...

Если мяч летит вскачь,
Значит кто-то лягнул.
Если лошадь бежит,
Значит кто-то стегнул.
Если солнце встает,
Значит кто-то поднял.
Так и дурит народ,
Тот, кто не возникал.