Кому-то дано — одно,
Ну а кому-то — другое,
Не всем из нас суждено
Проникнуть на дно покоя,

Не всем возможно узнать,
Где истинное познанье,
Трудно в незнаньи дышать,
Но незнанье и есть дыханье.

Покой без стенаний и гроз,
Проникнут лишь глубиною,
Там нету иллюзий и слёз,
Покрыт он одной тишиною.

В покое глубоком все сны
Раскроются в миге поЗнанья,
И там будут все прощены,
Уходит былое в соЗнанье.

Ушло всё туда-в никуда,
Никуда-туда, где всё-пусто.
Течёт там немая вода,
И путь чистотою устлан.

Дано всем войти в глубину,
Нас тянет она за собою,
Пришло время кончить войну,
И путь свой накрыть… тишиною.

Света Буйваленко, 20.04 2019.

Реальность –всё то что есть.
Вне Реальности есть её Отражение.
Живя как есть на Земле люди Отражение считают реальностью, и знают не все а только то что как есть происходит.
Когда выяснилось, что люди на Земле могут осознать и понять всё, стало ясно что люди, если хотят, могут с телом дружить и в отражении сколь угодно долго жить.
Осознав и осмыслив всё люди могут осознано жить там где хотят, в Реальности или в Отражении.
Чтобы вместе с телом в Отражении долго жить нужно с телом дружить, быть с ним неразрывно связанным.
Нужно сделать так, чтобы тело и «я» как одна семья в Отражении всё познавало и то чего нет создавало расширяя себя, своё тело.

Конструктор залез в полупустой ПАЗ, плюхнулся на сиденье, поставил рядом с собой кучу пакетов с овощами и услышал характерный звук — «бум, бум, бум». Он бегло осмотрел свой скарб, но ничего того, что могло бы вызвать этот звук, не заметил. «Это ваша картошка рассыпалась?» — услышал он голос сзади. «Моя», — ответил Конструктор. Он повернул голову в проход и увидел, что килограмм «Розы» ровным слоем покрыл проход между сиденьями, а пассажиры участливо смотрели то на Конструктора, то на картошку. На изгибе дороги эти картофелины сначала все покатались влево, потом вправо.Кто-то хихикнул. «Да похер», — подумал Конструктор и стал собирать свой обед. Последний плод лежал под женской ногой. Девушка отодвинула ногу, подняла картофелину и протянула ее Конструктору. Незадачливый пассажир посмотрел на руку девушки, потом посмотрел ей в глаза, у него мелькнула какая- то мысль, что-то типа — «Мадам, в смысле- мадемуазель», но в это момент живая рыба из другого пакета стала бить хвостом по сиденью и мираж закончился.

«Культивирование высшей Любви очень трудно, так как для чувства гораздо сложнее добиться отрешенности от объекта, чем для мысли. Это очень высокое достижение — быть способным излучать Сострадание без мысли о награде и с готовностью предоставить полную свободу объекту своей любви. И все же, пока Любовь не достигла этой высоты, она остается сентиментальной. А для того, кто любит сентиментально, Сострадание может показаться холодным, хотя на самом деле Оно есть тепло истинного Солнца.»

Ф. Мерилл-Вольф

Не привязывайся ни к чему, что не готов бросить за 30 секунд («в одно мгновение»), как только почуешь жар (опасность), приближающийся из-за угла ©

Фильм Схватка с Робертом де Ниро ©

.

Тот, кто верит на слово Мастеру в его интерпретации, концепции — это не Бхакта, а лох!
И сейчас я это обосную.
Кто действительно занимался самоисследованием, а не торкнутый на сатсанге, получил переживание процесса и плода. Далее, он пытается описать своё переживание как может. И это уже ограничение, потому как описание может быть в разной степени приближено к переживанию, но никогда не станет переживанием. Далее, он пытается интерпретировать это описание, придаёт ему смысл. Т.е. ну вот есть у тебя переживание, а что это означает, ты не понимаешь. И вот тут приходит на помощь интерпретация. И вот эта интерпретация уже чистая сказка, если не сказать ложь.
И вот Мастер рассказывает на сатсангах эти сказки (интерпретации своих переживаний).
Ученики слушают и верят на слово, вместо того, чтобы проверять на собственном опыте.
Истинный Джняни ставит под вопрос все теории, интерпретации, концепции; исследует своим вниманием, проверяет на собственном опыте.
Тут есть ещё одна ошибка. Допустим ученик всё-таки решил исследовать. Однако, сначала он поразмышлял над интерпретациями, и он якобы всё понял. :) У него сложилось некое представление о том, как должно быть, это образ, модель в мышлении. И вместо того, чтобы исследовать то, что есть в его непосредственном опыте, он фотографирует то, что есть и сравнивает с образом, представлением того, как должно быть. Он ожидает то, чего нет в его переживании и отталкивает то, что есть в его непосредственном опыте. Всё! Самоисследование закончилось. :) Это ошибка.
Допустим вы правильно исследовали и получили плод — некое переживание. Но, вы не знаете, что это такое. И вы идёте к Мастеру, чтобы он вам объяснил. Он просит вас рассказать обо всём подробно. Вы описываете, как можете.
Допустим Мастер подтверждает ваше переживание. В таком случае нельзя останавливаться, почевать на лаврах и бежать проводить сатсанги, неся благую весть. :) Нужно возвращаться в доступное вам переживание, утвердиться в нём, осмыслить изучая тексты и
Читать дальше →

Заранее извиняюсь за интимные подробности, но однажды в близости с мужчиной я вдруг почувствовала холод, который по чувству был похож на ледяную стрелу, которая вошла прямо в мой живот. Было очень не приятно. Это омерзительное чувство не прошло и на следующий день, а потом стало угасать. После этого у меня начались проблемы по женскому делу. Я никак не могла понять, отчего так? Ладно бы, мужик был мало знакомый, а то свой, родной. Оба праведники, хоть икону пиши!
У меня часто стал болеть живот по непонятным причинам. Врач ничего не мог сказать, кроме того, что у меня почему-то матка сжата. И вот, через несколько лет как-то я работала со своими психологическими блоками, и вспомнила этот случай. По наработанной привычке я сразу зацепилась за связанное с этим случаем чувство, погрузилась в прошлое событие и полностью открылась ему, этому чувству. Было очень мерзко. Я сидела и «вкушала» это никак не связанное с моей волей чувство. Вдруг в носу я почувствовала какую-то гадкую низкочастотную вибрацию. Машинально я хотела от нее отвернуться, стряхнуть ее, открыть глаза и вернуться в реальность, но вовремя поймала себя на этой реакции, и велела себе нюхать. Это была настоящая духовная вонь. Я могла только чувствовать, и все. Никаких больше возможностей у меня не было, так как роль моя была здесь самой пассивной. И вот, наконец, вылетела из меня эта чертова ледышка, и в живот пошло тепло. Много времени не потребовалось для того, чтобы стать здоровой. Бывало, я и подольше разбиралась с проблемами. Но что это было? Это эксклюзивный, единственный случай в этом роде, произошедший со мной. Да, бывали сглазы, и даже порчи, но то были злонамеренные действия третьих лиц. А это
Читать дальше →

Чужой портрет рисует старый тролль,
Дерьмо на холст наносит не жалея,
От унижения противника хмелея,
Лакает жадно вызванную боль.

И требует от жертвы благодарность,
Чтоб приукрасить собственную гниль.
Помощник он! Он слабость обнажил!
Учитель! Не потерпит фамильярность.

Собрал он воедино желчь, сарказм,
Что щедро отвела ему природа,
Старается! Творит портрет урода,
Но обнажает собственный маразм…

Вот все Учения говорят о том, что нужно придти, или увидеть, То, что всегда вечное. И туже создаетя много подготовительных вариантов от прочисток омрченностей, до введение в лыч). Вот вспомнились давнишние указатели: Один о том что ты будешь делать, если останетца два года жить? И тут же можно даже что то почувствовать нарисовав некую картину как благостно можно прожить относясь бережно к людям и всему миру. Имеет место быть конечно такой вариант. А вот если осталось не пару лет, а пять секунд, ну прям вот сейчас и без всяких там познаний и что тогда? Вот блин есть же прям сейчас ЭТО — Быть Живым. Я чувствую, а ты товарищ?

Вот тут много делили Мастеров по ранжиру. А я вот вижу, что делить их можно только по возрасту. Значит, что для каждого «обычного» человека может соответствовать некий Мастер который примерно одного возраста с ним. Ну лет 15, туда сюда — это нормально, а больше не всегда «полезно». У каждого возраста Мастеров свои мироощущения в проживании. Условно разделю Мастеров на три группы — молодые до тридцати лет, средние от тридцати до семидесяти, и старшие — за семьдесят. Вот молодые — у них жизнь бъет ключом, тело энергичное бодрое, вот они и вещают — живи насыщенно радостно и энергично. Мастера среднего возраста говорят о неком покое из которого и вытекает присутствие в радости. Для них миропроживание — это некий баланс перетекающий между покоем и энергетической составляющей. Для старших по возрасту Мастеров — уже больше покой, много говорят они и о Боге.
Получается, что человек молодой, слушает Мастера более старшего, впитывает как надо жить, а исходные данные в это время уже разные. Он притормаживает что -то, когда надо бы и наполнится и энергично проживать. Или наоборот бабушка слышит молоденького Мастера живчика, который бегает по сцене, помахивает руками, а бабушке пора послушать тихого дедушку, который в покое и в умиротворении. Мы же подсознательно впитываем патерны поведения. Вот какой нибудь человек мотыжил целый день, а вечером пришел на сатсанг, а там Мастер в покое и в расслаблении чуток закатывет глаза. Вот человек думает — вот то что надо — покой от суеты мира сего и начинает подремывать. А другой намотыженный уставший пришел к другому Мастеру, а тот бегает по сцене как заведенный и этого человека завел тоже. Усталость снялась, бодрость приобрел и может чего нибудь и познал. А там глядишь и Мастер внутри свой проснется не в полудреме, а живенький. И тогда не нужны Мастера ни по ранжиру, жиру и различному духовному статусу.


Читать дальше →