Ссылка

Свобода Роберт Э.
Ганеша
Следующими размышлениями Вималананда поделился со мной в храме Ганеши. Я уже не помню, какой это был храм. Он обожал Ганешу, и мы регулярно посещали несколько храмов, в которых хранились различные образы этого бога с головой слона. Местность вокруг Пуны веками ассоциировалась с Ганешей, и до сих пор Ганеша остаётся самым любимым божеством этой области.

Когда мы, закончив своё поклонение, решили отдохнуть, он обратился ко мне со следующими словами:

«Ты должен быть готов к разнообразным искушениям, когда начинаешь поднимать Кундалини, поскольку твоя прана будет пытаться двигаться весьма необычными путями. Вот почему так важна садхана Ганеши. Ганеша — это « Гана » + « Иша », «Повелитель Служителей». Как правило, люди представляют себе ган как духов, прислуживающих Шиве, однако в кундалини-йоге ганы — это органы чувств. Ганеша — Повелитель Чувств (Ощущений). Его также называют Устранителем Препятствий, потому что, если Он благоволит тебе. Он устранит все препятствия на пути восходящей Кундалини.

«Муладхара, в которой спит Кундалини и которая является месторасположением Элемента Земли, грубой телесности, подчинена Ганеше. Вот почему ты должен поклоняться Ганеше прежде, чем приступить к поклонению любому другому божеству. Тебе следует испросить у Ганеши позволения выйти за пределы ограничений твоей телесной природы, попросить его допустить твоё сознание в астральные области. Благословение Ганеши существенно для того, чтобы Кундалини смогла покинуть Муладхару. Я полагаю, тебе известна история рождения Ганеши?»

Я знал её. «Парвати, Великая Супруга Шивы, создала Ганешу из грязи со своего тела, дабы он защищал её уединение во время омовения. Ганеша стоял на страже, когда приехал Шива и хотел войти к своей жене. Ганеша не позволил Ему сделать это, и поскольку Шива не знал, кем был Ганеша, начался поединок, который кончился тем, что Шива убил мальчишку. Узнав о потере, Парвати пришла в такую ярость, что вознамерилась уничтожить всю
Читать дальше →

Самый важный вопрос в жизни – вопрос о самоидентификации – кем я себя считаю, кто я? Подобный вопрос неразрешаем, он не имеет ответа, но помогает выйти из матрицы сознания и в этом его важность. Он не может просто так появиться в уме – ум, запрограммированный с детства множеством программ и установок, удовлетворён ими и поэтому сам по себе задать его не способен, пока эти программы его удовлетворяют. По мере духовного роста и стирания социальных программ и ломки шаблонов мышления, такой вопрос может появиться, особенно когда сознание привыкает видеть во сне или медитации все объекты, но не себя как объект, как просто наблюдателя без тела. Но в полный рост такой вопрос появляется тогда, когда, достигнув высот в духовной жизни, человек может создавать любые тела по своему желанию, вначале – в осознанном сне или медитации, а затем — в бодрствовании. Тогда и появляется эта основопологающий вопрос: если я – любой образ или объект, то кто же тогда я – настоящий?
При хорошей карме этот долгий путь духовной эволюции сокращается, когда его внутренний Сатгуру, Атман, даёт узнать про этот важный вопрос извне — со слов живого мастера или, чаще — из книг, сатсангов мастеров. Тогда, задавая себе этот вопрос, человек идёт прямо к пробуждению, минуя долгий путь во много жизней, ловушки, опасности и трудности йоги.
Отдаляясь от отождествления себя с телом и умом, сознание человека очищается до уровня понимания, что что бы ни делал ум, это подобно паутине, которую выпускает паук для своих целей и сам же в неё запутывается и залипает на то, чего желал. При отсутствии работы ума, например, в медитации, ум не плетёт паутину мыслей и она начинает растворяться – после долгой медитации она может раствориться до такой степени, что больше не держит так сильно в силках своих концепций – сознание становится чистым, освобождённым от них. Этот процесс длительный, так как васаны, впечатления ума тянутся из многих жизней, но может быть ускорен при помощи гуру, пробуждённого мастера,
Читать дальше →

У тебя есть не только мысленный образ другого человека, но и образ самого себя, взаимодействующего с ним. Поэтому в отношения с этим человеком вступаешь не ты, а тот, кем ты себя считаешь. Концептуальный образ себя, созданный твоим умом, вступает в отношения со своим же творением, то есть с концептуальным образом, созданным на основе твоего восприятия другого человека. Ум другого человека, скорее всего, сделал то же самое, поэтому любое эготипическое взаимодействие двух людей — это, в действительности, взаимодействие четырех созданных умом концептуальных личностей, в конечном итоге — мнимых. Поэтому совершенно не удивительно, что в отношениях так много конфликтов. Это и есть ненастоящие отношения.

Экхарт Толле
Читать дальше →

]
Джиббериш — это техника, во время которой вы издаете бессмысленные звуки, и в то же самое время позволяете всему своему телу двигаться так, как вам хочется; это может помочь погрузиться в более глубокие слои ваших эмоций, а также в физическую и эмоциональную память вашего прошлого. Во время джибириша выражайте и выбрасывайте из себя все, что вы чувствуете. Это не обязательно должно быть осмысленным, и вам не нужно иметь свое видение или понимание, когда вы делаете это. Если вы начинаете чувствовать злость, вы можете побить подушку или делать пинки ногами. Самое важное — это всем своим телом выражать то, чем вы являетесь.

Не задумывайтесь над тем, что делают другие, просто оставайтесь в контакте с тем, что происходит с вами — это техника, во время которой вы издаете бессмысленные звуки, и в то же самое время позволяете всему своему телу двигаться так, как вам хочется; это может помочь погрузиться в более глубокие слои ваших эмоций, а также в физическую и эмоциональную память вашего прошлого. Во время джиббериша выражайте и выбрасывайте из себя все, что вы чувствуете. Это не обязательно должно быть осмысленным, и вам не нужно иметь свое видение или понимание, когда вы делаете это. Если вы начинаете чувствовать злость, вы можете побить подушку или делать пинки ногами. Самое важное — это всем своим телом выражать то, чем вы являетесь.
Не задумывайтесь над тем, что делают другие, просто оставайтесь в контакте с тем, что происходит с вами

Джаббар — мастер, который говорил на джибберише
Джиббериш — происходит от имени суфийского мистика, Джаббар. Джаббар никогда не говорил ни на одном языке, он лишь бормотал чепуху. И все же он имел тысячи учеников, потому что он говорил следующее: «Ваш ум это ни что иное как джиббериш. Отложите его в сторону и вы ощутите вкус своего собственного существа». Для меня джиббериш, это когда вы не говорите слова, имеющие значение, не используете язык, который вы знаете. Говорите по-китайски, если вы не знаете китайского. Говорите
Читать дальше →

Честность и добросовестность тех, кому многие вверяют​ свою душу, необходимо установить при помощи объективных критериев. По каким характеристикам можно определить честность духовных учений и учителей:
Читать дальше →

В: Страдание переживается и тут [указывая на Карла] тоже?

К: Взгляни! Быть живым – это страдание, иметь тело – страдание, каждый момент – страдание. Да, это дискомфорт. По сравнению с Тем, что я есть, это переживание дискомфорта. Имеющий руку получает помеху руки [смех], имеющий голову – помеху головы.

Это то, на что указывал Будда: всякое переживание – переживание дискомфорта, а он рассмотрел все возможные переживания, и ни в одном из них не оказалось комфорта. Сорок лет всеми возможными способами он искал счастья, комфорта, и он полностью оставил эту идею, потому что не смог бы найти его. Нисаргадатта – то же самое; попытайся найти того ублюдка, которому надо быть счастливым, и, не найдя его, ты оставишь это.

Вот почему они говорили: «Что делать?!» Потому что перепробовали всё, и ничто не сработало, и наступал такой момент: о‑кей, нет так нет. И тогда этот покой, что и есть Ты, – всегда здесь в ожидании Тебя. Он был здесь и будет здесь всегда, независимо ни от чего, происходившего прежде. А Ты просто направляешь Свое внимание вовне и через это испытываешь дискомфорт, хочешь Ты того или нет.

Потом приходит Рамана и говорит: «Направь внимание на внимание» – что это значит? Направь осознавание на осознавание – что это значит? Иметь осознавание, быть двумя осознаваниями или быть Тем, что никогда не нуждается в осознавании, чтобы быть Тем, что оно есть? Это то осознавание осознавания, та природа осознавания, никогда не нуждающаяся в осознавании, чтобы быть Тем, что она есть. Таковы указатели на То, но случится это или нет, никто не может сказать.

Если это случится, оно случится не потому что «ты» делаешь что‑то или не делаешь чего‑то. Как сказал бы Рамеш [Балсекар], если этому суждено случиться, оно случится, нравится Тебе это или нет. Ты не можешь ни форсировать это, ни отсрочить, потому что оно никогда не должно случаться, в чем и проблема. Это не часть происходящего, оно никогда не будет происходящим, никогда не происходило ни для кого, и Самости
Читать дальше →

Если ты опустошён, отдохни.
Если ты не хочешь начинать новый проект, не делай этого.
Если ты не чувствуешь побуждения сделать что-то новое,
просто отдыхай в красоте старого, знакомого, известного.
Если тебе не хочется говорить, молчи.
Если ты устал от новостей, выключи их.
Если ты хочешь отложить что-то на завтра, отложи на завтра.
Если ты хочешь ничего не делать, позволь себе сегодня ничего не делать.
Почувствуй полноту пустоты, необъятность тишины, чистую жизнь в твои «непродуктивные» моменты.
Время не всегда нужно заполнять.
Тебя достаточно просто в твоём существовании.

Джефф Фостер

Kарл — Ты пытаешься создать гармонию, которая никогда и не уходила. Даже пытаясь создать гармонию, ты столь высокомерен, что думаешь, что можешь создать гармонию пребыванием недвижимым.
Есть что-нибудь более высокомерное?
Чертовы медитаторы. Убейте их всех, бросьте их в Гангу.

Только посмотри, ты пытаешься сделать гармонию более гармоничной, гармонию, которая НИКОГДА не исчезала.
Ты пытаешься сделать ее своей гармонией, своей чертовой гармонией, и ты хочешь контролировать ее медитированием.
Что может быть высокомернее?
Ты должен страдать из-за этого. Даже муха на стене мешает тебе. Маленькие насекомые тихо жужжат, когда ты медитируешь, и это тебе мешает, просто бесит.
И это в точности то, как это должно происходить…

Поэтому если я называю ищущих настоящими ублюдками, я действительно имею это в виду! Особенно ищущих истину. Они худшие из ублюдков, самые надменные. Им следовало бы родиться в аду и вечно трахать себе мозг. Но это происходит в любом случае, мне не нужно для этого что-то делать. Я могу просто быть ленивым и наблюдать за этими надменными ищущими, трахающих себе мозг и горящих в аду.

Вот почему это называется У-панишады, (Игра слов анг.punish-наказывать, карать), они наказаны просто тем, что ищут самих себя. Это уже наказание. Нескончаемый поиск. (Показывает пальцем на ищущую) Шелли, ну как оно в аду? (смех)

В — Зимой неплохо (смех)

Карл — Кто мог сделать человека настолько тупым, чтобы он поверил в то, что необходимо познать Себя, чтобы быть Собой? Дурацкие книжки-?(Карл
Читать дальше →

Терминологии как не было, так и нет.
Эго… я… Я… сознание… душа… дух… ум…
Ребятки, с таким количеством понятий, обладающих туманным смыслом, я с успехом могу сделать из любого собеседника как просветлённого святого, так и полного идиота!
Если вам кто то говорит, что я — это мысль, то чем будет Я? Конечно, тоже мыслью!
И где они обитают? В уме? Или в душе? А может в духе?
А где в теле торчит душа?
Как она соединена с умом?

Может быть прежде чем пользоваться этими словами и строить нагромождения концепций стоит осмыслить их значения, чтобы не натягивать кролика на дыню?