мир форм пуст
как захолустье, где-то на краю земли
покосившиеся хаты друзей
в каждой горит огонек, теплится жизнь
на улице ни души, все ушли
и вот ты стоишь на размытой дороге
один, на подошвы налипла грязь
брешет невидимая собака, ей подевает сверчок
их как бы нет
и не надо ни куда идти
ни кто тебя вроде не ждет
есть полпачки сигарет, а спичек нет
мыслей нет
все вроде знакомо, ты здесь в детстве гулял
все имело значение, а теперь…
а теперь?
что теперь?
улица заполняется шумом, гамом
детвора, старики, первая любовь, первомай
лишь узоры, круги на воде
плоским камнем, в четыре касания
беззвучно, безмолвно, неподвижно
но в то же время прекрасно, во всем безобразии
в то же время забавно
говорить ни о чем

Ты источник Мира,
всех этих тел, принятых на веру богов, и прочих элементов декорации.
Ты источник всех образов,
но образы не имеют самостоятельного существования.
Как свет высвечивает предметы, делая их видимыми,
ТАК И ТЫ ТО, КОТОРОЕ ВИДИТСЯ КАК МИР.
Но отождествление с телом,
выстраивает целую цепочку «неопровержимого» телесного опыта,
который намертво вбивает тебя в позицию отделенной телесной единицы, противопоставляющей себя Миру.

Ты Бог, герой, восставшая машина!
Сметающая стены разъярённых дней
Какая же ещё нужна причина,
Смеяться в голос, становясь сильней!
Утрачивая бездну с каждым мигом
Возможностей, успехов и друзей,
Ты как открытая на оглавленьи книга,
Как карта местности с заплатками полей…
Забыв-рождаешься,
Не помня-не стареешь,
Горя-горишь и пепел, превращая в снег,
Течёшь рекой неся на волнах знание,
Нетонущим узором фонарей.

Как так случается, что человеку вдруг хочется узнать учение Адвайты?

Не просто услышав слово Адвайта где-то и прочитав по диагонали статью в Википедии, а по настоящему — читать толстые книги, смотреть сатсанги, размышлять думать рассматривать учение с точки зрения своей жизни и понимания и своё понимание и жизнь с точки зрения Адвайты.

Для чего?

Могу допустить, что это может быть просто интерес. Почему нет? Любят же люди разгадывать головоломки, кроссворды и прочие штучки такого рода. Недавно наблюдал взрослого мужчину, едущего в 7 утра на работу в троллейбусе и разгадывающего кроссворд. В троллейбусе было около нуля, а ручку он держал в руках без перчаток. Я не понял такого самозабвенного интереса, но факт есть факт.

Также и с Адвайтой, возможно кто-то любит изучать различные философские учения, мировоззренческие системы, религии. Я сейчас говорю о обычных людях. О тех кому приходится изучать Адвайту по долгу профессиональной или научной деятельности речь не идёт.

Обычный человек вполне может изучать учение, просто потому что ему это интересно.

Возможно что оно ему оно настолько покажется интересным и верным, что он начнёт его примерять к своей жизни, сравнивать со своим пониманием мира и взглядом на то как всё устроено во вселенной.

Но всё же я считаю, что серьёзное изучение учения, возможно только если у человека есть запрос на изменение его жизни.
Человек будет прикладывать усилия только если результат его деятельности для него ценен в том или ином смысле.

А усилия или как минимум время или внимание необходимы.

То есть человек должен увидеть для себя ценность в изучении учения.

Какую же ценность можно увидеть в учении Адвайты. И вот тут я ничего другого не могу придумать как банальное «избавление от страданий».
Только такая «морковка», может мотивировать человека достаточно долго. В пределе всю его жизнь.

Следствием такой мотивации является то, что учение Адвайты на практике собирает под свои знамёна всех тех
Читать дальше →

Оказывается можно
уверенно и твердо рассказывать, как и чем пахнет душа,
читая лекции о том, что любое восприятие, выходящее за пределы материального мира, — прелесть,
при все этом этом декларировать, что занимаешься самонаблюдением и самоисследованием
и рассуждать о честности!..