Ум злиться, когда за ним следят.

Агрессия, за то, что его видят, возникает из-за его иллюзии — замыкания мысли на мысли о собственном существовании.

Но когда это становится видимым, то замыкание мысли на мысли раскладывается как одна мысль., не имеющая скрытой мысли как основы замыкания.

Ведь мысли которая думает, в принципе, не может быть.

Поражающий мир, как костюм арлекина.
Разглядеть бы того, кто под маской живёт.
Он себя разделил на лицо и личину –
Ни того ни другого, кто проснётся – поймёт.

06.05.19

Влечёт меня собой мир необъятный,
Такой прекрасный, чудный и живой…
Чуть душный воздух перед бурей грозовой,
Во мне вдруг вызвал трепет непонятный…

А вспышки молний, грозный рокот громовой,
Бродяги ветра силы шквал нещадный
Привёл всю суть мою в экстаз невероятный,
Восторг стихией величавой и благой,

Свободной… Вечной… Сильной… Роковой…
Когда игривой… Или беспощадной…
Величие природы дивной столь, незаурядной
Внушает сердцу восхищенье и… Покой…

ВСЯ СУЕТА МИРСКАЯ ТУТ ЖЕ ОТСТУПАЕТ
Пред Вечностью, природа что собой несёт,
Всей бесконечностью своею потрясёт…
Бесстрастно лишь душа одна взирает,

На то, о чём с времён начала уже знает,
Давно находится с чем в неразрывном ЕДИНеньи…
И нет в ней места страхам и сомненьям:
В покое благодатном вечном утопает…

Света Буйваленко 2016 год.

Сначала, казалось, зависит Это
От состояний, фенОменов и объектов.
Море увидев, впервые, во мне появился некто
И тут же схватил неуловимый вектор.
Конечно, Это случилось гораздо раньше –
Ещё на веранде детского сада
Меня поразила девочка Маша
И следом мысль – «проявленный мир засада».
Потом рок-н-ролл, институт,
влюблённость,
Пробы вина и других напитков,
Но в глубине разверзалась пропасть
И истончалась сомнений нитка.
И я летел в глубину счастливый.
Там было просто, легко, прозрачно,
Столь же, снаружи был некрасивым
Реальный мир и, чертовски, мрачным.
Есть на земле пара мест волшебных,
Когда я там, то я знаю – дома.
И, вновь, струилась по жилам Это,
Как мироточит внутри икона.
Это бывало являлось ночью,
Через, какой-нибудь, стих забытый,
Вдруг, подо мной исчезала почва,
И открывался весь мир сокрытый.
Так двадцать лет продолжался поиск,
Посредством практик, аскез, стараний,
Но вот, однажды, спросивши: «Кто есть,
Который знает своё дыхание?
Который знает свои движения,
Который был, когда видел море,
И на веранде дарил сомнения,
И сочиняет сейчас историю?
Который был в тех местах волшебных
И мир сокрытый вскрывал просящему?»
Этот вопрос стал тогда целебным –
Ответом было: «Происходящее».
Ответом было: «Смотри – не спрашивай.
Вопрос творит для тебя объекты
Не те Что Есть, а сугубо Сашины,
Всю твою жизнь превращая в спектр.
Кто его видит – привычный спектр?
Где поселился в тебе смотрящий?»
Сам на себя развернулся вектор,
И «я» разбилось о
Читать дальше →

Учитель Падма сказал: Когда практикуют Дхарму, бывают десять видов преувеличения.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Преувеличение — не выслушав учений, заявлять, что знаешь Дхарму.
Преувеличение — не выполнив практику садханы, заявлять, что обладаешь высшими силами.
Преувеличение — не имея преданности, заявлять, что получил благословения.
Преувеличение — не занимаясь медитацией, заявлять, что достиг состояния будды.
Преувеличение — не служа учителю, заявлять, что нашел его.
Преувеличение — заявлять, что достиг освобождения благодаря учению, в котором нет линии передачи.
Преувеличение — не получив устных наставлений, заявлять, что обрел реализацию.
Преувеличение — не выполнив никакой практики, заявлять, что твое бытие освобождено.
Преувеличение — не обладая усердием, заявлять, что делаешь практику.
Преувеличение — не храня самай, заявлять, что имеешь благоприятные обстоятельства.

Так или иначе, те, кто хочет практиковать легко, не претерпевая трудностей, — всего лишь хвастуны и не добьются успеха.

Наставления Падмасабхавы для Еше Цогьял

Учитель Падма сказал:- Есть много людей, которые допускают, чтобы их практика Дхармы стала поверхностной.
Джомо спросила: Как это происходит?
Учитель ответил: Поверхностное отношение — распевать священные тексты, не обладая верой.
Поверхностное отношение — проявлять бескорыстие, не испытывая сострадания.
Поверхностное отношение — проявлять щедрость, не освободившись от скупости.
Поверхностное отношение — быть тантрикой, не соблюдая самаи.
Поверхностное отношение — быть монахом, не соблюдая обеты.
Поверхностное отношение — быть благородным, не медитируя.
Поверхностное отношение — обладать знаниями, не практикуя Дхарму.
Поверхностное отношение — заниматься Дхармой, в которой нет сущности практики.
Поверхностное отношение — учить других, когда твои собственные поступки расходятся с Дхармой.
Поверхностное отношение — давать совет, которому сам не следуешь.

Так или иначе, мои уши устали слушать «ученых» людей, чья практика Дхармы не обуздала их собственные умы, а только добавила беспокоящие эмоции; что бы они ни говорили — это лишь поверхностная болтовня.

Наставления Падмасабхавы для Еше
Читать дальше →

1. Жмём кнопку «Поделиться»



Читать дальше →

Весь дивный мир есть чудо… Он из Света соткан.
Обласкан Его тёплыми волшебными лучами
И нежными Любви Божественной Потоками омыт…
Луны загадочной лик смотрит тихо так и кротко
С небес высоких и бескрайних звёздными ночами,
Лес, полный тайн, так щедро лунным золотом полит.

Вдруг небо предрассветное застынет в ожиданьи,
В преддверии загадки жизни, таинства замрёт,
Встречая трепетно то диво, чудо из чудес,
Когда из бездны тьмы в лучах живительных сияньи,
Светило жизни величаво медленно взойдёт,
И яркий свет его окинет прелесть мира до небес…

Ну как тебе картина мира? Милый друг, представь,
Ты – центр Вселенной бесконечной и чудесной…
Всё это ты – начало вечное бескрайнего конца…
Отбрось, что тяготит тебя и груз забот оставь,
И обрети в Душе Покой – начало жизни внетелесной,
Чело своё прекрасное очисть для Вечности Венца…

Ты видишь, величава как волшебная природа?
Объята тишиной… Свет источает и Покой…
И нет у ней ни завтра, ни вчера, а лишь сегодня,
Сейчас… Хоть в полный штиль, хоть в злую непогоду,
СИЯЕТ СВОЕЙ ЧИСТОЙ И СПОКОЙНОЙ КРАСОТОЙ….
Мгновенье Вечности познала…. И навсегда свободна…

Света Буйваленко, 2016 год.

Читать дальше →

неожиданно с большим удовольствием слушаю книгу Йонге Мингьюра Ринпоче — Превращая заблуждение в ясность. вообще я не люблю буддистких текстов из-за замудреной подачи и обилия терминов. однако здесь удивительным образом автору удается рассказывать о классических буддистских практиках и взглядах не создавая из них догм и все время оговариваясь о том, на что они на самом деле направлены.

и я впервые — в том числе и после собственных опытов и всяческих «прозрений»)), посмотрела на буддизм и его практики вообще другими глазами. и значение многих терминов и подходов вдруг стало простым и даже я бы сказала остроумным способом переобусловить ум ищущего истину человека. чем дальше, тем больше уважения и даже восхищения вызывает практическая мудрость наставников и патриархов, которые создали такую полную и последовательную систему переобуславливания тенденций ума, которая, разумеется, ни к какому особенному эффекту не ведет, но создает максимально благоприятные условия для ослабления парализующего страха существа, считающего себя отделенной, противостоящей миру, брошенной выживать в одиночестве песчинкой.

может быть, конечно, мои эти все понимания — плод моего сверхупрощенного толкования всех этих сложных и причудливо закрученных вещей, однако было бы жаль, если бы это было так — очень уж красивая картинка у меня получилась))

сегодня гуляя с псиной по наполненным свежими и бодрыми клещами полям у своей деревни я обдумывала все эти вещи и особенно два понятия — принятие прибежища и бодхичитту.
вечерком напишу, наверное, поподробнее как я, опираясь на подачу Йонге Мингьюра толкую их практический
Читать дальше →